fylos

2011-11-05T12:11:00.000-07:00

Los problemas lo siguen a uno a todas partes, así intente uno correr, huir o cambiar de ambiente, eso se lleva con la cabeza. Por donde camine, por donde vez, por donde viaje, por todo lado en general ese sentimiento de derrota, de tristeza y de impotencia lo carga uno. En esos momentos es cuando esos deseos se vuelven hacia uno mismo, puede ser posible que el que piense en "positivo" reciba cosas en "positivo" y el que lo haga en "negativo", pues resulta beneficiado con lo "negativo".

Sin olvidar todos los detalles, cuando uno se castiga lo hace recordando todo, no hay después, solamente ahora. Entonces la desesperación yace dentro, porque así se supone que debería ser la vida...distinta circunstancias y distintas actitudes. Pero cuando esas circunstancias y actitudes están del todo perdidas, ¿a quién acudimos?...a nuestra soledad.

Será posible entonces pensar que entonces las depresiones sigan siendo un símbolo de lo que yo soy... no es que me enorgullezca semejante comparación, pero lamentablemente por esos momentos es por los que estoy pasando. Superarlo es difícil, mas no imposible, olvidarte es casi imposible pero mi vida no se va a ir contigo.

Esta noche

2011-09-22T19:48:00.000-07:00

Así es como empieza, así es como termina, la contradicción, la apariencia, la astucia, la estupidez, la creencia, la falsedad, la verdad y la mentira, la oscuridad y la luz, el superior y le miserable. ¿puede decir algo más sobre mi?, creería yo que no, todo se reduce a un conflicto entre intereses, entre discordias, entre contradicciones.

Hoy aprendí una de las lecciones más caras (o más baratas según se le quiera ver) de mi vida. Hoy me di cuenta que es innecesario presionar lo que no se debe presionar, que la libertad, y la aparente calma se alteraran cuando una dosis de improvisto llegue por fin a tocarme. Nada peor que la cara de derrota y al mismo tiempo de saber que muy dentro de mi brilla una luz de aparente "sabiduría". Lo contradictorio de lo humano inevitablemente hace parte y arte de mi. Al final puede ser que mi genialidad o mi estupidez me traicionen. Que tal vez pueda tener cura, y que la aparente alteración me lleve por el buen curso de las cosas.

Por ello nada mejor que esta noche, la noche del estúpido y del contradictorio, la mejor noche para demostrar lo que soy y no soy, o lo que aparento y lo que debería ser. ¿desde cuando la enfermedad es sinónimo de grandeza?, tal vez sea grande el que la pueda sobrellevar de buena manera, pero no el que con su afán de mostrarla, busca un reconocimiento o una estratagema para quedar por siempre en la eternidad.

La enfermedad solo se encauza, no puede ser grande por si misma, y muchos en su mayoría actúan de la misma forma, haciendo de mi una mala copia de los demás, y un auto engaño de la supuesta inteligencia. Se consecuente y acuéstate a dormir me dice la voz, por esta vez no voy a ser mas rebelde y haré caso.

2011-09-17T14:40:00.001-07:00

Alguien me dijo que vagar tanto por estas calles tarde o temprano me iba a llevar a alguna lado, ese mismo alguien me dijo que viviria por siempre en mi memoria todo el camino ya recorrido. Pero aquella impaciencia, aquel cansancio, aquella vejez ya no se puede sorpotar. Todo tarde o temprano detona en una misma situacion, en la situacion del dia a dia, del no ver la solucion a la mano, de la desesperacion. El vacio, el frio, la lluvia, el miedo, el terror...todo parece ser simplemente lo mismo, parece que el tormento no acaba, que mi propia castigo aun no es suficiente. Pero mientras todo parece quedarse estable y quieto, aca nada es estable y quieto, acaodo se paga, aca nada se deja gratis, y lo peor es saber a cuanto esta ascendiendo mi propia cuenta.

Corta estadia

2011-08-03T17:22:00.000-07:00

Siempre el que se quiere ir se incomoda al pensar que tiene que permanecer mucho o algún tiempo en un lugar. No se le puede retener, es mas, me parece un grave error quererlo retener, no hay nada peor que obligar a alguien a hacer algo que no quiere, claro, salvo las veces cuando veamos que esta en peligro la vida de esa persona. Por ello la corta estadía de las personas puede servir, las cortas estadías pueden dar madurez, pueden poner a girar a las personas pero lo que no pueden hacer es invitarlo a hacer de sus cortas estadías algo permanente. La corta estadía no debe confundirse con un lugar o con un tiempo determinado, la corta estadía puede ser eso pero al mismo tiempo no serlo. Conozco casos de personas que tienen cortas estadías pero que en su interior tienen siempre un lugar a donde llegar, nunca se mueven de allí, nunca podrían hacerlo, encontraron su lugar y se sienten seguros en el. Los que alegan que van de aquí para allá "buscando" su lugar, en realidad están buscando en lugares equivocados, están caminando en círculos, están repitiendo y no están disfrutando de sus cortas estadías.

Noche de sábado

2011-07-10T05:09:00.000-07:00

Noche de bar, sábado en la noche, una que otra buena rola que suena. El bar se ve atractivo a simple vista, todos seguimos hacia adentro para ver cuales son las nuevas sorpresas que nos esperan. Un tiempo muerto, una luz tenue que no alumbra nada, un par de mujeres vestidas de negro con pantalones que resaltan sus lindas caderas. La cerveza no recuerdo haberla probado, en realidad estaba muy molesto por la cuenta que me toco pagar para entrar, esta noche dije tenemos que hacer algo o me voy a arrepentir de pagar una cuenta tan alta. No se si el remedio que yo había propuesto al final termino mas caro que la enfermedad, todo se había ido al traste, ninguno de nosotros a ese punto recordaba muy bien que hacer, ya era muy tarde y habíamos bebido demasiado. Al final de la noche íbamos a saber si nos arrepentíamos o no de esta forma de vivir la vida.
La noche no me dio la respuesta, el día siguiente seria el encargado de darme una respuesta…todo se fue al traste, no nos quedaba nada, el dinero se había esfumado, todo le licor nos lo habíamos acabado, mi reputación de por si ya deteriorada cada vez era peor, mis amigos llegaban tarde a sus casas, y el día de hoy nada parecía mejorar esa situación. Pero cabe preguntarnos ¿realmente hoy estamos así?, se me vino una respuesta a la mente, creo que estamos empeorando aun mas la situación, nos estamos castigando demasiado duro con nosotros mismos, nada puede quedar más allá con nosotros, nos habíamos desarticulado totalmente de la vida y al mismo tiempo nos queríamos volver a incorporar pero de una forma muy agresiva. Nuestro índice de normalidad no estaba siendo medido de una forma muy imparcial, solo queríamos castigarnos por todo lo que ya había descrito en el primer renglón. ¿Qué nos queda por hacer? ¿Cómo superamos “el cargo de conciencia”? teníamos que hacer algo, no podíamos ni teníamos la paciencia necesaria para esperar que el tiempo hablara por nosotros. Entonces la solución tenemos que plantearla como lo hacen los psicólogos, dejar hablar a sus pacientes, dejar que le desahogo sea tan grande y termine por agotar la cabeza de tal forma que los recuerdos de anoche se vean reemplazados por nuestros nuevos recuerdos, unos recuerdos que mas bien son exigentes con los argumentos y con las justificaciones del ¿Por qué de nuestra actitud?
Varias horas han pasado y todavía tengo la maldita resaca moral de la mañana, es más, todo empieza la misma noche, no habíamos terminado la noche y ya estaba cuestionándome por lo que había pasado, las risas no eran lo suficientemente tranquilizadoras de las palabras que mañana iba a esperar de mi madre. Pero no importaba, casi todo le dinero que había traído me lo había gastado ya, así que lo económico como factor “tranquilizador” de conciencias, no era un factor que ahora me ayudara mucho. Aún mejor, no nos quedaba a nosotros casi nada por agregar. Que triste e incomodo se sienten las personas cuando en los momentos de crisis no tienen nada que sacar de la situación difícil más que la experiencia ya vivida, un golpe en le pecho con la promesa que “no lo vuelvo a hacer”, y un sincero deseo porque a mis amigos les vaya bien. Más allá de eso no puedo esperar nada más.

2011-06-19T19:17:00.000-07:00

Reciente son las cosas que trato de olvidar, no siento mas que penas del pasado. No son buenos presentimientos. Aun cuando intente hacer de mi vida un buen presagio, lo único que tengo son dolores, pero no son dolores externos, son dolores que me causo yo mismo. ¿Porque te castigas?- me dijo un amigo, la verdad yo tampoco lo se. Son tantas cosas...mi problema son los recuerdos, uno tras otro siguen atormentándome, ya mis recuerdos se remiten a lo mas doloroso, a mis amigos solo queda invitarlos a la fiesta de mi despedida, cabe preguntar ¿cuantos momentos buenos tengo que recordar?, mis momentos hacen parte del pasado, tal vez porque soy una persona que vive demasiado del pasado.

Hace poco tiempo me perdí, son muchas historias que tal vez hagan que ya no puedo recordar en que momento partí, en que momento supe que perdí el rumbo, tal parece que mi vida se reduce a varios momentos en los que no hay camino fijo, en los que no puedo decir que voy por el "buen camino", toda mi vida es estar extraviado, sin rumbo, sin limite fijo. Tal vez sea ese pensamiento el que me lleva a reflexionar sobre cuales son mis limites, y encuentro que sean esos los que mas extraño me hacen parecer a los demás.

2011-05-17T14:40:00.000-07:00

No he tenido mucho dinero...para regalarlo, no he tenido tampoco mucha droga...para compartirla, no he tenido mucho talento musical...como para regalarte unas canciones de mi autoria, no he sobresalido por mis estudios...porque no me ha gustado estar detrás de los profesores, no he sido muy elegante al vestirme...porque me gusta mas verte a los ojos antes de ver que vestido tienes, no soy puntual en mis citas...porque me distraigo uno y en millones pensamientos sobre los dos, no he sido muy responsable con mis obligaciones...porque entre acciones voy imaginando otras formas de ubicar la cosas no como deben si no como podrian, no he conseguido caerle bien a todo el mundo...porque todas mis ideas sobre amabilidad con las otras se quedan pensando en como aplicarlas en lo nuestro, mis coros son tristes la mayoria de las veces...porque desde que te di mi corazon me he vuelto muy sensible, que me porto como un niño antes de como un adulto...solo para recordar desde temprana edad conoci a la mujer mas maravillosa del planeta, que nunca soy lo suficiente cuidadoso con el dinero...eso solo era para que te dieras cuenta que de ahora en adelante tu manejarias mis finanzas, no me despedi bien...porque jamas se me paso por la cabeza no volver.

La consulta

2011-04-26T20:53:00.000-07:00

-La rabia
-Los dos demonios
-La mujer perfecta que aun te ama
-El destino en el extranjero y luego en otro lugar
-La muerte de un ser cercano y de forma repentina
-El titulo que abrira puertas
-El casamiento y los hijos posteriores
-El ser inteligente
-Porque sepas mas no signifique que los demas sean tontos
-Los viajes son para disfrutar juntos
-No mucho dinero, pero si vivir bien
-Luchar por lo que se quiere
-Muchos pretendientes ningun amor
-Estado critico pero no muerto
-El hombre, principal autor de esta muerte ¿cuanto aguantara?
-El trabajo
-Dos esposas? varios hijos?
-El alcohol es depresivo...
-Si no funciona la relacion, algo se aprendio.
-Contra todo el mundo esta la furia
-Volvera al sitio de donde vino ya que se siente seguro
-Meditacion profunda
-Relaciones madre/hijo
-Es mas lo que tenemos en comun que lo que nos separa
-Varios pretendientes pero ningun amor
-No debes perder la fe en ti
-la baja autoestima hace dudar de los demas
-Intentara destruirse, pero no sabe que va a vivir hasta viejo
-Tiempo para distraerse

2011-04-25T06:34:00.000-07:00

Tenia fija la esperanza como todo ser humano que realmente las cosas cambiarían, aveces me pongo a pensar que la esperanza juega en contra de aquellos espíritus conservadores, y yo en un momento determinado que creía ser de avanzada, me encuentra en el mas ruin de los pensamientos conservadores. Hago la salvedad de pensar que un espíritu de avanzada no significa necesariamente un espíritu olvidadizo y egoísta, simplemente me hago a la idea que lo que fue no es lo que sera, y lo que sera aunque pueda ser como lo que fue, con la experiencia obtenida cambiara un poco. Espero que ese cambio sea mínimo y que ese futuro (incierto ahora) sea tan imprevisto que mis propias visiones de ahora no tengan nada que ver con la realidad de mañana. Nada hay peor que sentir que algo es "seguro", porque es en esa seguridad en donde radica la total ausencia de gratitud y de ponerse a prueba frente a las circunstancias.

2011-04-09T17:35:00.000-07:00

Habia terminado en una bar de malamuerte, supe enseguida que mis deseos de autodestruccion habian elegido ese lugar por algo en especial, era lo que deseaba, lo que mas queria y lo que mas anhelaba en ese momento. Al parecer todo se reduce para los "entendidos" en una depresion pasajera, en una "adopcion de comportamiento socialmente aceptada". Pero ami eso poco o nad me importaba, finalmente ni los "cientificos" ni los intelectuales, ni los poetas ni los bohemios habian entendido esta situacion.

Videncia

2011-03-28T11:11:00.000-07:00

Asi como el brillo resplandece al final de la habitacion permitiendo que se pueda ver parcialmente las cosas, tambien es cierto que el ladron que estaba en ese momento en la habitacion queda al descubierto, "parcialmente" pero al descubierto. Sera natural que siempre tengamos esa tendencia a mentir o a justificar todas nuestras acciones, porque en medio de su maldad, aquel ladron que buscaba sustraer algun bien material que no le pertenecia, el mismo encuentra alguna justificacion, ya sea que esta es una sociedad de mierda y que as personas de confiar cada vez son mas. Cabe pensar que lo peor que le sucede al ladron que ha sido descubierto "parcialmente" por esa luz fugaz, no es que fuese descubierto, si no que piensa en la posibilidad de no haberlo hecho, y quizas con su latigo (catolico muy probablemente) piense que en otra circunstancia no lo hubiera hecho. Nada mas lejos de la realidad, lo hubiese hecho seguramente, por esta razon a mi no me dan tanta pena los ladrones de cuartos oscuros, lo que me da pena son sus propias explicaciones...mal que por supuesto siempre ha sido y siempre sera.

