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martes, 29 de mayo de 2007

Investigacion de Colombiaunderground


Líneas generales de investigación en el Cuteam


Para hacer una investigación o mejor, llevar a cabo un proyecto que finalmente sirva para aquel que lo ejecute como una forma de investigación, es necesario tener una organización clara de la información y de los métodos que se van a usar

Así como en toda buena investigación y proyecto de la misma, para ello he organizado de alguna forma la investigación y como debería llevarse a cabo los proyectos. Claro esta que esta abierta para el debate y algunas modificaciones en el transcurso de la misma, ya que el producto más importante final será la experiencia de cada uno al desarrollar su línea.

1. La pregunta

Todo gira entorno a ella, ya que es la que finalmente permite hacer asociaciones con el resto, deberá ser sencilla y tratar de polemizar aquello que vayamos a investigar. Así, no podemos reinventar la rueda, pero podemos mover al lector para que sea este mismo participe de un proyecto nuevo y que se interesa por dar a conocer otro punto de vista. Es importante el desarrollo especio temporal, ya que corresponde al proyecto definir algunos acontecimientos del “ahora” y no dejar de carácter tan general y poco “aterrizada” la discusión.

2. El Objetivo general

Es la delimitacion y puntualización del mismo. La pregunta torna un carácter mas formal, ya hace que nuestra línea sea ubicada en un tiempo que va a ser desarrollada, así como las posibles consecuencias que pueda tener después, pero estas consecuencias no caben acá, ya serian para un segundo proyecto. Es así como el objetivo general será el fin último al que deseamos llegar, o por lo menos al inicio del proyecto.

3. Objetivo especifico

Estos ayudan a llegar al objetivo general, son algunos prerrequisitos por los que debe pasar la investigación, es limitado por el investigador así como la responsabilidad de organizar su proyecto desde el inicio para tal fin.

Justificación

Acá se describe la importancia del conocimiento que cada uno desea aportar, es allí donde el cuteam persuade al lector sobre la importancia de lo que se esta estudiando, y como esto le afecta directa o indirectamente en su diario vivir. Es un conocimiento que no esta aislado y que no es de paso a paso, si no que se desarrolla y que deja un precedente para que alguien mas si lo desea ayude o mejore la investigación.

Para ello habrá por parte del investigador una indagación previa del tema, o también llamado estado del arte, que es donde se plantea un primer acercamiento con aquellos autores que ya han escrito y en donde se plantea que es lo nuevo y lo que nosotros vayamos a aportar. Sin embargo, no es solamente en lo teórico en lo que se desenvuelve un investigador, es también en la parte emotiva que hace que las investigaciones tengan sentido, y no volverse un trabajo netamente teórico si no que de una u otra forma, cada tema y cada autor del mismo ha sido participe en el proceso que describe.

4. El marco teórico

Es el principio de la construcción en la investigación propiamente dicha, la pregunta inicial habrá el planeamiento, y lo nuevo queda acá ya desarrollado, esta dividido en tres partes fundamentales.

Marco general

Es donde se especifica lo general del tema, decir aquí por ejemplo las definiciones básicas y la contextualizacion del trabajo en un ámbito general, poniendo ejemplos que el lector pueda entender. Por ejemplo, el asunto de la ingeniería social nos atañe a todos, es así como no solo aplica a la informática si no a cualquier campo de estudio…

Marco intermedio

Se parte inicialmente de la pregunta y los objetivos para fraccionarlos en la discusión de lo que ustedes platearon al principio y lo que ya han visto en el marco general con la teoría previa. Como tal se delimita en la conciencia histórica y temporal que ustedes le quieran dar. Es aquí donde la construcción de conocimiento empieza con el giro que ustedes le quieran dar.