Un chiste

2011-02-27T16:42:00.000-08:00

Cliente: Camarero este croissant esta duro
Camarero: ah ¿lo queria usted de hoy?
Cliente: Pues claro
Camarero: Entonces venga usted mañana.

2011-02-14T17:04:00.001-08:00

Si alguna vez te pregunta alguien que ha sido de mi suerte, simplemente diles que me fui a un largo viaje y que un no he regresado, no digas que tu amor me enloquecio, que un amor perdido fue mi tragedia, y que finalmente si a eso sumamos los excesos que tu tanto odiabas de mi...entonces todo esta perdido.

Simplemente cuando alguien me escuche hablar de ti, de tus abrazos, de tus besos, de nuestras venturas, etc, ese alguien no creera mi historia, ya que mi triste historia no debe tener un pasado tan glorioso solo observandome como se observa al horizonte comparando edificios.

Atentamente:
xxxxx

Asi terminaba mi primera carta de despedida de amor. En ese entonces era yo un hombre solitario y soñador, soñador aveces en exceso, hoy en día -le aclaro lector- me he dado cuenta que toda mi vida la pase escribiendo cartas de despedida, de bienvenida y hasta una que otra de puro amor con mucha fantasia. Si leyo usted bien mi texto se habra dado cuenta que en las dos primeras lineas hago un enfasis negativo entre lo que fui y lo que pienso ser hoy en dia -Pero le aclaro tambien- que uno nunca sabe con exactitud hasta que punto sueña, por eso lo perezosos prefieren tomar ideas de otras personas con sus "famosas recetas de la buena vida".

Evidentemente se ha dado cuenta que nos hemos desviado del tema y le voy a pedir de forma cortes que me permita retomar el punto de la discusion. Es un poco raro y hasta esta parte de la discusion cierto que hay un cierto "gris" que impide ver con claridad la otra parte de la discusion. Figurese usted que senti que yo pertenecia a una epoca pasada, una epoca que no existio, una epoca que ya pertenecia al pasado. Despues de pasar una larga temporada retomando constantemente mi vida hasta ese punto, que hasta ahora parece ESTE punto, ya que he olvidado el resto de las cosas, o al parecer he repetido tantos años lo mismo que se me olvido que es vivir de verdad.

Creo mi querido señor (dijo tiempo despues) que he olvidado todo y me he quedado en que estaba superando exitosamente mi rehabilitacion, ahora mireme aca, estoy rehabilitado, solo me falta un lugar donde vivir y una comida que se me de a diario.

Atentamente

Anonimo

Asi terminaba la carta aquel extraño que deseaba una entrevista porque segun las palabras de la epoca "se sentia especial".

POR: Andrés David Lizarazo.

2010-12-31T00:21:00.000-08:00

Se acerca el fin de año, fiestas, celebraciones, alcohol, familia, viajes, adornos, creencias, robos, rezos, tristezas, anhelos, lujos, dinero, egoismo etc etc. Cada una de las carateristicas que cada uno use, y en caso de usar dos o más, las cosas se complican un poco más porque en ese caso ya eres "anormal". Incluso con una sola cosa puede bastar, ya que si eliges la "opcion incorrecta", creeme que vas a ser seriamente censurado. Asi que la idea de fin de año, aun cuando al dia de hoy la separacion de lo "tradicional" y con la fragmentacion del individuo a sus partes minimas, aun y con todo esto la celebracion sigue siendo tradicional en la medida en que sin darnos cuenta cambiamos para mantener nuestro status.

A fin de cuentas vemos que aunque hoy se cierre un año empieza otro que no va a ser muy diferente, y aunque las circunstancias y las experiencias sean otras, lo que se mantiene y lo que se viene es producto de lo mismo.

Gilito de Barrio Norte

2010-11-07T13:22:00.000-08:00

*GILITO DE BARRIO NORTE*
Letra de Maria Elena Walsh

Gilito de Barrio Norte,
Que la vas de guerrillero,
y andas todo empapelando con el Che,
anunciándole a Magoya
que salió la nueva ley.

Hablas mucho del obrero,
pero el único que viste
es un peón de una cuadrilla
en la calle Santa Fe.

Vos la única guerrilla
que peleás de coronel
es la que te dan las minas
en las whiskerías finas
donde sentaste cuartel.

Si cambiar el mundo
vos también querés,
laburá, cazá los libros,
o rajá para el caribe
donde está Papá Noel.
Que mientras te sigas rifando
como un Balbín de zurda en los cafés
El cuento de la rebeldía...
contaselo a tu tía...
que te lo va a creer!

Gilito de Barrio Norte
Que la vas de inconformista
y te conformas con ser
un flor de burgués
sacristán de la violencia
mientras vos no la ligués.

La pasas haciendo escombros
con cambiar las estructuras
y no arrimas un ladrillo
si se cae la pared
Por los piolas que prometen
como vos, yo me avivé.
Que con redentores rojos
nos comerían los piojos
mañana peor que ayer.

Si te gusta todo...no te gusta nada

2010-09-02T17:50:00.001-07:00

Las mujeres se inventaron aquello que "no se les podia preguntar la edad porque era de mala educación", o ¿será que fue un hombre?.

Ellos se quieren ver lindos, pero dejan la suciedad a los demás.

Experimento: pongan en una carcel muchas personas denles todo, pero prohibanles preguntaar por una cruz.

Un grupo de estrato alto puede facilmente borrar al individuo, eso hace que no trascienda y que no haya necesidad de ser conocido por otros estratos.

Reflexión: Asume TODAS las consecuencias de tus decisiones, sean positivas o negativas.

Te pregunte tus valores no tus labores.

Maestro, como seran las cosas en el futuro?
MAestro: La verdad no se, yo imaginaria que sera algo asi como un par de economias mundiales y luego por la envidia de sus empleados se disolvia la empresa.

Recuerden que nadie puede querer recuperar lo que no siente que ha perdido.

EL TRANSPORTE PUBLICO ESTA DISEÑADO PARA VOLVERNOS ESTUPIDOS...SUELTEME EN UN SITIO DONDE NO HAYA GUIAS Y SOLO PUEDA HABLAR CON LA GENTE. ASI PROBARIAMOS MI HABILIDAD PARA UBICARME Y CONPARENME CON GENTE DE OTRA EPOCA PARA VER QUIEN ES MEJOR. CDA DIA ESTAMOS MAS IDIOTAS.

Aprovecha tus dotes artisticas para experimentar con esta sociedad de la imagen. APROVECHA PARA MANIPULAR A TUS AMIGOS HACIENDOLES CREER QUE VISITASTE LUGARES QUE JAMAS HAZ VISITADO, Y COMO AHORA VALE MAS LA APARIENCIA QUE LA ESENCIA, NINGUNO DE TUS AMIGOS SE ATREVERA A COMPROBAR SI ALS FOTOS SON REALES, CON TAL NUNCA TE VAN A VER Y ES MEJOR DECIR...YO LA CONOCOZCO QUE YO LA CONOCI...

creo en dios pero no se su nombre
falta que hablaramos, falto que yo hablara menos y que tu hablaras mas, que yo te escuchara y que tu me gritaras, falto que yo te siguiera y que tu me dejaras.

crees que tu ersonalidad es la unica, piensa enes que tu y hablaron dwe lo mismo, ten cuidado podrias estar plagiando a alguien impostor! todas las persons que nt

los organizadores del mundo ya la tienen clara, y asaben como va a ser.

mi abuerlo deciA...ASI QUIERAS APARENTAR AMOR EN UN ALMA QUE NO LO SIENTA, TARDE O TEMPRANO SE TERMINA DESCUBRIENDO TODO.

ALGUNA VEZ LE PREGUNTARON AL INTELECTUAL PORQUE LLEGABA BORRACHO A UNA ENTREVISTA, EL EXPLICO QUE EN REALIDAD DESDE HACE AÑOS QUE NO TOMABA Y QUE ERA LA UNICA VEZ QUE LO HAI AHECHO ES DECIR LA PRIMERA. LUEGO INFORMO QUE EN REALIDAD OSN POCAS PERO SON VIAJES INTENSOS MAS INTENSOS MEDIDA QUE ACERCA LA VEJEZ ABSOLUTA. POR ESO AHORA LO JOVENES 8PARA BIEN O PARA MAL8 QUIEREN VIVIR MAS PARA ACERCARSE A ESE CONOCIMIENTO PURO DE LOS MAESTROS SUPERIORES.

ES ABSURDO QUE SE HABLE DE UN PRIMERO EN TODO, A UN CAMPEON E CAMPEONES, YA QUE NADIE VIVIRA LO SUFICIENTE PRA SBER QUE SI ERA EL MEJOR.

EN LAS PELICULAS COMO HACEN EL SONIDO DE HUESOS REOTOS, ACASO ALGUIEN SE DEJA ROMPER SUS HUESOS.

Pienso que cuando hay placer, es cuando mas egoismo hay. La gente al borde de la muerte o que quiere olvidar algun episodio bochornoso de su vida se empeña en "vivir la vida". Naturalmente este instinto egoista va de la mano con su natural consecuencia, y esta es la de dejar que muchos mueran en la calle o que no me importa pasar por encima de otro.

La ciencia ultimamente tambien se ha valido del intento mercantil de unificar al ser humano. De esta forma ante las criticas de los cientificos sociales que la acusand e ser reduccionista, ella con toda su maquinaria de fuerza y legitimidad por delante, incitan a un "conocimiento previo deo hombre", el hombre que ante todo es naturaleza y biologia.

La escuela no sólo sirve para formar, también crea las condiciones necesarias para que el mensaje del que manda sea entendido. No se podria dominar si no se controlan los medios efectivos para que ese dominio sea reconocido.

Jose Alfredo Jimenez aparece como el des-sacralizador del macho mexicano. Para el con sus canciones tristes refleja el dolor o la alegria del hombre con su mujer. Por eso antes de el ningun otro artista habia compuesto canciones realmente para mujeres.

2010-09-02T16:28:00.001-07:00

Cuales son tus sitios favoritos?
RTA: No tengo sitios favoritos, y si los tuviera jamás los diria.

Y que me dices de las "malas personas"

RTA: Se puede ser "rata" o mala persona, si se tiene el dinero suficiente como para vivir independendiente. Nos ha faltado tanto la imaginaciòn que para que haya independencia se necesita dinero.

No hay nada mas vergonzoso que aquel dicho: "nadie sabe lo que tiene sino hasta que lo pierde", si lo quisiste perder es porque en realidad nunca lo quisiste y si lo quisiste no es mas que el recuerdo de algo que quisiste que fuera pero al final no fue...que el sentimiento de culpa no influya en tus decisiones es lo mejor que puedes hacer.

Y si...

2010-09-02T16:18:00.000-07:00

Y si los indigenas hubiesen llegado a Europa a "descubrir"?

¿Trabajos de madurez?

2010-07-26T21:57:00.001-07:00

Una vez mas lo veo, estas ahí queriendo recordar lo de acá muchas cosa ocurrieron antes de que los acontecimientos que voy a narrar a continuación… ¿han pasado?, la verdad no me acuerdo ya a mi edad es difícil imaginarse que un punto fue diferente esta historia, y comienzo con la siempre maleducada tendencia a generalizarlo todo y a caer en un extraño pesimismo que ahora se ha vuelto tan común entre nosotros los jóvenes/seniles.

Lo difícil es acordarse de todo, porque mientras estamos forzando a nuestra cabeza estamos usando la cabeza en algo mas y no quiero que se olviden de que los nuevos recuerdos reemplazan a los viejos, y que en la etapa de madurez de los estudios hallamos un germen de algún acontecimiento que pertenece a una teoría actual (preferiblemente europea…o norteamericana, depende del gusto de cada quien) y que como ya pertenece a una estructura no hace falta revisar la historia más atrás para poder encontrar en ella “lo típico”, lo que a hace diferente de todas las demás, si no que hacemos el trabajo más sencillo, y ese es el de la generalización.

Acaso hace falta que le ponga nombres propios a todos aquellos a los que les gusta echarle "machete" a nuestra historia.

Libros sobre la independencia

2010-06-29T15:24:00.000-07:00

Aquí les dejo unos links de libros sobre la independencia:

HISTORIA DE LA REVOLUCION. JOSE MANUEL RESTREPO: http://www.megaupload.com/?d=N002LC06
NUEVA HISTORIA DE COLOMBIA. JAVIER OCAMPO LOPEZ:http://www.megaupload.com/?d=ZT714V04
MEMORIAS DE UN ABANDERADO. JOSE MARIA ESPINOSA:http://www.megaupload.com/?d=PJ1WZ6I2
RAICES LEJANAS DE LA INDEPENDENCIA. MIGUEL AGUILERA:
http://www.megaupload.com/?d=OECXK9M1

Los anteriores links van a ampliarse con el fin de tener una visión más amplia sobre lo que han dicho distintos hitoriadores en torno al tema de la independencia de Colombia.

Bicentenario de Colombia (El buho.org)

2010-06-25T15:44:00.000-07:00

Estos son los archivos de audio descargados de el buho.org, pertenecen al programa "Había una vez" de Nestor Armando Alzate. Cabe aclarar que si no quieren descargarlos todos si no más bien oir los capítulos On-Line basta ocn dirigirse a:

http://www.elbuho.org/archivos/cat/cat_id/7

Y para descargarlos, pueden usar o bien un extensión para firefox que a mi me ha sido de mucha utilidad que se llama "download helper" o bien descargar los archivos convertidos a mp3 desde "hotfile"

Saludos

PDTA: Voy a buscar "historia de las independencias" de Diana Uribe y subo los links.

BICENTENARIO DE LA REPUBLICA DE COLOMBIA

2010-06-25T15:26:00.000-07:00

Aunque yo no pertenezco ni soy de ningún modo defensor de la historia patriótica y de héroes, y mucho menos voy con los reduccionismos en la historia, si me molesta de gran manera, la forma como se está tomando el tema del bicentenario de Colombia. Me parece una falta de respeto y un abuso que a 200 años sigamos tomando la cosas con tan poca seriedad. Si bien es cierto que cada uno es libre de interpretar como se le dé la gana esta fecha, también es cierto que el estado (la oficialidad) no ha hecho más que contratar a un grupo de burócratas y expertos en marketing para que den una imagen de la independencia bastante desdibujada, es decir en Colombia podría traducirse como una payasada. Salir a la calle vestido de Simón Bolivar (el libertador que sólo dejaría la Nueva Granada libre en 1819 y no entiendo porque ahora lo sacan si se supone que vamos para 1810) parece todo un acontecimiento, tomarse fotos con la gente y subirlas a facebook quiero saber cuanto le costó al gobierno, y lo que me resulta mas repugnante de todo es que el presidente Álvaro Uribe Vélez cuando se va a referir al bicentenario necesariamente acuda a la "necesidad" de continuar con la seguridad democrática que tantos (males) beneficios nos ha dado.

Cómo dirían acá en la Argentina "me están llenado las bolas de m...." yo he decidido hacer mi propia recolección de algunos documentos clave para la interpretación de nuestro bicentenario. A 200 años que ha cambiado, que continua, que debemos cambiar. Y como no se trata de hacer un popurrí, subiré algunos textos para hacer la discusión. Por supuesto no soy ni mucho menos un experto en historia ni tampoco tengo delirio de pedantería en el hecho de decir que esto o aquello debería haber pasado de esta u otra forma, pero si me parece que la gente a 200 años debería saber que sucedió aquel viernes 20 de julio de 1810, día de mercado y de conspiración contra un español que al parecer nunca se refirió mal a los americanos y que siempre pasó su nombre a la historia como sinónimo de felonía y traición.

No siendo más mis amigos espero que estas fechas tan importantes para mi país sirvan para recapitular un propio sobre nuestra propia historia, en lo político, en lo educativo, en lo social, en lo religioso etc etc.

Cuando la esperanza se convierte en pesadilla

2010-05-22T16:05:00.001-07:00

Es evidente que los seres humanos viven de esperanzas, y que esas esperanzas (algunas más "grandes" que otras) muchas veces se diluyen y se consolidan en una duradera pesadilla.
Esto es lo que más tiende a suceder en nosotros, muchas de las esperanzas que nos dan vida y que alimentan un esfuerzo constante y fuerte por un cambio, se puede convertir en algunos casos, en una reproducción de lo mismo que se decia querer cambiar (cambiandole el nombre, el lugar, las caracteristicas etc, etc), aúnque como resulte obvio, para lo que abogarón por el cambio las cosas realmente son "diferentes", o en el peor de los casos (los más descarados) finalmente se rinden y dicen que no se puede hacer nada.

Y luego de tanta parafernalia y de una breve pero para algunas muy abstracta clase de sociología, me propongo dar un ejemplo. Realmente es brevisimo porque no tengo las cifras y me baso casi en totalidad en lo que yo conozco. Y es el caso del cambio de gobierno en Colombia, quiero saber hasta que punto la situación ha de cambiar, quiero tener la esperanza de que tantos errores cometidos por el gobierno pasado no se van a repetir, quiero pensar que el respeto por los derechos humanos se de, quiero pensar que mi país no esta vendido en su totalidad a las grandes corporaciones, quiero pensar que podamos mejorar educativamente y que los docentes no seamos más tiempo atacados y se valore nuestra labor en la sociedad, quiero pensar que el medio ambiente ha de cuidarse y ha de devolversele mucho de lo que le hemos quitado, quiero pensar que una izquierda seria y fuerte en Colombia pueda emerger...en sintesis quiero pensar que de apocos pueda ver cambios.

Uno de los problemas de los cambios es que o se es inmediatista y se quiere todo ya, o el otro se pensar que nosotros poco podemos hacer en le presente y que es mejor resignarnos acomodandonos muy bien al sistema. Quiero pensar por un momento que la ola verde (esa propaganda mediática que a tantos ha ilusionado) no se diluya y se convierte en lo que hemos combatido...sólo es recordar porque se eligió al presidente que se quiso reelegir tres veces consecutivas, llegó con las buenas intenciones de acabar una guerrilla que quiere vencer pero no convencer, de una guerrilla que desde antes de la muerte de Jacobo Arenas ya se habia desprestigiado, y no quiero pensar que bajo esos "nobles" fines se escondian otros "macabros" fines como el de propiciar el surgimiento de las autodefensas.

Realmente aunque yo no esté con la ola verde (me parece que en el fondo no tiene mayor novedad su programa) tengo que tomar la terrible posicion de unirme con el contrario para esperar que pasa. En una democracia no se tendría que votar con la urgencia de que un candidato no llegue, se deberia votar por convicción, porque la democracia más que una lucha se convierte en un espacio de todos (aunque la participación total hace tiempo esta descontada). Siento como muchos han de decepcionarse de la ola verde, y como muchos van a darle la espalda al sistema democratico, siento como muchos van a caer en el meimportaunculismo y como se esta jugando con un corazón de un sistema que está con unos signos vitales graves y que apenas puede respirar con tanto ataque a su rama judicial.

De todo corazón lo digo, quisiera que una vez más llegue quien llegue no nos traicione como lo han hecho tantos otros, que el trasfugismo se corte en la política, y que tarde o temprano yo no vuelva a mi país y me dé cuenta que todos han decidido andar al acecho en un mundo en el que la palabra ya casi no tiene ningún valor...de ahí que todo sea escrito y con tantos sellos...los mismos sellos que a tantos han sentenciado.

Un cordial saludo

2010-05-17T06:47:00.000-07:00

Le quiero enviar hoy un saludo muy especial a todos aquellos que estan tristes, a los que como yo alguna vez han sentido que el mundo los ha puesto a comer mierda, a los que estan en sus camas sin ganas de levantarse (aunque si con ganas de leer un blog acostado), a los que tienen cosas que hacer y aún no las hacen no por pereza si no porque no ven la necesidad, a los que transitan por la calle sin saber a donde van, si no que tratan de huir de esas ideas negativas, a los que piensan que hoy no sera un buen dia, los que se levantarón y probablemente a la primera persona que vierón le regalarón un mal gesto en vez de una sonrisa, a los que reniegan de su trabajo porque ven como día a día son explotados por los mismos jefes que disfrutan siempre de sus vacaciones en Europa, a los que les tocaba hacer algo y no lo hicierón por fisica pereza y hoy estan pensando en que hacer porque le tiempo se acaba, a los que lo tienen todo y no saben que es no tener nada, y alos que no tienen nada y no saben lo que es tener "algo", a todos ellos y más... les deseo un buen día.

Del ausente

2010-04-24T22:51:00.001-07:00

Decía la canción: Deshauciado está el que tiene que marcharse..., desahuciado está el que se queda también y vive entre los demás sin levantar un poco la mirada sobre el montón. Ambas situaciones incomodas dan como resultado una predisposición incomoda al que escribe. No suelo ser muy atento con lo que digo, es más muchas veces peco por el desorden extremo en lo que digo, pero tengo claro lo que siento. Pero aquella facilidad de expresar lo que se siente de una forma exacta parece cada vez más alejada de nosotros los humanos. Siempre limitados por el lenguaje, por poner esta o la otra palabra. Y todo lo anterior para que?, bueno pues para volver al principio, a los que mueren en vida, los que se van de un lado a donde sienten no pertenecer y los que se quedan viviendo la rutina al día, esperando el gran milagro de la salvación.

Sólo un mensaje se me ocurre para ambos, "no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista", aquella frase extraída de la cultura popular, contiene una carga demoledora de malos pensamientos, así como esta otra "tanto los buenos como los malos momentos pasaran", tanto los momentos de gloria, como los momentos de tristeza pasaran. Entonces queda la pregunta en el aire, si estoy triste y mañana puedo cambiar mi estado de animo a la felicidad...¿otra vez volveré a ser le mismo desgraciado del inicio?, no sabría decir con exactitud si serás el mismo desgraciado o tal vez un poco menos desgraciado, lo que si te puedo decir con seguridad es que lo que aprendiste mientras te llenaron de mierda, tarde o temprano te servirá, o posiblemente le halles las cosas positivas a lo negativo.

Algunos aforismos cortos

2009-11-18T12:05:00.000-08:00

Estos son algunos aforismos cortos que yo he creado:

Pienso aveces que esta ciudad tiene algo encantador y miserable al mismo tiempo. La magia que irradia todo el Caribe y su aparente quietud (donde se detiene el tiempo), y la miseria de sus gentes que en medio de tanta riqueza mueren de hambre y semi desnudos.

Los que en un auditorio mandan silenciar a todo el mundo, realmente no quieren que se guarde silencio, si no que quieren demostrar que ellos pueden imponer ese silencio. Parece que lo mismo sucede con los que hacen la guerra. No por "llevar" la paz, si no por demostrar que ellos tienen la fuerza.

Tenemos una seria tendencia a pensar que conocemos totalmente lo que hablamos, conocemos en realidad tan poco, que cuando alguien nos hace ver esta situación, o guardamos un silencio estúpido o simplemente lo ignoramos.

Uno de los más grandes problemas de nuestros estudiantes o "intelectuales", es el excesivo respeto a los que ellos llaman "maestros", cuando el maestro se equivoca nadie lo corrige, así el estudiante sepa que su maestro se equivoca. Pero cuando la discusión está entre dos estudiantes o más, el terreno del respeto no existe. Más bien se hace un combate a muerte en el que la mayoría de las veces los dos están equivocados, y no merecen más que la risa de los que si conocen la respuesta.

Sábato diría "El pueblo más alfabetizado del planeta, fue el mismo que instauró los campos de concentración". La alfabetización no es la salida...O no la única.

Yo pensé hace un momento: ¿como es posible imaginar a un Dios sin atributos humanos?. Y si Dios estuviera (o tuviera) una forma física como de extraterrestre, tal vez más de uno dejaría de creer o entraría en una terrible depresión...creo que es mejor seguir pensando que no existe.

PDTA: Decir aforismos cortos es una redundancia...

Libro: Las nuevas viejas guerras

2009-08-14T22:31:00.000-07:00

Este libro de Herfried Munkler es bastante complicado de conseguir en la red, pero luego de una ardua busqueda lo he encontrado. Hace honor a su nombre, los conflictos bélicos de antaño que tienen trascendencia el día de hoy, pasando por los señores de la guerra, y las nuevas miradas geopolíticas tras el 11 de septiembre del 2001.

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História del Rock en Colombia

2009-08-02T12:00:00.000-07:00

Acá les traigo dos archivos de video que encontre via youtube, en donde se muestra un especial del museo nacional sobre la historia del rock en Colombia. Este especial fue lanzado en la exposición que llevaba como título "Nación Rock", y va desde la década de los 60's hasta el primer Rock al parque en la ciudad de Bogotá en el año de 1995.

Entre las bandas más importantes de ambos videos que aparecen están:

Los flippers, los speakers, estados alterados, la pestilencia, aterciopelados, kraken, kronos, neurosis, los yatis, pasaporte, geminis, compañia ilimitada, entre otros.

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http://www.megaupload.com/?d=7MSAQ2HC

La parapolítica

2009-06-18T21:33:00.000-07:00

Ante tal situación, los legisladores involucrados en la parapolítica optaron primero
por cubrirse bajo el manto de popularidad del presidente Uribe. Adujeron
que las investigaciones buscaban afectar la legitimidad del mandatario y su
política de Seguridad Democrática. La argucia hubiera caído en el vacío, de no
ser porque el propio Uribe acogió esos argumentos. Desde entonces, y cuando
hay avances en las investigaciones, el presidente los ha esgrimido reiteradamente
contra los medios y la justicia, y a favor de los parapolíticos. A pesar de los
ataques, las investigaciones han continuado y los congresistas han optado por
diferentes estrategias. Unos, como el representante a la Cámara por el Magdalena
Jorge Caballero, huyeron del país antes de que la Corte les dictara orden de
captura. Otros, como los senadores Luis Eduardo Vives y Mauricio Pimiento,
escogieron acatar la decisión de la Corte, mantener su fuero parlamentario y defenderse
ante ese Alto Tribunal. Otros, como el senador Álvaro Araújo, prefirieron
renunciar a su curul. Adujeron que como ciudadanos del común tenían más
garantías, dado que podían optar por una instancia de investigación en cabeza
de la Fiscalía y otra instancia de juzgamiento en cabeza de un juez. Además, que
tendrían recurso de segunda instancia a la decisión de ese juez, e incluso recurso
de casación ante la Corte Suprema. En los debates de la Asamblea Constituyente
en 1991 se estableció un juzgamiento más exigente para los miembros del Congreso
dadas sus responsabilidades mayores ante la sociedad, de tal manera que
estos son investigados y juzgados por la misma Corte y en sus fallos no cabe la
segunda instancia.

Revista arcanos número 14, Corporación Nuevo Arcoiris.

Las publicaciones universitarias y el carrusel

2009-06-16T22:13:00.000-07:00

Leí via elmalpensante, un artículo relacionado con las publicaciones universitarias y el papel de los pseudoprofesionales en acreditarse de "alta calidad". A su vez como resultará etico en un país que se dice "democrático", leí las réplicas que más parecián "pataletas de ahogado" que argumentaciones serias a lo que el profesor Arango de la universidad de Caldas catalogada como un "montón de .... que nadie lee" (los puntos suspensivos disculparán, pero nor ecuerdo exactamente la palabra que usó)

Para empezar debo decir que conozco de cerca la situación de la universidad pública, y más específicamente el caso de la universidad Distrital, que es donde actualmente estudio. Y es que en Colombia como en muchos países que están polarizados por la crítica que de las academias surge, se confunde constantemente con criticas y odios. La falsedad y muchas veces la forma visceral con que se toman los debates, hacen que estos se vuelvan un campo de batalla del "yo creo" contra el "yo pienso", pero en las que ambas sentencias se vuelven doctrinarias. Y quiero hacer especial énfasis en este punto, porque es precisamente el que más me indignó de la replica que le hacen al profesor. Uno de los replicantes decia (parafraseando): "el profesor Arango hace su critica sin tener en cuenta que es la misma universidad la que le permite y le paga el tiempo invertido en escribir una columna para el malpensante", y confunde el replicante que el hecho de trabajar para una universidad, no quita que sea el precisamente el que tenga tiempo hasta para criticas la mediocridad de las publicaciones universitarias y que ya esten mediadas por un carrusel mafioso y de caracter monetario que nada tiene que ver con una investigación consolidada y que abra las puertas de la academia a la gente que transita por la calle.

Cuando se pone como mediación el caracter monetario a las publicaciones, puede caerse en el vacio conceptual que significa hacer un buen trabajo, ya que la "necesidad" personal de subir algunos puntos para que sean reconocidos esos puntos en la cantidad final monetaria que ha de recibir al final del mes, pues contradice profundamente el hecho que un servidor público pueda retribuir al público que lo patrocina "inidrectamente", algo de lo que ha hecho con los dineros que ha recibido. Si uno ve algunas de las publicaciones, encuentra unos enredos conceptuales e incluso de redacción, dificultando la lectura de las mismas bajo la excusa de un lenguaje (academico) que de academico no tiene si no el nombre. Las publicaciones son necesarias, pero cuanodo se empieza a abusar de las mismas en pro de un detrimento en la calidad por la cantidad, caemos en lo que ya somos, bibliotecas a reventar de libros, pero muy pocos que los usen a conciencia y que los bajen al nivel de "los mortales".