Marco especifico

Como tal es la delimitacion del tema, es donde se entra a profundizar lo que ustedes han investigado, lo que proponen y los aciertos o errores de los predecesores en estos temas. Es en donde desarrollamos la práctica, los ejemplos y los resultados que han dado nuestras pruebas. Por ejemplo: Una vulnerabilidad en algún servicio conocido, y como este estaba dado como seguro, hasta cuando el investigador ha demostrado lo contrario.

Metodología

Es el laboratorio propiamente dicho, el investigador dispone de todas las herramientas necesarias (o que el hace ver como necesarias) para que sus objetivos se cumplan. Es allí donde queda organizado el cronograma y la parte morfológica de lo que va a hacer. No es un don divino, es más un producto de una organización clara de lo que se quiere hacer. Es aquí donde las herramientas y la pregunta básica del inicio, se fusionan y es donde cada cual le pone su tinte original y hace que la obra sea única.

Bibliografía

Es aquí donde se relacionan los textos consultados, los autores y las fuentes de donde se extrajo la información.

sábado, 26 de mayo de 2007

Sobre los farsantes y la plaga

Una plaga se extiende rapidamente, las malas ideas...tambien.

¿Que es una buena y que es una mala idea?

Realmente aunque el discurso es subjetivo y la cuestion se resuelve finalmente a traves de estas, pero es nocivo tener que esforzar mucho mas de lo que se requiere. es decir la dificultad de interpretacion no es solamente dada por la "estupidez" o el corto capital cultural que tenga una persona X, si no que se haya mediada por un impulso del que lo hace (que no se le entiende y que la interpretacion sea unica)o que sea necesario un preceptor que le traduzca automaticamente cada cosa que dice, creando de este modo los intermediarios, y la falta de informacion que hay. Por un lado esta el que cobra por los favores, por el otro la facilidad que da tener la ilusion de estar informado y cumplir con el deber dado. Asi lo mas enredado posible hace que el entendimiento quede en segundo plano si lo que se quiere hacer es un esquema sobre el cual actuar.

Son estos modelos cuantificadores y de representacion los que aun afectan notoriamente el desempeño de un grupo de personas, y son tipificaciones como la de la aparente contradiccion individuo/sociedad, o capitalismo/socialismo, las que no dejan lugar a otro discurso y peor aun los que tipifican de cierta forma los caracteres politicos que alguien vaya a enunciar.

La movilizacion politica aun estando en la marcha y en otras formas de representacion no son las unicas, parece ser que pasara como el cuento de Borges de "funes el memorioso" en donde la implacable memoria no deja campo para la interpretacion y mucho menos para el pensar. Nadie dice que s buen o mal pensar es un ejercicio practico que cada uno debe hacer, y que finalmente el recurso de la autoreflexion puede añadir el caracter original. tal vez algunos hayan llegado sin saber por donde o porque, sencillamente la cuestion no se puede superar simplemente con la reduccion al absurdo, sin entender plenamente el absurdo y la validez del discurso que el otro pueda tener. Porque es tambien perverso pensar que la ofensa o las palabras de enciclopedia puedan dar mas o menos valor a un discurso, finalmente ambos pueden convertirse en nada, apoyando sus argumentos en nada, y en una discusion que francamente a nadie hemos aprendido ni a los manuales de dejar en ridiculo, mas bien en superar que es un acto de ejercicio. por supuesto un ejercicio que el ocio de lo intelectual no deja plantear.

La cuestion del acabado tambien desemboca en paranoia, y la complejizacion de todo, en un nihilismo que ni siquiera esta apoyado por hechos si no por el contagio de los cerebros de algunos que infectan a la sociedad. es en la parte practica donde los hechos pueden contradecir algunos paradigmas, pero es en esta misma en donde los argumentos siempre deben estar presentes si son fuertes y veraces...como los que realmente se meditan y encontrar en un ama de casa una filosofia mas fuerte que la de la academia.

martes, 22 de mayo de 2007

Para el señor Kolberg


Una respuesta al señor Kolberg del conversatorio de Psicologia:

Perdoneme señor Kolberg pero hay si estoy en totalmente en desacuerdo con usted...es mas esa clase de posturas son la que yo personalmente encuentro mas nocivas que las llamadas "acriticas". Es triste prescisamente que una persona o mejor un intelectual, siga culpando a los demas y diciendo sobre la falsa conciencia y sobre la inconformidad con el estado. No soy defensor, siempre lo he dicho, pero yo nunca trato de hacer un reduccionismo de las cosas. Son precisamente estos discursos universitarios y desde "arriba" los que no dejan plantear una cuestion seria. Usted se refiere a la falsedad del estado, yo me refiero a los intelectuales en la falsedad del discurso colectivo, es como si todos gritaran al tiempo en la marchas pero nadie escuchara realmente lo que se dice. Nos volvemos idiotas utiles, nos "mamertizamos" con el mismo discurso de los 70's y la reflexion no va mas alla del yo creo o el yo pienso. Son esos planteamientos a priori los que mas daño hacen. Yo puedo recriminarle a un trabajador el hechod e "no pensar", pero el me puede recriminar el tiempo que yo he invertido a "pensar" y que lo he dedicado mas a copiar discursos que ha dar ideas propias. La conciencia colectiva como en la democracia no se limita solo al hecho de hacer si no a la reflexion propia y al trabajo constante, es un devenir continuo. Como tal la democracia es el agente mas represor que pueda existir, el poder de las mayorias no significa nada si no se hace otra clase de poder, es como si nos atuvieramos a esperar al mesias y es como si la ilusion de la decision anestesiara a los hombres para no hacer nada.

Recordar que las revoluciones se hacen como el agua moldea la piedra, con constancia y desde distintos lados, no con discursitos de los 70's y con marchas que mas se asemejan a un show de marionetas de mal gusto.

sábado, 19 de mayo de 2007

Sin falta

Totalmente en desacuerdo me puedo hallar en ciertos momentos, aunque no se pude decir ciertamente en que puede falla
Si se puede decir que nada será igual. ¿Y que importa eso? Acaso a ellas les importa...yo diría que en lo mas mínimo, pude dejar por acá
Eso mismo y nunca sabrán lo que sucedió, no por decidía si no por la naturaleza pr propia...y es que el venderse
Tampoco tiene un poco de complicidad con otros?, ES ACASO VITIMA DE UNA?... lo dudo bastante es de tanto Y TANTO, HASTA CIERTO PUNTO
ES PRESIONANTE. No digo (IM) porque sencillamente en ese circulo vicioso todos terminamos y nada, absolutamente nada nos va a dejar hacer a pura
Complacencia lo que nos parece bien o mal. Es como si hubiese una fuerte cerradura que impidiera, por lo tanto que podría decir...dejada así, que igual
Nunca podrás ser amo de los frutos que tu mismo siembras...acaso he sembrado algo?...que mas da, el caso siempre ha de ser
El mismo. YOU HATE ME, y yo también.

jueves, 17 de mayo de 2007

Guerra civil española


Recientemente me encuentro con dos documentales muy buenos sobre la guerra civil española (lo que en emule se puede conseguir, y me sirvieron bastante por un estudio paralelo que venia haciendo sobre el movimiento anarquista. es interesante ver el experimento que hicieron en Barcelona y sobre todo la autogestion. Mas que teorizar el movimiento anarquista en España, quisiera referirme a los experimentos pragmaticos y de lucha social vistos alli.