Documental "la tierra sin humanos"

2009-06-07T15:19:00.000-07:00

'La Tierra Sin Humanos' realizado por 'The History Channel' ofrece un sorprendente viaje visual a través de la hipotética evolución natural del mundo en caso de que el ser humano desapareciera por completo. Los realizadores de programa se valen de efectos visuales y de la consulta a expertos en los campos de ingeniería, botánica, ecología, biología, geología, climatología y arqueología, para intentarar resolver muchas interrogantes.

Fuente:
http://video.google.com/videoplay?docid=-4681806895944018769&q

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Documental sobre Pol Pot

2009-06-06T20:12:00.000-07:00

Un buen documental llamado: Viaje a los campos de la muerte. Casi no lo encuentro en descarga directa.

En este documental se narran las crueldades en que incurrieron los jemeres rojos para implantar el "comunismo" en su país (camboya). Este es un buen ejemplo de lo que el extremismo de izquierda puede incurrir. Como dicen por ahí "terminamos pareciendonos a nuestro enemigo"

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Sobre el poscolonialismo y las nuevas miradas "emergentes de América Latina"

2009-04-29T20:54:00.000-07:00

En el caso latinoamericano, hasta ahora, lo que se ha “presentado” es una realidad no endémica, en la que los latinoamericanos invisibilizados somos representados por el colonizador, pero nunca por nosotros mismos. En horabuena, ya es el momento de que nosotros, los colonizados, busquemos las categorías que “lean” nuestra realidad . (Jicara No 1)

¿Podemos nosotros romper con las viejas categorias del colonizador cuando somos nosotros mismos las que las pedimos a gritos?, el ser colonizador para algunos se remite simplemente a la manera "formal" de romper con categorias historicas o sociologicas de la sociedad. Pero va mucho mas allá, por naturaleza y acudiendo a la cita de Jung, el colonizador usa también su lengua, su religión y otro tipo de practicas para que sean habituales al sujeto al que se las impone. Entonces tome este punto como referencia, empecemos con la lengua. Ya sea la lengua del colonizador o cualquier otra que sea "legalmente" impuesta desde el foraneo en epocas de la globalizacion, desprenderse de ella no significaria necesariamente una panacea a los males, simplemente daria un desprendimiento no mas. Es casi como suponer que porque yo elimine los libros de X o Y tema vaya a desaparecer le conocimiento sobre ese libro en alhuna parte o lugar. Las estructuras mentales que estan tan arraigadas y profundas en nuestras gentes latinoamericanas, dificultan el trabajo aún más. No somos ni norteamericanos ni mucho menos europeos, no sabemos que somos ni para donde vamos, y el único punto de apoyo es la cultura ancestral de estas tierras que antes tenian un dueño. El problema es que tmapoco somos ellos, tampoco llegaremos a ser como ellos, y no porque no sean importantes, si no porque nosotros aún negandolo amamos este paradigma con sus inijusticias y demás, queremos y anhelamos un mundo mejor para nosotros aún bajo la consigna de "comunidad".

La ilusión de las peleas de contrarios

2009-04-27T11:22:00.000-07:00

Dice la enseñanza de Lao Tse " cuando se llega la punto mas extremo, se crea que uno quedará alli inamovible, pero solo se da cuenta que realmente está llegando al punto de partida del que se creia muy lejano". Suele ocurrir que gracias a nuestros medios de comunicación seamos nosotros los "autonomos" de pensamiento los que sepamos realmente hacia donde apunta el "mal" y hacia donde nos dirigimos nosotros "el bien", falsa ilusión esta la de creer que nuestro destino en el mundo es poder ubicar tanto una como otra, y claro seguir el camino de una y de otra. Pero antes de que yo me de a malos entendidos aclaro que cuando em refiero a falsa ilusión no me refiero en realidad a pensar que en si mismo esto sea malo, lo que sucede y (y paso de una vez a explicar) es que no ubicamos realmente los actores que debemos ubicar. Nosotros estamos acostumbrados a pensar en pequeña escala: mi casa, mi familia, mi novia, mi universidad, mis trabajos etc etc. Y cuando tratamos de salirnos de esa pequeña escala, realmente nos damos cuenta que no nos salimos en absoluto si no que mas bien tratando de negar ese pensamiento pequeño, creamos uno que es tan grande que no tiene que ver nada con la realidad. Para explicarme mejor pongo un ejemplo: La persona religiosa cree, y en su creencia ubica a su seres mas proximos como cercanos o lejanos a su propia religión, despúes de eso hace su habitual visita a su iglesia o parroquia y es alli cuando empieza a orar por la humanidad completa, ubica al mal en la guerrilla, en las drogas, en las mujeres desnudas, en los de izquierda, en los jovenes etc etc. De por si salta del nucleo familiar al nucleo global sin haber una conexion entre ellas dos, lo que si encuentra claro es la relación mutua de contrarios para ubicarse en el mundo, asi esta el bueno que es el sacerdote o cura y esta le malo que es el ateo o joven.

Una de las consecuencias principales de la ilusión de pelea de "contrarios", es que esta se haya metida en medio de un trabajo de "contrarios" que nore sukta siendo ni mas ni menos que complementario. No en vano uno encuentra que tanto el policia como el estudiante son complementos. El uno porque es su trabajo, el otro porque no se va a quedar callado frente a lo que sus ojos ven. Pero unos y otros no son mas que fichas en el gran tablero de la politica y del poder, no hacen mayor merito que el de aparecer eventualmente en algún medio de comunicación al que sirvan para poder hacer propaganda mediatica. La era globalizadora nos impide ver relaciones que van más alla de lo que creemos, y hacienod uso de la religión, uno puede soponer que los señores que estan detras de tan gran juego, puedem jugar a ser dioses, algunos consciente y otros inconscientemente. Nada queda mas que decir, que le poder se articula de tal forma que se dispersa por toda la sociedad, pero que algunos han podido retener ese poder de forma tal que se hacen casi invisibles e imperceptibles,y pienso yo desde mi humilde opinión, que son a esos los que toca atacar y son esos los más peligrosos del país.

Cuando el estudiante se pierde dentro de su propia universidad

2009-04-15T21:32:00.000-07:00

Si una persona lee de primera el título del blog, probablemente pensará que se tratá de alguna cronica sobre un día de mi vida en la universidad o de como llegue a una universidad nueva y me perdí (como suele suceder con aquellos que van por vez primera a un sitio que no es el que habitualmente conocen)y que luego vengo a narrar esta "aventura". Pero pues aunque el lector haya pensado en primera instancia que fue así, tenog que decir que no esta tan lejos de la realidad, pero no porque yo haya salido de la universidad donde studio apra ir a otra, si no porque tacitamente asñi sucedio como sucede a diario con miles de estudiantes universitarios de todo el país.

Cuando uno se pierde no significa esencialmente que uno no sepa donde esta parado en el espacio fisico, si no que pueda hacer referencia también, al simple hecho no saber para donde ir o que los propios limites demarcados en cada uno de nosotros resultan tan rígidos, que salirse de estos limites implica un "susto" y el creerse perdido. Pero ya para no darle tanto preambulo a mi tema, tengo que decir que los limites que me ha puesto la universidad han sido tan fuertes que de las otras universidades aún estando dentro de mi propia ciudad, me resultan extrañas. Y no digo lo anterior por el simple hecho de haber salido de mi "habitat" normal, si no porque otra forma de "salir" de la universidad, es exportar tanto estudiantes como trabajos de los mismos para que otros compañeros puedan compartir sus experiencias. Me parece profundamente curioso, cuanod veo periodicos o revistas de otras facultades en las que se hace referencia explícita a estudios dentro de estas universidades sin tener en cuenta que el extranjero no es simplemente el que viene de este país, si no cosa curiosa el estudiante de otra universidad. La movilidad entonces como se ve (por lo menos en el caso de la Distrital) queda relegada a un segundo plano, y tal vez se aplique en la realidad cuando los altos directivos hacen cocteles con rectores de otras universidades, o cuando los fines de semana los estudiantes bajan y se mezclan en charlas con cerveza y rumba al lado. Pero si uno intenta accedero incluso publicar en otras universidades, aveces (rara cosa) encuentra que es más facil de lo que parece, y que nuestros compañerps "foraneos" están incluso mas atentos a escuchar lo que nosotros decimos. Por ejemplo, hace aproximadamente 4 semanas mientras hacia fila para entregar un libro en la bilbioteca Luis Angel Arango, me encontre con un periodico de la facultad de ciencias politicas de la universidad de los Andes, tengo que decir que lo agarre mas por curiosidad que por ser publicación de esta universidad, y es que como la curiosidad mató al gato, yo me di cuenta que ese gato deberia ser el editor del periodico, porque ví algunos articulos bastantes interesantes, y otros un poco menos interesantes como los del señor Rangel, que en su habitual postura tibia, no parece decir nada en muchas palabras. Pero aparte de todo estos, me parece muy interesante ver que otros estudiantes sin necesidad de creer ser los grandes intelectuales y mucho menos sin esperar a tener un titulo que les de "derecho a hablar", hacen sus propios ejercicios y tratan de vincular a otros. Y digo otros, porque en el periodico vi articulos de varios estudiantes "foraneos" de la nacional o la javeriana.

Obligatoriamente uno no podia quedarse sin decir, que este tipo de ejercicios no deben resultar extraños, y que en mi caso es preocupante que uno no conozca mas alla que el nombre y la ubicacion de los bares cerca a las universidades. La movilidad tiene que ser real de los estudiantes, se hace necesario que tanto docentes como estudiantes, sean "exportados" para compartir y para traer experiencias de los otros compañeros. La universidad en Colombia, es el claro ejemplo dela educación en todo el país, que no sean solo los juegos intercolegiados o interuniversidades, que no sean los bares o el facebook, que haya una integración real de estudiantes, es una realidad que deberia ser si de verdad se piensa cambiar en algo la calidad de la educación en el país. No hay algo que mas daño le haga a los modelos educativos, que aislarse y crear grupillos de mafiosos que solo velan por sus propios intereses. Si la situación tiene que cambiar, es porque ya dejaremos el egoismo un poco al lado.

Los panfletos y la legalizacion de la justicia armada

2009-04-07T08:26:00.000-07:00

Cuando un país guarda silencio frente a las amenazas de muerte a sus propios conciudadanos, es un país que posteriormente pueden aceptar de una manera vil y miserable que se empiecen a hacer ejecuciones extrajudiciales sin necesidad alguna de la defensa. La seguridad parece que se confunde constantemente con la paranoia, y los sentimientos de rabia y de venganza engendrados por esta sociedad de ampones, esta mas que claro que la panfletizacion en las calles es cosa totalmente normal. Por eso de una forma tan absurda como temeraria, veo como algunos habitantes de los barrios a los que han llegado estas amenazas, se limitan a dejar el problema de lado o de recomendarles a sus hijos que lleguen temprano, y en los casos más extremos, dicen que en aquella lista deberian incluir a guerrilleros u otro tipo de personas a las que ellos odian profundamente. Como yo acostumbro a "monitorear" el estado de la opinión de los colombianos (pesimo ejercicio porque en este pueblo de idiotas parece que la cabeza solo es una accesorio) me encuentro con estas perlas:

En mi opinión, en una sociedad que la justicia tiene mil falencias, las autodefensas son un argumento valido par aplicarla. pero lo que no entiendo es por qué razón se van a ensañar en contra de prostitutas, homosexuales y drogadictos. ellos no tienen nada que ver en el asunto. maten si quieren a ladrones, raponeros, fleteros, ladrones de bancos..etc, pero no a los que están trabajando como las prostis o a los que por su orientación sexual han optado por el homosexualismo. eso es absurdo.

Esta mas que claro que este personaje acepta la autodefensa como legitimo medio para combatir, esta claro también que aunque las guerrillas se llamen a si mismas "autodefensas de un regimen despotico", no sean aceptadas en la sociedad por sus tendencias ideologicas. Si nos paramos desde este punto de vista claramnte se ve que algunos pueden ver en estos panfletos una "garantia" de hacer sus barrios mas seguros, lo que olvidan es que, si se aceptan estos mecanismos de "autodefensa" posteriormente se empezaran a legitimar otras muertes. Y asi la cadena del miedo que es tan dificil de romper seguirá. Porque el que vive con miedo, con miedo afrontara todo, y el miedo no le protegera, le hara incluso mas apto para que aquello a lo que teme algun dia se le devuelva.

Creo que estos panfletos son un respuesta de la sociedad que se siente indefensa ante los delincuentes; porque cuando los capturas los sueltan porque son menores de edad, o fue ilegal la captura o depronto algún $$ debajo de la mesa.

Esta mas que claro que si la seguridad democratica del señor Uribe funcionara en realidad, la autodefensa y la justicia privada no serian en ningun caso necesarias. No entiendo entonces cual es la regeneracion que vive este nido de ratas, y como se acepta que muchos mueran por justicias privadas. Ahora solo nos falta darle armas a la gente para que viva en constante miedo y pueda hacer masacres a diestra y siniestra como un vecino del norte que nos quiere enseñar como es una convivencia pacifica.

Lacras como la guerrilla, deberian estar en las ideas de este grupo que pretende eliminar raponeros, expendedores, mendigos y toda clase de alimañas que no hacen mas que daño a la sociedad. dan mala imagen y generan gastos . la basura a la basura y por lo tanto lo que no sirve que no estorbe. en los zoologicos hay hartos caimanes, leones , tigres y panteras etc dispuestos ayudarnos a limpiar las calles de la lepra que obliga a los ciudadanos de bien a vivir entre muros, picos de botellas,alarmas y cercas electricas.

Es facil decir quienes somos "los de bien", de acuerdo a ideologia politica, religion, sexo o color de piel. Lo es mas dificil cuando alguna de estas distinciones anteriores no es tomada en cuenta. Entre lo bueno y lo malo, es un concepto maniqueista que puede traer serios problemas para aquel que lo formula. ¿acaso quienes somos nosotros para juzgar a los otros?, El exterminio de otro ser humano no puede ser legitimado de ningun otra forma, y como siempre en este pais de ramplones y descerebrados, se acude al argumento viejo de "y aquella persona lo haria por usted", yo digo que no somos iguales y por tanto no debemos responder de la misma forma. La violencia solo engendra violencia, el odio trae mas odio, y la estupidez que rodea este pais, solo trae mas pobreza y problemas sociales.

Cuando Colombia se volcó a la derecha.

2009-03-14T18:59:00.000-07:00

No es extraño ver que Colombia sufre de la mediatización en la comunicación y que por tanto este país de miserables y corruptos tarde o temprano iba a tragarse enteras las mentiras que le hacen tan feliz. Poco o nada me sorprende que leyendo algunas columnas del tiempo o el espectador que están colgadas en internet, vea los comentarios que deja la gente y que hasta el más minimo comentario tenga que tener un tinte politico y se termine hablando de Uribe, las Farc, Piedad Cordoba o la narcoparamilitarización de nuestro país. Este nido de mafiosos y de oportunistas, ve como cuando una necesidad queda satisfecha entonces inmediatamente tengo que darle la mano cordial a aquel que me ayudo, así sea esta la misma persona que para ayudarme tuvo que afectar a otros. La excusa entonces se vuelve la reina por naturaleza de la argumentación y entonces toca elegir al "menos peor". El menos peor que es el señor Uribe y que con la bomba informativa y el afan de querer reelegirlo lo colocan muy por encima de otros ilusos que han de creer ganarle cuando se fracturan sus mafias internas en cada uno de los partidos que le quiere jugar a la politica. Lo chistoso del asunto no es empezar a criticas por criticar al gobiernod e turno, si noq ue al contrario los ataques que ya empiezan a darse en pleno apogeo de los precandidatos presidenciales, dan cuenta que un ataque timorato hacia algunas cuestiones de Uribe pero que al final reivindican la "seguridad democratica" y dicen ser a pesar de todo "amigos de presidente" y estar de acuerdo con alguans de sus politicas. Esto demuestra una vez más que aún cuanod digan que la cabeza del estado colombiano ha hecho ya tanto daño generando un ambiente de odio y de paranoia en la gente, sus supuestos detractores no hacen mas que la tecnica de "hagamonos pasito" y todos quedan contentos.

El que aparezcan en revistas y ahora en los blogs tantos comentarios acerca del gobierno actual, puede no dar cuenta de la profundidad y seriedad conq ue se deben aportar los temas, los unos por un paroxismo y odio generado por los mayores provocadores de violencia que son los medios de comunicación, y los otros lanzando pesudocriticas pendejas sin argumentos de peso e igulandose a la forma de pelear de los otros para ver en este país de mafiosos quien gana a punta de lengua y una que otra amenaza. No puedo evitar sentir algo de risa cuando todo se conecta directamente con las FARC. Es extraño que en un país donde el ejercito a recibido tanto apoyo monetario y donde la lucha contra las FARC supuestamente esta llegando a su fin, sea precisamente estos ultimos años de Uribe en el poder cuando se han incrementado los atentados terroristas y las infiltraciones como en le DAS o la policia se hayan conocido cuando el país va hacia el bien. Ahora todo es culpa de las FARC, si sale un periodista criticando algo de este regimen del terror entonces es de las FARC, si se anuncia que militares asesinarón a jovenes para pasarlos como falsos positivos entonces también las FARC estan metidas en esto, si alguien en algún blog o columna no se siente satisfecho con el gobierno entonces seguramente es mamerto y también es de las FARC. Esta polarización solo da cuenta de la intensa campaña mediatica que este país de descerebrados ha hecho contra la "gente de bien".

No es extraño ver que la polarización se vea tanto en regimenes de izquierda como de derecha, así cuando uno ve criticas al antiguo regimen socialista sovietico se encuentra con razones parecidas a las que hoy expongo aquí y que serian de la siguiente forma:

Stalin dice que las criticas hacia su gobierno en cuanto a derechos humanos o de procedimientos irregulares son hechas por "imperialistas yanquis", también Stalin dice que si sale un periodista atacandolo entonces que seguramente esta patrocinado por el gobierno yanqui. Que si algún ruso quiere marcharse del pais seguramente es por el afan de consumismo. Todas estas razones que por demás son absurdas se parecen demasiado a las razones dadas por un gobierno de derecha. La forma de decirlo es exactamente igual, simplemente se cambian circunstancias y se ponen "malos" cada vez mas terrorificos que sirvan para legitimar aún más el gobierno de turno. Se supone que una democracia puede ser severamente dañada cuando un gobernante quiere perpetuarse en el poder (sea de la ideologia que sea) pero nosotros aún en pleno siglo XXI y en nuestro pensamiento claramente premoderno podemos facilmente pasarnos por alto una demoracia real, por una dictadura de nuestros gustos. En nustros paises tropicales y de rumba y folclor, vemos como nos movilizamos simplemente cuando hacen algo en contra de nosotros, pero mientras el regimen mafioso no nos toque, las masacres se queden en la periferias de nuestra ciudad y si tenemos el pan asegurado bajo condicion de quedarnos callados...pues es allí donde nuestra amada Colombia se queda estatica. Pero ya cuando los medios de comunicación incitan al remordimiento de conciencia, tal vez vayamos a la misa del padre chucho y apoyemos una marcha para sentirnos menos culpables.

Seguramente el que lea esto dira que también ami las FARC me estan patrocinando, porque creanlo o no, aún cuando salgan noticias que en nuestro país vecino del Ecuador se ha linchado a una persona y donde los periodistas colombianos critican este horror, nosotros con nuestros comentarios también linchamos a cuanta persona critica a nuestro salvador, y las cosas en un pais que dice llamarse democrata no pueden funcionar bajo la forma del que me guste o no.

Intelectuales o creadores.

2009-03-09T13:39:00.000-07:00

En una de esas clases sabrosas que uno puede disfrutar, me encuentro con una de esas teorias irreverentes que se lanza un profesor, la teoria dice lo siguiente: Los intelectuales se dedican a leer los libros que otros escriben, mientras que los que los crean no pueden ser considerados intelectuales. Si uno analiza cuidadosamente el comentario uno se encuentra que no esta tan alejado de la realidad. Por ejemplo, el intelectual dice conocer citas extensas y de memoria de los autores de moda, así por ejemplo una reunión suele tornarse tediosa cuando un intelectual empieza a hablar en ese tono grotesco que a mi personalmente tanto me molesta. Uno los escucha en los bares, cafes o incluso en la radio y en la televisión, son aquellos a los que se les pregunta algo puntual y terminan recitandole el prologo de un libro completo. Los intelectuales al igual que los criticos de arte, suelen caer en esa vanalidad de sus comentarios, están listos para destruir cuando lo consideran necesario, y alabar cuando sus amigotes o parientes lo necesitan. Son camaleones que cambian de color según la circunstancia lo amerite.

El problema de la creación propia no se limita simplemente a poner un texto con una o dos ideas que puedan ser consideradas "imnovadoras", si no que hace especial enfasis en la practica que tengan esas ideas y como el que dice tener autoria, tenga plena potestad para usarlas porque sencillamente si las lleva a la practica. La creación propia puede muchas veces confundirse con la racitación memoristica que tenga una persona, muchas veces también puede caer en que al igual que una persona que vomita, el intelectual habla y habla pero jamás puede concretar nada. Parece que al contrario de lo que todos dicen, este país tiene demasiada memoria para repetir como cualquier loro en una casa, todo lo que se dice afuera, pero capacidad para aprender a hablar de "otra forma" muy pocos la tienen.

El viejito Borges ya se habia adelantado a su tiempo cuando en un maravilloso cuento de sus narraciones, cuenta como funes el memorioso lo recordaba todo, que no tenia tiempo para saber exactamente que sabia el. Dificil es cuando se nos ha enseñado que la memoria y la reseña de los "grandes" tiene que ser bastante rigida. No obstante con esto no estoy diciendo que la memoria tiene que ser desechada, estoy muy al contrario de lo que pueda interpretarse, de acuerdo en que ciertas cosas han de ser recordadas siempre y cuando esas cosas sirvan para crear "nuevas cosas". La sacralizaciónd e algunos autores tanto americanos como europeos (incluso americanos o asiaticos o de cualquier otra parte) no estan excentos que nosotros mismos demos vueltas a sus teorias, debatamos y hasta podamos hablarle y bajar el fuego del olimpo para la gente del común. El conocimiento debe estar al alcance de todos, y parece que los intelectuales lo unico que hacen bien, es hacer que uno le coja odio a ciertas carreras y que en cierta medida uno nunca este dispuesto a seguir los metodos que hasta hoy ellos han usado.

Porfiando cariño

2009-03-02T17:21:00.000-08:00

En momentos de angustia, en momentos de miedo y en momentos en los que algunos piensan no tener nada, estaba la tortuga caminando por la playa. Depronto se encontro con un cangrejo...el cangrejo que vivia una vida tranquila con sus dos tenazas y que poco o nada se interesaba por su porvenir ya que su vida estaba enteramente dedicada a andar por la playa para ver que comia comer y que podia usar, se encontro con la preocupada tortuga, y tanta fue su impresión que decidió preguntarle por que se hallaba así. La tortuga que siempre habia manejado als situaciones cotidianas, y que nunca habia perdido el control ante nada, le conto que habia sucedido. El cangrejo atento y escuchando (porque esa era una de las virtudes de aquellos animales que no tienen casi nunca afan y que son felices a pesar de las circunstancias)le dijo: No tienes porque preocuparte, en realidad tu problema esta radicado en ti misma, y hasta que no suceda lo que tu piensas que va a suceder entonces no tienes porque preocuparte. la tortuga quien a pesar de la buena voluntad del cangrejo aún sentia preocupación no presto demasiada atención a lo que el cangrejo le dijo. Por razones obvias y un poco molestas para el cangrejo la tortuga decidió seguir su camino.

Al dia siguiente el cangrejo y la tortuga se encontrarón. La tortuga le contó al cangrejo otras cosas que no venian al caso del problema que le habia comentado el dia anterior. El cangrejo quien escucho atentamente todo le relato se dio cuenta que la tortuga actuaba de una forma extraña, ahora movia la cabeza más que de costumbre y repetia algunas palabras que ya habia dicho, era algo asi como si hubiera perdido la memoria. El cangrejo le pregunto a la tortuga: ¿te sientes bien?, la tortuga le respondio: SI, pero aunque no me lo preguntaste hoy me siento muy preocupada por lo que te conte ayer. El cangrejo le dijo a la tortuga que lo veia hoy era mas grave que lo que le supuestamente dijo al tortuga que le iba a pasar en un futuro. La tortuga paso de nuevo por alto las palabras del cangrejo. Al tercer dia de nuuestro relato el cangrejo ya no volvió por la playa, la tortuga se extraño demasiado pero siguio pensando en su problema. Al cuarto dia el problema persistia pero el cangrejo aun no aparecia...y así fue hasta el octavo día cuando la tortuga pregunto por el cangrejo, y le dijerón que en esas playas jamás habia existido un cangrejo. La tortuga replicó varias veces que ella habia hablado con el cangrejo varias veces, entonces que no podia estar loca, y aún con los reclamos que ella tuvo que hacerle a los otros animales de la playa no pudo encontrar al cangrejo.

La noche habia llegado y la tortuga entre sueños habia divisado de nuevo al cangrejo, pero esta vez a diferencia de las anteriores veces el cangrejo le dijo: En verdad si me buscas jamás me encontraras, yo siempre estoy alli para ti, no me muevo del lugar que siempre me ha correspondido, siempre he estado alli pero tu nunca me haz buscado, en verdad que me extraña que en todo este tiempo nunca me hayas puesto atención, y ahora que en ausencia de cualquier explicación acudes a mi, si que me recuerdas. La tortuga despertó rapidamente de tan extraño sueño y se dió cuenta que buscarlo seria un absurdo, ya que se hallaba tan dentro de ella que jamás ningún otro animal creeria que existia porque miedo a que los demás animales que no creian pensaran que cualquiera que estuviera dispuesto a creer en semejante cuento fuera objeto de burla. desde entonces la tortuga no busca más y trata de oir la voz del cangrejo.

Genealogia de la historia como enseñanza

2009-02-23T16:58:00.000-08:00

Así como dice el titulo del siguiente escrito, así debe entenderse que la enseñanza a pesar de tener una gran tradición de antaño. No ha sido debidamente estudiada por aquellos que dicen ser los mas cultos y curtidos de la materia. La enseñanza lejos de ser algo mecanico y que ha sido ajeno a las disciplinas universitarias (que se supone son las mas altas y rigurosas)también incluye ciertas dinámicas que sirven (si es que se aplica como debe ser) a quebrar ciertas ilusiones ideológicas.

Como el parrafo anterior lo enuncia, el profesor Raimundo Cuesta titula su capitulo de clio en las aulas de forma completa así: "Genealogia de la historia como disciplina escolar: tradiciones y usos de la educación histórica". La indagación o mejor el estudio de la disciplina historica dentro del aula de clase, es importante según el profesor cuesta porque "la indagación de los problemas del pasado sirven como una genealogia del presente", y es que esto no puede ser tan errado en la medida en que se tiene en cuenta que una historia que no sirva para el presente, es uan historia que se queda en mitos y leyendas de grandes figuras, y que mas que servir para hacer una análisis serio de la actualidad, sirve como modelo explicativo de un pasado que fue y no volverá. En este punto el profesor cuesta hace una doble difreneciación: por una parte maneja lo que le llama el código disciplinar, que viene a ser definido como lo que es conocimiento histórico y lo que realmente se enseña. Y por otra parte lo que el llama un curriculo que tiene profundas estructuras en la sociedad y que por lo tanto no es tan ajeno de lo que se piensa de interéses particulares.

La enseñanza histórica no resulta un refeljo cien por ciento fiel de lo que es la história disciplinar,más bien se recurre a ella como una reconstrucción de lo que se quiere enseñar. De allí que muchos docentes de história aún hoy en nuestros tiempos eleven la recitación hasta un grado elevado y la memoria como un prodigio de grandes estudiantes. Así que los mismos docentes se han encargado de hacer de la história una disciplina poco seria cuando se aplican estos métodos, pero los historiadores a su vez no estan ajenos a esta problematica, y ellos mismos en un rango "mas elevado" sienten como el problema de la escuela no fuera la enseñanza de la historia si no los dicentes que "se atreven" a enseñar semejante disciplina sin ser historiadores. Y claro sin caer en fanatismos que al fin de cuenta no llevan a ningún lado, la disciplina histórica como tal debe ser una en donde el estudiante pueda hacer relaciones entre el pasado y el presente, una historia que como dicen los abuelos "ayude y sirva de experiencia" y no como algo ajeno y que no se puede tocar por resultar casi sagrado.