Desde el pueblo, y la organizacion llegada por la asociacion de anarquistas y sobre todo campesinos que aun siendo radicales, no confundieron prontamente las cuestiones acerca del proletariado y la "dictadura". Existian asi nuevos proletarios que esperaban seguir poco a poco con el trabajo algunas cuestiones relativas a los cambios que España estaba teniendo tras la caida de Alfonso XIII. El golpe de estado en 1939 contra la faccion socialista de CNT en España, dio paso para la guerra civil, una que inevitablemente unia a los trabajadores por ser un "algo" que los afectaba a ellos. Entre esto tenemos la pelea con los fascistas, la division de los conservadores, iglesia y hasta stalinistas que no pretendian dejar llegar poner en manos de los anarquistas la organizacion de España. Es alli, donde las ideas de los fascistas atropellaron inevitablemente, considerandolas como un atropello contra el libre pensar se agruparon, se organizaron y empezaron la lucha con la ayuda de Durruti, aunque si se dan cuenta muy bien, el nunca fue mas que el jefe de una division pero no era la cabeza visible, el poder y la autoridad cada uno la tenia y estaba en capacidad de ejercer el discurso frente a medios internacionales de Francia, inglaterra, Estados Unidos y hasta infiltrados sovieticos.

la lucha se libraba primero en el ambito personal sin dejar de lado que pudo ser mas cruel y sangrienta, sin apoyar revueltas que en nada servian. La lucha y el campo de batalla era tanto intelectual como laboral. Y no habia cabezas visibles ya que ña pregunta seria ¿para que?, acaso el sentimiento mesianico y la aparente angustia por la falta de informacion harian palidecer la lucha revolucionaria?, ya nos dimos cuenta que aunque muchos digan de Durruti un heroe revolucionario, cuando el murio en noviembre del 36 la lucha apenas estaba comenzando.

viernes, 11 de mayo de 2007

Otro dia mas

Asi permanecia antes del sueño, rotundo y perfecto hacia que lo de mas no fuese insistente. Oiga muchacho, si señor...como no que usted piensa andar mal, no es en las mismas condiciones que otros, es la de la sentencia en la que nos encontramos al sentirnos solos!!!

Peor si no hablaba este hombre, porque los demas hacian enfasis en que no necesitaban nada mas. Pero yo le escuche hoy decir en tono algo "seco" y hasta se iba poniendo de mal genio, y que se le hace. Ahora solo queds esperar, y la paciencia no es una de mis virtudes. Luego se volvio a acercar este "big men" buen hombre, no estaba antes y por lo tanto no deberia ser tan apegado...pero se le volvio a ver y hasta alli llego todo.

Apenas la costumbre toca algo, esto vuelve a la normalidad, y mas si tengo en cuenta que los dias de lluvia son permanentes. Ahora imaginese sumerce si todo eso fuera mentira...uy que vaina tan pesada!!!, eso no es verdad amigo mio (me respondio)lo unico que en realidad vale la pena es aquello de lo que poco se conoce y mucho nos hace sufrir, pues que pena pero asi son las cosas.

Haber, y ahora ¿que vamos a hacer?, bueno no me pregunten porque hasta ahora no tengo idea pero igual vamos a hacer el intento de hacer alguna cosa. En realidad todo va pa la caneca y listo, hasta luego maricadas y todos jugando a ser felices por los siglos de los siglos...

Aca solo uno esta mal, o eso ud cree dijo el doctor.

martes, 8 de mayo de 2007

Sobre los blogs


Haciendo un poco de offtopic voy a poner algo sobre los blogs...


Se supone amigos mios que un blog es para mostrar las ideas que uno tiene, ojo IDEAS, y no una reproduccion vulgar de lo que puede pasar. Es este mundo de las banalidades, del todo vale, de las respuestas de reina de "yo comprendo pero no comparto" y es esa falta de huevos y de poner tantas frikiadas lo que me jode los huevos. Cuanto espacio perdido, y cuanto tiempo perdido para usted señor lector, estar viendo mensajes como "te amo es el mejor blog", "hoy juancho me dijo que me amaba", "mi mama esta histerica" etc etc. No es poner como tal problemas tecnicos y viceversa, pero hasta la mofa se hace con maestria, y eso les falta a muchos que se hacen llamar elites. En un mundo globalizado, en un internet que esta lleno de basura, en un mundo que no tiene policias como el informatico, esta la libertad (cuestionada aveces) pero alli anda, y lo unico que hacemos es hacerla obsoleta.