Tanto es España como en Colombia no se esta ajeno de una realidad que hasta hace unas decadas resultaba tan familiar en los grupos académicos de la enseñanza de la historia, y es el uso de manuales. El texto del profesor Cuesta resulta especialmente importante en la medida en que los manuales hechos a mediados del siglo XVI más que como una historia y una análisis claro de ella en una país determinado, se convertia en una historia de heroes y con grandes rasgos pronacionales. dejando de lado un poco a ciertos grupos que según los que escribierón los manuales "son de poca relevancia o llamados minorias". Sin embargo no es sólo el toque nacionalista del mismo, también se evidencia el peso que tuvo la Iglesia en la escritura de los manuales, por eso no es de extrañar que no haya una solo historia del país, si no también una historia sagrada y una historia del derecho. Como tal entonces esta historia enseñanda en las aulas, no se distanciaba demasiado de la enseñada en la universidad y nuestros dos amigos memorismo y nacionalismo volvian a aparecer para hacer estragos. Ya que el llamado "rigor" queda relegado por una tradición, y es el caso de España que sigue usando textos del siglo XVIII y de Colombia que hasta bien entrada la decada de los 70's seguia usando el manual de historia de Colombia de Henao y Arrubla que fue escrito en 1910.

Como tal puede decirse que los jesuitas fuerón una aprte muy importante de nuestras naciones latinoamericanas y que por tanto nuestros ancestros en al enseñanza de la historia pudierón no haberse diferenciado demasiado, y que la importación de métodos y manuales para enseñar história fuerán muy importantes ya que nuestra historia no puede ser ajena a nuestro contexto, pero que si la misma aún guarda tiempos, espacios y tradiciones del anterior sistema. Muy poco podemos cambiar respecto a lo anterior, y aún cuando demos nombres rimbombantes a nuestra educación ( por ejemplo los llamados proyectos de investigación ), muy poco podra cambiar.

Del Comunismo primitivo al comunismo moderno

2009-02-16T16:41:00.000-08:00

En principio las teorias del comunismo clasico de Marx y Engels no salieron de la nada, tuvieron apoyo teorico anterior (o eso quisieron demostrar. Y como en diferentes paises y contextos algunos quieren legitimar su nacion por encima de las demas, a nuestros dos anteriores autores les paso algo similar. Dotados de un conocimiento de filosofia y economia clasica, vertieron todo su conocimiento hacia una legitimacion de su teoria tanto a nivel internacional como a nivel local. Poniendo como punto de partida el pueblo germano de la llamada "edad media".

NOTA: Este escrito se lo habia quedado debiendo al ingeniero forigua, para quien todas las ideologias son sencillas de identificar y por tanto sencillas de debatir.

Que hoy en dia los debates sobre el comunismo en la academia pueden limitarse a señalar quien esta en cierto grupo o que resulte totalitario o "mamerto" el que decida apoyarlo...pues no se puede negar. Lamentablemente tras la caida de URSS las escuelas del marxismo clasico o la filosofia clasica alemana quedaron relegadas como una gran mancha, y esto en contextos en los cuales nos desenvolvemos resulta demasiado graves para aquellos que aun no han visto las implicaciones que tuvo una teoria como la de Marx en el siglo XIX, y no solo ubicarlo en el contexto de la Rusia post zarista del siglo XX.

Como en la mayoria de ideologias, el sustento del cual se sacan las ideas que la sustentan vienen del propio contexto, y a contexto me refiero especificamente al pais donde se desarrolla la teoria. Por ejemplo, para principios de siglo XIX cuando ya las disciplinas se van conformando y los estados nacionales se van organizando con limites, era muy importante que cada pais legitimara su soberania en una historia anterior, y en un espiritu tradicional anterior. Para entonces Wagner ya retomaba toda la mitologia clasica germana, los filosofos como Hegel legitimaban el poder de las ideas "occidentales" frente a otras "menos avanzadas". Las universidades y escuelas de la alemania del siglo XIX empezaban a tomar las disciplinas apenas nacientes para estudiar e interpretar el pasado del continente europeo. Marx no era ajeno a tal situacion, y encantado como muchos en aquelals epocas de la historia Griega y Romana, decidio investigar el pasado de su propia nacion. Apelando a una serie de estudios anteriores, empezo por la edad media (concepto que hoy por hoy solo es usado para ubicarnos cronologicamente, pero que rigurosamente esta siendo cuestionado). Marx encontro que tal como hubo una edad antigua representada por Grecia y Roma, tambien hubo una edad media en donde Alemania ocupaba un importante lugar. Lugar que no fue despreciado a la hora de combinarlo con su teoria clasica del materialismo historico. ya que el materialismo historico contiene la palabra "HISTORIA", en rigor se va para atras.

El comunismo primitivo germano, el de las grandes aldeas y en donde las cabezas visibles poco o ningun poder tenian, sirvieron de muy valioso ejemplo para Marx quien sin ser corto ni perezoso combino ese pasado germano con las luchas de clases que segun el ya habia visto desde antes. Entonces quedamos de la siguiente forma:

Marx toma teorias clasicas del comunismo primitivo leyendo historia.
Marx se da cuenta de la situacion de los trabajadores y obreros en Alemania a quien el llama "proletarios", y encuentra las pesimas condiciones en las que viven.
Marx combina las condiciones anteriores a la edad moderna (osea las primitivas)y las compara con las actuales (siglo XIX)
Marx escribe y plantea su teoria practica sobre el capitalismo y la fase previa al comunismo...el socialismo.

Aunque es una forma un poco tosca para abordar temas teoricos, si puedo decir que esta forma tosca, es un poco mas estructurada de los discursos que ya no se oyen por ningun lado. El comunismo moderno no existe y el socialismo se cayo en la URSS. Y mas que una ideologia fuerte que fuera la "adversaria" del capitalismo, sirvio de base para los distintos nacionalismos que aun quedaban sin acabar. Y un pueblo que es huerfano puede encontrar en esta base ideologica un poderoso instrumento de emancipacion, mas no se puede olvidar que cada uno le da su propio estilo. por ejemplo en Cuba pudieron poner a la figura de Marti com emblematica, y en Venezuela se acude al mismisimo Bolivar que de comunista no tenia nada.

Entre lo primitivo y lo moderno existe una diferencia esencial de termino, pero entre las acciones realizadas en aquel entonces y ahora para legitimar ideologias...poco o nada ha cambiado.

Religulous o el documental del "sin espiritu".

2009-02-04T17:25:00.000-08:00

NOTA PRELIMINAR: Aunque habia planeado escribir sobre otro tema (comunismo primitivo, hoy le doy prioridad a este documental del cual pienso se pueden sacar muchas cosas y que me ha impresionado. Lamento comunicar esa noticia para el ingeniero forigua que aspiraba que el post fuera hecho con el anterior tema, pero pues igual lo quedo debiendo.

Hoy Miercoles 4 de febrero termine de ver el documental titulado Religulous, estrenado hacia octubre del año pasado y que solo hasta hoy cayo en mis manos y que tuve la fortuna de ver. A quien interese verlo puede acceder desde aca: SDD Fanatico, y poder descargarlo. Y precisamente hoy empece con este escrito porque me ha llamado poderosamente la atencion, el tocar ciertos temas de la religion que no pueden ser tomados a la ligera. En mi concepto el documental estaba bien llevado hasta ciertas partes que definitivamente para mi rayan en lo fundamentalista (cosa que el mismo presentador satiriza)y que hoy deben ser tomados con certera atencion.

El tema de la religion al contrario de lo que piensa el señor Bill Maher esta mas alla de la demencia y de un grupo de pseudo profetas que quieren enriquecerse a costa de los demas. El tema de la religion que ha sido espinoso por varios siglos ha sido tratado ampliamente por muchas personas y por lo mismo no pueden invisibilizarse las mismas. Tal vez yo no sea una de esas personas "importantes" que el señor Maher decida tomar en cuenta para haber sido entrevistado, pero si tengo que poner en claro mi punto de vista, y como el señor Maher acusa precisamente que en este mundo de religiones no haya una verdadera libertadd e expresion, voy a hacerlo con el mayor respeto posible.

*Fundamentalismo

Como el sñor Maher muy bien señala, el fundamentalismo no es solo el musulman, el fundamentalismo religioso es general a las tres grandes religiones del libro (Islam, Cristianismo y Judaismo)asi que hasta aqui no hemos tenido ningun problema, el problema surge cuando se trata de generalizar que todas las religiones son de igual forma fundamentalistas. Por ejemplo uno puede encontrar muchos matices entre religiones, entre ellos un ejemplo claro es el matiz que pudieron haber dado ciertos "santos" de la iglesia catolica, quienes fueron convertidos en martires y no precisamente buscando la fama, si no tambien ayudando a su comunidad. Si tomaramos por ejemplo el caso de Jesus como real y probado historicamente (cosa que le señor Maher pone durante todo le documental en tela de juicio), encontrariamos a Jesus como un profeta que no tiene nada que ver con el fundamentalismo. resulta especialmente gracioso que el señor Maher quien no cree en Jesus, use los argumentos que el supuestamente da en los evangelios, para atacar a aquellos furiosos seguidores de una iglesia de camioneros. Por citar otro ejemplo podemos encontrar a muchos Judios durante el iluminismo que querian romper directamente con ese ciclo ortodoxo de varios siglos de antiguedad, para incorporarse directamente a una sociedad como la francesa, con mucha mas "libertad" y con una forma de practicar la religion sin rayar con la ortodoxia y autosegregandose durante las primeros años de la revolucion francesa. En el caso de los musulmanes, el profeta Mahoma, jamas es tomado como dios, asi que aqui divergen profundamente las religiones, la comunicacion es directa con Ala, y los intermediarios estan "de mas", asi que ni todas las interpretaciones que da el señor Maher son completamente ciertas, ni el señor Maher toma en cuenta que para tratar la religion se debe hacer un trabajo mucho mas riguroso del que el mismo hizo.

Ser fundamentalista no significa especialmente ser musulman o adherirse a una iglesia que tenga unos dogmas y canones rigidos. Ser fundamentalista en lo personal, tambien evoca a una postura radical y dogamtica respecto a ciertas ideas. Y para mi el señor Maher si que ha sido fundamentalista en algunos aspectos que el dice defender. No niego en absoluto que el documental tenga valioso material del estado de la iglesia cristiana en los Estados Unidos y que por tanto algunas cuestiones absurdas como los dinosaurios con los hombres, o los extraterrestres o mas incluso los "pecadores cientificos" sean especialmente llamativas, tambien es cierto que el señor Maher se le escapa que el mismo durante las entrevistas hacia ataques directos contra aquellos que intentaban racionalizar su fe. Por ello algunos parecian estupidos ( otros sinceramente lo eran) intentando explicar el porque de sus creencias, mientras que el señor Maher en su supuesta "imaprcialidad" estaba muy seguro de tocar todos los aspectos de la religion en un par de individuos que jamas pudieron darle una respuesta satisfactoria...y eso contando con que buscara esa respuesta.

*El espíritu de un mundo sin espíritu

la religion diria Marx: " es el opio del pueblo, y es el espiritu de un mundo sin espiritu ", el señor Maher olvida que nustro actual mundo no tiene ningun espiritu, aqui se vanaliza absolutamente todo, los amos de la teconologia y el consumo, cambian constantemente sus productos para que los dioses desaparezcan y asi obligar a consumir nuevos y mas "poderosos". El mundo jamas ha tenido espiritu, y si algo ha logrado la religion es precisamente eso. La religion tiende a confundirse con iglesias, mezquitas o sinagogas. La religion es un estado mental del cual no se puede dar una respuesta razonable porque sencillamente no la hay. Quien intente hablar de la religion es como quien intenta explicar el porque siente esperanza en un momento en el que ninguna otra cosa parece salvarlo. Lo humano es casi siempre contradictorio, no somos maquinas o robots, el mundo no es blanco y negro y mucho menos todo lo que creemos es ciertamente seguro. La fantasia con la que un escritor escribe una obra no podria explicarse si no en el mundo en el que le autor mismo ha creado su obra, y aun asi esa obra siendo fantastica nos ayuda a sobrellevar la dura carga de ver un mundo cayendose a pedazos y un collage de imagenes de nos muestra el señor Maher de total apocalipsis con la religion.

La religion aunque no le parezca al señor Maher cohesiona y da vida, y como diria Unamuno, "el hombre moderno se construye realidad desde el trabajo", esa es la realidad para el. Tal vez para el señor Maher el problema de la religione s que exista, y yo lo invitaria a reflexionar acerca de que pasaria si las iglesias y los dogmas acabaran. tal vez el mundo capitalista si ganaria su parada, la entrega total e inmediata al trabajo nos haria una nueva iglesia, ahora llamada negocio y que de igual forma cree darle sentido a la vida. Aun CREE, asi nos ea evidentemente religioso, o tal vez como llamaria eso yo para que no suene tan dogmatico...digamos, tiene CERTEZA, ¿acaso el señor Maher no habia dicho que la certeza esta en nuestrras mentes? y quien nos dice que lo que pensamos es cien por ciento valido y real?...tal vez una maquina en una par de siglos nos diga que debemos y que no debemos hacer.

Es patetico ver como muchas personas pueden amar sus cadenas y dejan la responsabilidad de todo lo que les pasa en manos externas (Dios, el imperialismo, el presidente, mis padres, los ateos, la religion X o Y etc etc, pero tambien resulta patetico echarle la culpa a aquellos que asu vez echan su culpa en terceros. Parece que unos y otros se complementan y jamas llegan a un acuerdo serio. Los unos sin los otros no existen, ni el señor Maher con sus comedias acerca de la religion, ni los fundamentalistas con sus sueños de salavacion y de castigo a los pecadores en el infierno.

*la religión como “Potencia”

La religion es potencia, la religion moviliza y por lo mismo lo que hacen los hombres es eventualmente culpa de toda la religion. Parece que le señor Maher no supo ubicar hasta que punto va el hombre y hasta que punto va la religion. la biblia jamas hablo de papas o de una gran catedral edificada en Roma, pero la religion si hablo de la comunidad con los hombres, o por lo menos Jesus si se manifesto abiertamente en contra de la riqueza y los males que ella producia. Parece que por culpa de algunos hombres que han querido enriquecerse y obtener tal poder, toda la religion ha sido contaminada. La potencia ha sido usada para cometer crimenes, violaciones, invasiones y guerras. La religion se ha confundido con el poder de los hombres, y aunque algunos aun siendo eminentemente religiosos han seguido sus vidas criticas hacia la sociedad, estos ultimos no son tan conocidos y mas bien parecen productos "excentricos". No se puede negar que grandes personajes como Gandhi, Einstein, Tolstoi, Dostoievsky, Victor Hugo, Da vinci, Miguel Angel...entre otros hayan hecho grandes obras de arte apelando a su religion, y a su vez fueron grandes criticos de la misma aun creyendo y teniendo la fe de su iglesia siempre presente. Asi que uno puede ser religioso y perfectamente puede llevar sus practicas como mejor le parezca, incluso cuando parece que la era globalizada esta poniendo el mercado como religion, algunos se niegan a entrar en el por fanatismo no de una religion, pero si de una creencia.

*La visión apocalíptica del autor

La vision apocaliptica, parece una mas de esas que tanto nos dicen las religiones. Quien haya visto ya el documental se dara cuenta clara que al final del mismo aparece un collage de imagenes que mas se asemejan al armageddon que aun no ha ocurrido y que el señor Maher ya esta pronosticando. ¿no termina pareciendose el señor Maher a alguno de los profetas de las religiones que el citaba en su documental?

*Las entrevistas cortadas y el ataque directo

Tambien tengo que ser claro en cuanto a las entrevistas que hacia el señor Maher. Si bien la cuestion de la Fe no es explicable (nuestros actos en cambio si puedens er explicables), el señor Maher no dejaba terminar que el entrevistado diera una repsuesta, para que el lanzara otra pregunta y asi crear caos y confusion en el entrevistado. Tengo que decir que no me parecia lo mas justo en cuanto a las personas que se escogieron y las formas de entrevista. Como habia mencionado al principio de mi escrito la cuestion de la religion ha tenido antecedentes muy antiguos y ha sido investigado por muchos historiadores, filosofos, teologos entre otros. Asi que bien pudo el señor Maher haberse dirigido a algunos de estos investigadores y haber indagado sobre el estado actual de la religion. Parece mas bien que el se quedo con lo que habia averiguado de la gente en la calle y en las iglesias locales, y en ningun momento se entero que habia algunas posturas alternas.

Asi que para terminar he de decir algunas cosas:

1. No niego el material que aquis e presenta como valioso y creo que debe ser visto
2. Como este muchos otros documentales y teorias de conspiraciones han de ser estudiados con mucho cuidado, tal vez para una mente "no entrenada" resulte mas perjudicial ver un documental de estos que seguir en los mismo. Porque tal vez sea fundamentalista en su campo.
3. Espero que el tema de la religion sea algo mas que una especulacion sobre las corrupciones de la iglesia, el papel de la mujer en el islam y el sionismo judio.

2008-12-29T17:50:00.000-08:00

Hacia mucho tiempo que no hacia esto...¿hacer que?, escribir cosas sin que necesariamente otro tuviera que leerlas...bueno tambien tu estas arriesgandote demasiado y puede qe nadie te lea...es verdad puede que nadie me lea pero igual las escribo...entonces para que escribes?...no hay motivo ni verdad oculta en este asunto solo queria escribir un poco..y de que sirve escribir si nadie te va a leer, incluso la secreta intencion que puedas tener al escribir estas lineas pueden estar dirigdas a alguien...¿a si, acaso eres adivino? y si lo fuese dime a quien escribo?...no te puedo decir a quien escribes pero estoy casi seguro que lo escribes para alguien.

No tiene nada de malo decir que uno escribe a otro y el otro jamas se entera, los amores ocultos mas que los que se declaran, sufren de los millones de posibilidades para que el amor se desarrolle de una u otra forma, pero a diferencia de los que se declaran, los que sufren en silencio pueden componer grandes poesias y novelas para aquellos que no estan, pero nunca estas mismas poesias se comparten, e inevitablemente se pierden con el paso de los años.

Rebeliones coloniales

2008-12-13T10:11:00.000-08:00

Rebeliones Coloniales, un antecedente a la independencia de España

Durante la colonia en América latina se fueron llevando a cabo una serie de reformas que procuraban mejorar el sistema de recolección de impuestos, estas reformas se volvieron más duras a mediados del S XVII durante la guerra de los siete años entre España e Inglaterra, haciendo más intenso el monopolio en el aguardiente y en el azúcar por todo el territorio colono.

La segunda mitad de ese siglo se caracterizó por grandes alzas en los impuestos de el aguardiente, la caña, la sal, el tabaco y la alcabala; alzas que generaron malestar entre la población de los virreinatos en América, pero fue hasta finales de la década de 1770 cuando se intensificaron estos malestares gracias a aumentos desmesurados en todo lo que se pudiera gravar ya que el 16 de junio de 1779, España declaró la guerra a Inglaterra, que en aquellos momentos libraba una contienda con sus colonias de Norteamérica, las cuales, en lucha por su independencia de la metrópoli, estaban apoyadas por Francia.

Sin embargo, el auxilio de España a los futuros Estados Unidos de Norteamérica provenía más de la necesidad de abatir el poder de Inglaterra en el Nuevo Continente, cuyo triunfo temía, como cabeza que era de un gran imperio en la América central y meridional, que de simpatías por los rebeldes.

Previamente a la ruptura de hostilidades con la Gran Bretaña, España había enviado a Londres una propuesta de mediación en el conflicto (inspirada en la esperanza de recuperar Gibraltar), que en marzo de 1779 fue rechazada por Inglaterra.

Se libró la guerra, y España se vio debilitada en sus colonias, los colonos lo entendieron y decidieron actuar de una forma rápida, buscando, de esta forma, poder llegar a una libertad, o autonomía, que se empezaba anhelar por toda la América Hispana. Estos movimientos fueron sangrientos y violentos, de gran movilización de masas, mostrando que el pueblo es un factor con le que no contaban los Españoles en la puja por el poder con los criollos, además dejaron mucha experiencia para los futuros movimientos independistas, a un costo grandísimo.

En este ensayo miraremos dos casos particulares de revoluciones coloniales, enfocándonos en América del sur: El caso de Tupac Amarú en el Perú y el caso de la insurrección de los comuneros en Colombia, casos que, como todos, fueron bastante seguidos en el tiempo, pero estos dos, sin duda alguna, fueron grandes hechos en la historia, por sus logros y por la gran movilización de masas que lograron, además de poner gran presión en los virreinatos y amenazar con una independencia, siguiendo el ejemplo Estadounidense, temido por los Españoles en sus colonias.

La rebelión de Túpac Amaru

Hubo varios levantamientos en América Latina mucho antes de los periodos de independencia que marcarían definitivamente el destino de las naciones de la misma. Es importante entonces señalar que estos levantamientos que en algunos casos fueron conjuntos y en otros totalmente desconectados de otros procesos, señalaron una verdadera ruta a seguir de los grupos revolucionarios. El caso de Túpac Amaru aunque no fue el único si resulto ser muy importante en esta época tan convulsionada en América Latina.

Túpac Amaru nació en 1738 y como tal descendía directamente del último Inca ajusticiado en 1572. Esto resulto muy importante si se tenía en cuenta que el siglo XVIII llamado “siglo de las luces”, inspiraría en diferentes puntos del planeta numerosos levantamientos contra regímenes opresores y de gran desigualdad social. Túpac Amaru entonces emprendió su lucha contra la tiranía colonial, pero al contrario de lo que en la historia común se dice, no fue un levantamiento armado en primer momento. La rebelión igual que en los comuneros empezó por vías legales, exigiendo derechos consagrados en el consejo de indias y respondiendo así a lo que ellos denominaban el justo rey (Carlos III) contra los corruptos corregidores. El levantamiento así empezó contra el corregidor Antonio Juan Arriaga el 4 de junio de 1780, cuando después de infructuosos intentos por que el visitador le escuchara y el mismísimo consejo de indias en Sevilla (a donde viajo con grandes gastos) no le prestara atención, el levantamiento en armas se haría evidente. Resulta sorprendente entre otras cosas que su esposa Micaela Bastidas, fuera una de las principales generadoras del movimiento revolucionario, demostrando la importancia de la mujer en estos movimientos que se veían como alternativos a la opresión de los gobernantes españoles. El 16 de noviembre de 1780 hace su famoso sitio al Cuzco, y resulta importante porque por vez primera el poder español se veía amenazado en el Perú, y porque Túpac (resplandeciente) Amaru (serpiente) estaba ya dispuesto a tomar el poder.

El virrey Agustín de Jáuregui veía como su poder estaba amenazado y por eso empezó a formar a un numeroso ejército para hacerle frente a la rebelión. También le poder eclesiástico se veía amenazado, pero al contrario de lo que se pensaba en una ocasión en la que se quemaron algunas iglesias de los dominicos, Túpac Amaru decidió donar parte del botín obtenido para restaurar las iglesias quemadas. El sombrero que lucía quería significar su rebeldía a los españoles, y por eso ni su modo de vestir ni mucho menos sus estrategias tenían que parecerse a las de sus enemigos. He ahí uno de los puntos en las cuales las rebeliones sudamericanas se parecían bastante entre sí. El virrey Agustín de Jáuregui aun mas asustado por esta clase de comportamientos de Túpac Amaru decidió tomar acciones al respecto, y decidió fortalecer la ciudad del Cuzco para no sufrir un asedio como el de noviembre de 1780. Túpac Amaru que tenía espías en el bando español, se entero de esta estrategia y decidió avanzar con sus soldados (en su mayoría indígenas) hacia el sur, para no tener que enfrentar directamente a los grandes ejércitos de Buenos Aires y Perú.

Entre 20 mil y 22 mil indígenas armados tenía el ejercito de Túpac Amaru en 1780, y ya para el 2 de enero de 1781 cuando se intento hacer el segundo sitio al Cuzco, había ascendido a 40 mil indígenas rebeldes. Esto claramente demuestra el poder de concentración que tenia Túpac Amaru frente a otros líderes, y más aun frente a un poder que no se veía como una representación de ningún interés popular.

Un ejército pobremente armado no puede resistir mucho tiempo, y así sean muchos más y con más ganas de luchar, la pelea queda muy difícil de ganar. Y esto fue lo que ocurrió con Túpac Amaru, ya que el mismo veía como un pequeño reducto de ejércitos españoles podía derrotar a un ejército superior en número como lo era el suyo, pero que no estaba entrenado para el manejo de las armas. Aun así la tiranía local se haría notar con los métodos de tortura a los que se sometía a los rebeldes, a Túpac Amaru se le obligo a ver como ajusticiaban a su familia, así como también fue sometido a un desmembramiento con 4 caballos, del cual valerosamente se salvaría y resistiría, y aunque este método no funcionó el miedo del corregidor José del valle y del traidor Francisco Santa Cruz por una posible venganza, se decidió decapitar a Túpac Amaru para ponerlo en una pica en diferentes pueblos y así atormentar a la población local.

Posteriormente su medio hermano así como su sobrino seguirían con la lucha revolucionaria pero al igual que Túpac morirían pronto ajusticiados por las duras luchas contra los levantamientos en América Latina, que aunque España y Francia apoyaron la independencia de Estados Unidos, no estaban dispuestos a tolerar lo mismo de parte de los estados bajo su dominio. Túpac Amaru entonces si sirvió de referencia para otros movimientos revolucionarios como el de los comuneros en la Nueva Granada, así como uno de los precursores de la independencia de las colonias de España.

La rebelión de los comuneros

En Colombia pocos meses después de la muerte de Tupac Amarú y con el contexto antes expuesto en el virreinato de Nueva Granada, siendo Virrey Manuel Antonio Flores, no escapaba de los incrementos en los impuestos de la sal, el tabaco, el juego y el aguardiente principalmente. Encargado de recaudar estos impuestos, viaja en 1778 desde España el oidor Juan Francisco Gutiérrez de Piñeros, personaje poco querido en el común de la gente por su propósito en la Nueva Granada.

Este cobro causo escándalo en la mayoría de las personas, y, sobre todo, en el norte del virreinato ya que esta era una zona jugadora, fumadora y tomadora (más que el promedio de ese entonces), a lo cual el 22 de octubre de 1780 se presentan los primeros levantamientos en Simacota, Mogotes y luego en Charalá, todos estos en la provincia de Socorro en Santander; este hecho se esparció por toda la provincia de Socorro y fue el 16 de Marzo de 1781 cuando el pueblo no aguantó más y empezó una serie de revueltas, en un principio liderada y protagonizada por gente pobre, pero después personas mejor ubicadas se hicieron participes y lideraron el movimiento, factor que es único y particular de esta rebelión, ya que en el resto de América del Sur, donde hubo revolución, los principales protagonistas eran los indígenas y gente pobre; el movimiento de los comuneros, llamado así porque de éste hacían parte los comunes de la provincia de Socorro, se hizo de líderes criollos como José Antonio Monsalve, Salvador Plata, J. Antonio Estévez, Francisco Rosillo y quien hiciera de líder militar Juan Francisco Berbeo.
Una vez reunidos y organizados se acordó viajar a Santa Fe para hacer escuchar sus peticiones al Virrey, durante su viaje los comuneros reciben nuevos adeptos alcanzado a sumar 20.000 personas que no aguantaban más esta situación de altos impuestos y demás abusos; frente a esta situación el oidor José Osorio lideró un ejercito de 200 hombres que buscaría hacerle frente y hacerlos volver a sus tierras, salieron a encontrarlo y se toparon con ellos en el puente real (hoy puente nacional), donde Osorio vio como sus hombres se cambiaban de bando o huían despavoridos al ver tanta gente.
Fortalecidos por esta victoria siguieron su camino y en Nemocón se unieron con el cacique Ambrosio Pisco, impregnado de la lucha de Tupac Amaru lo que asustó a los líderes en Santa Fe y salieron a su rápido encuentro en Zipaquirá, encargado de esta tarea estaba el Arzobispo Caballero y Góngora junto con otros, quienes se sentaron a negociar unos acuerdos que fueron consignados en las capitulaciones allí firmadas.

En dichas capitulaciones los Neogranadinos pretendían eliminar o reducir los impuestos que se habían instaurado en el virreinato referente al aguardiente, el juego, el tabaco y la sal, principalmente. Además de esto, los criollos exigieron más oportunidades en los cargos públicos, privilegiados sólo para los españoles y, por último, exigieron perdón y olvido para todos aquellos que participaron en las revueltas.