Los que hablan caca, los de los diarios cuanta basura en la red, pero bien lo decia el gran Schopenhauer "Los hombres tienen derecho a ser estupidos" y parece que a estos amos de lo vano y de lo efimero le gusta mas creer que piensan que hacer el esfuerzo por hacerlo.

miércoles, 2 de mayo de 2007

Recorrido por el centro




Hablar del centro es hablar de historia, es contar algo ya vivido por unos pero interesante para otros, es hablar de gente y de historia, es hablar de reliquias y de monumentos. Establecer allí donde los trazos de los artistas han hecho de forma a veces arbitraria lo que hoy conocemos como centro. Es pensar que el contraste entre edificaciones del siglo XVII y del siglo XX está presente, tenemos así desde la plaza de bolívar que ratificaría su poder político, eclesiástico y legislativo el 27 de abril de 1539 y los diseños del eje ambiental. Supóngase aquí señor lector que usted hace un breve avistamiento de lo que puede ser la calle de la fatiga y la importancia histórica que esta pudo tener en el acceso a la plaza (sitio de encuentro de la sociedad bogotana), y piense usted que bien no pudo importarle a la gente de los balcones mirar a aquellos que se dirigían a las chicherias cerca al chorro de Quevedo y luego como estos mismos cantaban y salían en grupos a sus respectivas casas.

La arquitectura es un objeto presente de la historia, la preservación de las casa, algunos negocios familiares de antaño y sobre todo la atmósfera del retroceso en el tiempo, le dan a este barrio y al recorrido un aire bastante agradable. Es diferente tomar un libro y ver fotografías, así mismo suponer que desde allí vas a conocer todo el centro. Habría que hacer un recorrido para entender la magnitud total del centro, sentir sus olores, sus colores sus visiones. Por esto los edificios altos rozan la modernidad pero así mismo rozan lo extraño, los grandes rascacielos se comparan con los balcones y las salientes al estilo de Andalucía y el arte que había de traer los musulmanes, “saludamos al dios todo poderoso para poder comunicarnos con el en las mañanas en la oración diaria”, así habría de describirlo una anciana de la época. Sus fachadas de colores resaltan a veces con lo alegórico al periodo del barroco, los colores fuertes e impactantes que no solo lo tienen las casas de la candelaria, también las proponen las casa de los laches o el barrio Girardot (allá donde las direcciones ya son orientales), y la forma de la virgen que no puede faltar. Los techos se hacían con bajantes para el agua, al ser una ciudad muy lluviosa y sobre todo al lado de los cerros, pues proponía que las lluvias llegasen primero allí y esto podría afectar las estructuras, y pues pagar a un restaurador o arquitecto era bastante caro. Una de las nuevas cuestiones que plantearía la arquitectura moderna respecto a su antecesora, seria la de los jardines y la ciudad, el espacio publico se articulo entonces entorno al verde de las plantas, entre mas natural muchísimo mejor, y es así como los jardines de los patios traseros se trajeron hacia fuera, la construcción de parques, y la demolición de los pasajes que servían de compras como un san andresito de ahora funcionaban hoy como sitios articulados no para el transito si no como la observación, y es hoy por hoy que la observación de la ciudad y la muestra de ella misma como una vitrina sirven a los ojos de los mas estéticos.

Lo plano y lo estético, hacia podría tomar como estas dos características eran funcionales al darle el nombre a las calles, antes funcionaban mas al estilo americano de la “street” o calle, pero el aumento desproporcionado de la ciudad hizo que las migraciones de los años 20 y 30 aumentaran la nomenclatura. Pero la migración no fue solo exógena, también había una endógena que casi nadie percibía. Las altas clases se ocupaban ya no como en épocas anteriores de estar “mas cerca de la plaza” el poder se descentralizado y ya se buscaba la calma de las afueras de la ciudad, es así como barrios como chapinero fueron funcionales durante mucho tiempo antes de que las configuraciones hablaran de un norte y de un sur. Supóngase entonces que el centro es un sitio de antaño y como tal el nombre de sus calles fuese mítico y de recuerdo. El arrastre imperturbable de las chicherias al olvido o de los mercados de quina que aun en el siglo 20 seguían funcionando no parecía desaparecer hasta la llamada modernización. Es en esta donde la secularización de las costumbres, lo perneado con las políticas internas y sobre todo los mojones que ya habían modificado los habitantes al construir ellos mismos nuevos caminos, pudieron ser la causa de una perdida paulatina de la memoria. Así es como nace la iniciativa de investigar algunas cuestiones relativas a la calle, y darle de esta forma un nombre representativo por cuestiones históricas a cada una. Proceso por talque fue arduo, si se toma en cuenta que acá ahora vale mucho mas el numero que la palabra o la charla con un extraño que pertenece no solo al habitus de la calle, si no a una tradición anterior y que ya no exige el tratamiento con el otro para hablar un buen rato.

martes, 1 de mayo de 2007

Demos-cracia


Discusion plateada desde conversatoriosenpsicologia...


Si ya entiendo, tal vez la actitud que di fue la de lo bueno y lo malo como ausente, diria mas bien
que aparte de la idiosincracia de un pueblo hay algunos valores que ni siquiera deberian ser
puestos en duda por ejemplo: "derecho a la vida" es que desde cuando tener la vida es un
derecho plasmado por la constitucion?, de por si ni siquiera deberia negarse su valor funcional, simplemente
deja de funcionar cuando aparatos cohercitivos tienen el poder de elegir: Fuerzas militares
policia etc etc. Asi estos valores son generales en cualquier cultura y otras son impuestas. de esta ultima es donde sale mi planteamiento de nietzsche
y lo que el llamaba metonimia en un ensayo llamado "sobre la verdad y la mentira ens entido extramoral"
un excelente ensayo desde la palabra recprdando que el era filologo.

Bueno, aclarare que no se tanto ni mucho menos parodiar mi supuesta intelectualidad. No he pensado
en una propuesta es tengo lo unico que tengo claro es que no puedo llegar a ser. Dije mas arriba
que lo que deberiamos hacer (ojo con la salvedad) es empezar desde el ejemplo, aqui no sirven los discursos
de los 50's en donde se via al campesino trabajando y se exclamaba "mira, el amrtillo y la hoz en pleno"
a lo que el campesino no sabia que hacer, no iba a abandonar sus tierras a luchar por un
marxismo que esta alejado de el. Hoy en dia los conocimientos se vuelven vanos y efimeros, y tenemos
gomelazos en la feria del libro y best sellers que en nada afectan al lector, la opinion de reina
si la comparto pero noe stoy de acuerdo haciendo que todo sea valido.

"Darle a la familia el valor prioritario de la sociedad y promover su constitución a través de la educación en la juventud desde una perspectiva de bienestar social y humano. Hacer mejores padres y madres, hijos más concientes y familias más intagrales.


Pues a eso diria yo que la familia es el principal agente reperesivo y totalitario de el capitalismo moderno
teniendo en cuenta que es como en la tradicion biblica jose,maria y jesus, una familia nuclear
pero en algo si la comparto, por ejemplo las familias extensas de los indigenas creaban comunidad
y podian ser familia de todos y hermanos de todos, aun asi hacerlo esta dificil y proponer que
se haga es mas dificil aun si toma en cuenta lo que le dije sobre la respresion. En la
familia no hay democracia es mas seria absurda pensar que alguien va a votar con un padre que gana 500mil
y la niña pide un ipod haber que se hace comemos y el ipod? es mas que obvio que se sienten necesidades
asi que la democracia falla.