Aunque estas capitulaciones fueron aceptadas por la comisión que los atendió, fueron desconocidas y rechazadas por el virrey quien argumentó que estas capitulaciones no se podían tomar en serio ya que habían sido obligadas a firmar bajo presión, en consecuencia de esto José Antonio Galán, único líder popular, decidió levantarse otra vez, siguiendo derecho en Santa Fe hasta Mariquita, donde fue capturado y sentenciado luego de varias batallas; junto con Isidro Molina, Lorenzo Alcantuz, y Manuel Ortiz, quienes fueron condenados a sendas sentencias. Las sentencias se generalizaron por todo el virreinato, a los pobres les daban sentencias más duras mientras que a los adinerados y terratenientes les daban sentencias laxas como multas.
Aunque en otras regiones hicieron el intento de levantarse como lo hicieron los comuneros de Socorro no lo lograron, pero la semilla contra el español estaba serrada y había la prueba de que se podía vencer, sobre todo aprovechando el difícil momento del imperio español.

Conclusiones
Es difícil determinar en qué medida estos levantamientos pudieron ser utilizados posteriormente en revueltas de América latina, pero no se puede negar el valor de las mismas. Digo que es difícil determinar, porque en la historia como en cualquier otra ciencia social, es muy posible que las cosas se hubiesen dado de una u otra manera. Lo que si queda claro es que estas rebeliones populares, se dieron primero bajo los parámetros legales que permitía la ley. No se puede negar que estos parámetros en muchos casos fueron engorrosos, costosos e ineficaces (caso de Túpac Amaru en su viaje a España) o desechados y destruidos (caso Los comuneros y cuando Manuela Beltrán rompe el famoso edicto). La arenga popular que decía “Viva el rey, fuera el mal gobierno” ejemplificaba claramente lo que era nuestra época colonial. Había un profundo respeto por las instituciones, pero más que el yugo español, había tras de sí una inconformidad hacia los dirigentes.
Aunque los levantamientos fueron de corta duración, los hechos introdujeron nuevas ideas políticas dirigidas a legitimar el movimiento social, entre las cuales se encuentran el de la soberanía popular que se evidenciaría en los hechos políticos de la región. Estos efectos también se evidenciarían durante el siglo XIX, pues fue durante este periodo en el cual se arraigó la idea de una libertad económica ilimitada, conforme a una economía fundamentada en la producción centrada en muy escasas mercancías de carácter exportable y de un comercio que dependiente de ellas: el liberalismo económico encontró por estas razones en Santander y en sus tierras que se caracterizaban por su fertilidad, condicionando el ejercicio de la política pública y los movimientos sociales.
La rebelión de Tupac Amarú coloco de manifiesto el descontento que existía por la imposición de las reformas fiscales y la corrupción en los funcionarios (corregidores). A consecuencia de esto los repartos así como el sistema de corregimientos serían abolidos. En 1787 se crearía la audiencia del Cuzco, respondiendo a una demanda por una eficaz administración de justicia local. La rebelión es reconocida en América Latina, por ser el primer levantamiento además de ser un antecedente en la liberación de los esclavos, ya que Amarú promulgó su famoso “Bando de Libertad”. Tanto el levantamiento de los comuneros como el de Túpac Amaru serian reconocidos por su valor tiempo después, ya que los independistas del siglo XIX estarían más influenciados por la revolución francesa (1789) que por los movimientos de ascendencia indígena o popular, en el imaginario local del pueblo, los levantamientos se vieron como algo “posible”, y algunos de los lideres que habían apoyado estos levantamientos formarían parte fundamental del movimiento revolucionario de principios del siglo XIX, ya que creían que la libertad estaba aun por encima de la ideología promulgada. Incluso aún en las arengas de 1810 en Colombia, se seguía vitoreando el “Viva el rey, fuera el mal gobierno”.

Bibliografía

VALCARCEL Carlos, Rebeliones Coloniales Sudamericanas, 1982, Fondo de Cultura económica, México.

AGUILERA Mario, Los comuneros: guerra social y lucha anticolonial, 1985, Bogotá.

ARCINIEGAS Germán, Los comuneros, 1975, Bogotá.

WIKIPEDIA http://es.wikipedia.org/wiki/Insurrecci%C3%B3n_de_los_comuneros

WIKIPEDIA
http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Amaru_II

SAEZ Ángel, España y la guerra contra Inglaterra entre 1779 y 178, 2007, España

El cine tambien colabora

2008-12-11T20:42:00.001-08:00

Un articulo que no es mio pero que me parecio muy valioso respecto al poder del cine en un pais. Mas interesante aun resulta saber que durante la epoca de la dictadura argentina (1976-1983) el cine y en general el arte fue una poderosa manera de "calmar" a la gente.

EL CINE TAMBIEN COLABORA
Por Santiago Garcia.

Durante la dictadura hubo un grupo de artistas que realizaron películas cuya temática e ideología parecían adecuarse demasiado bien a los preceptos del gobierno militar. Varias de ellas se convirtieron, sin anunciarlo, en películas oficialistas, con todo lo que esto significa para la historia de nuestra cinematografía. Empieza la dictaduraLos años siguientes al golpe de Estado fueron, sin ninguna duda, los peores de toda la historia del cine argentino. Hubo crisis anteriores y posteriores, pero lo que ocurrió en nuestro cine durante esa época supera ampliamente, a todo nivel, cualquier otro período. La producción de películas se redujo en forma drástica a la mitad de lo que se hacía en el anterior esplendor. Hasta cineastas bastante prolíficos como Emilio Vieyra y Enrique Carreras también vieron reducida su producción durante la primera parte de la dictadura. Esto no significa que no hayan respaldado con su cine la ideología de la dictadura, de ninguna manera, es sólo un indicador más de una reducción de toda la producción en su conjunto y de un proceso del que no estuvieron ajenos. Raúl De la Torre declaró: “Jamás se produjo un cine del régimen”. Esto es lo que muchos han querido pensar o creer e intentan transmitir como idea a la hora de celebrar las películas de este período, justamente aquellas que suenan muy parecidas a un cine oficialista. Sin embargo, durante la dictadura había films más o menos complejos o críticos o simplemente desesperanzados que lograban estrenarse. Es que más allá del siniestro plan del gobierno por combatir todas las ideas, quedaron muchas cosas que se les escaparon, ya que como resulta obvio, la sensibilidad artística les había sido negada por completo. Sin embargo, los films que tuvieron problemas fueron innumerables, no solo los dramas, también el cine de terror fue perseguido sistemáticamente. La censura adquirió formas diversas y alcanzó los lugares más variados. Se es-tablecieron, por ejemplo y entre varias reglas, que no era apto para televisión el material que: “desvirtúe la imagen de los guardianes del orden, presentados como cínicos, despiadados o codiciosos, o tratando al crimen de una manera inescrupulosa o frívola”. Obviamente esto llegó al cine, aunque no de forma equitativa. Por ejemplo, la dictadura se molestaba si Armando Bó ridiculizaba a un oficial de policía, pero Palito Ortega se daba el lujo de poner a Carlitos Balá haciendo un cameo como un policía en ridículo sobre el final de Vivir con alegría.
Filmar con alegriaEl 3 de abril de 1976, el Capitán de Fragata Jorge Bitleston, interventor del Instituto Nacional de Cinematografía, dijo claramente en un discurso que iba a “ayudar económicamente a todas las películas que exalten valores espirituales, cristianos, morales e históricos o actuales de la nacionalidad o que afirmen los conceptos de familia, del orden, de respeto, de trabajo, de esfuerzo fecundo y responsabilidad social, buscando crear una actitud popular, optimista en el futuro...”. El mejor transmisor de estas palabras fue Ramón Palito Ortega, famoso cantante y estrella cinematográfica, quien durante la dictadura militar realizó toda su filmografía como director, empezando con Dos locos del aire, estrenada el 22 de julio de 1976. Aunque no solo el cine lo conectó con el gobierno. En su libro sobre Palito, el periodista Hernán López Echagüe cuenta que “compone jingles para la dictadura y, en especial, para la marina que conduce el almirante Massera”. También allí se cuenta cómo durante la dictadura y la intervención de Bussi “Palito, graciosamente, se pliega cantando sus baladas en la zona militar”. Dos Locos del aire funciona como un elogio de las instituciones en el poder a partir de la Fuerza Aérea y también, como una defensa de la fe católica - algo muy recurrente en la filmografía de Ortega - y los símbolos patrios. Ver volar - con una canción de Palito sonando de fondo - los mismos aviones desde los cuales durante ese mismo año en que él los filmaba, tiraban gente en el Río de la Plata, no puede ser tolerado ni disculpado bajo ningún concepto. Así como tampoco debería ser olvidado. Brigada en acción comienza con una persecución en montaje paralelo con imágenes de una exhibición de acrobacia por parte de la policía. Corre el año 1977 y el director elige ese plano para iniciar su film, y luego agrega una visita guiada por el museo policial con alguien que nos explica: "Naturalmente los medios para combatir el delito se han modernizado de modo de colocar a nuestra policía entre las mejores del mundo. Durante las veinticuatro horas del día hombres y mujeres trabajan de distintas formas, velando por la tranquilidad de sus semejantes". Sí, la policía de 1977 es a la que se refiere el film. Estos elogios se multiplican alegremente y hay espacio para todas las bajadas de línea posibles. En este sentido, hay varios ejemplos: hay un niño huérfano en el film que declara su deseo de ser policía, o la permanente presencia de exhibiciones acrobáticas y destrezas varias de las diferentes unidades de la policial. El hermano de uno de los protagonistas dice ser estudiante universitario, pero no lo es, es un delincuente común. No hace falta aclarar cuál es la ideología detrás de este absurdo personaje. Pero el punto que resume la auténtica ideología del film está en una canción que es una pieza digna de estudio en sí misma. Uno de los policías de la brigada muere en un enfrentamiento y al recibir Ortega la noticia, se escucha la siguiente canción, a la par que se observa al Falcon que maneja, dirigirse sin rumbo por la ciudad: "Pobre de esa gente que no sabe a dónde va/los que se alejaron de la luz de la verdad/esos que dejaron de creer también en Dios/los que renunciaron a la palabra amor. Pobre de esa gente que olvidó su religión/esos que a la vida no le dan ningún valor/los que confundieron la palabra libertad/los que se quedaron para siempre en soledad”. Esta es la descripción que elige Palito para hablar de la delincuencia en su película. ¿A qué delincuencia se refiere exactamente? En estos films de Ramón Ortega y su productora “Chango” (nacida con la dictadura) hay un elemento que es irrefutable: nada es accidental, ni existe ambigüedad posible, sabían lo que estaban haciendo y por qué. Nada es inocente, como tampoco lo es que hoy muchos lo olviden y traten a Ortega como si esto no se hubiera hecho jamás. O como si nunca hubiera escrito -en lo que varios han reconocido en su momento era una alusión a los cantantes de protesta - “si no te gusta que la gente esté contenta/ si no te gusta ver feliz a los demás/ tirate al río en la parte más profunda y después cuando te hundas si querés podes gritar”. El único film que produjo “Chango” fuera de la dictadura fue Tacos altos (1985) dirigida por Sergio Renán. Aunque sus dos películas más siniestras son las arriba nombradas, el resto de su filmografía no es del todo inocente. Que sean muy malas películas no las absuelve. En Amigos para la aventura (1978) la insistencia por festejar “una nación de paz” de ninguna manera puede ser accidental. Como tampoco lo es que Vivir con alegría (1979) termine con una cita de Juan Pablo II cubriendo toda la pantalla. Este film es el más claro con respecto a los valores católicos, patriarcales y conservadores del director, y en su notable mediocridad igual es el más logrado de su carrera. ¡Qué linda es mi familia! (1980) es el último de sus títulos. Allí, Palito Ortega hace de hijo adoptivo y su padre (Luis Sandrini, obviamente) echa al padre biológico cuando éste viene a reclamarlo. Proviniendo de este cineasta, se puede afirmar con seguridad que las casualidades no existen y que, en consecuencia la lectura de esta escena es definitivamente aterradora.
Papelitos de coloresEl Mundial de fútbol apareció de distintas formas en muchos films del año 1978, a veces con una simple mención, otras en puntos clave del argumento. Pero hubo una película que con convicción y seguridad se transformó en la película oficial del evento deportivo. El 24 de mayo de 1979 se estrena La fiesta de todos (1978) dirigida por Sergio Renán, con guión de Hugo Sofovich y Adrián Quiroga (seudónimo de Mario Sábato). Este alevoso panfleto está construido sobre un material previo, filmado por un grupo de brasileros que, frente a la derrota de su equipo, decidió vender las imágenes documentales que habían registrado. A dichas imágenes, algunas de cierta calidad y valor documental, se le agregaron una serie de sketchs de fuerte contenido ideológico y de una pobreza cinematográfica asombrosa. Una seguidilla de momentos vergonzosos en donde impera un punto de vista por demás homofóbico, racista y xenófobo, un verdadero despliegue de contenido ideológico fascista. Y como refuerzo a todo esto aparecen discursos políticos nada inocentes ya sea mediante gags o directamente con gente hablando a cámara. Esta defensa de un evento, tan siniestro por el momento del país en el que se desarrolló, convierten a La fiesta de todos en la película más oficial de la dictadura, dirigida nada menos que por Sergio Renán, quien años antes había ganado prestigio internacional con La tregua y por lo tanto era un realizador con un nombre, una carrera y un compromiso extra con el cine nacional. El film posee un elenco que incluye a una variada y numerosa oferta de estrellas del cine y la televisión. No falta don Luis Sandrini; así como tampoco, Juan Carlos Calabró en su clásico papel de “El Contra”, esta vez, virado astutamente hacia la idea de estar “contra todos”. También brillan en cámara una gran cantidad de periodistas deportivos, desde el oficialista José María Muñoz o Enrique Macaya Márquez, hasta los etiquetados de ser más progresistas como Diego Bonadeo. La calidad de todo el material que no posee el formato de documental es en extremo mediocre, aunque incluso el documental se ve arruinado en algún momento por el fútbol ballet, una de las peores ideas en la historia de las peores ideas, verdaderamente patética; aunque muy por encima de eso, están los discursos, que hoy producen indignación. A continuación se transcriben dos de ellos a modo de muestra. En las primeras escenas del film, que no parecen filmadas por el equipo original del documental, pero que son un institucional de las obras del Mundial, el periodista Roberto Maidana dice: "Esto que estamos viendo y nos emociona hasta las lágrimas es un símbolo que representa nuestras ganas de ser, de hacer, de demostrar que podemos. Porque detrás de estos chicos y más allá de los hombres que con tanto trabajo y capacidad organizaron el mundial estuvieron miles de argentinos anónimos que construyeron estadios, carreteras, aeropuertos y que tendieron comunicaciones desde la Argentina y hacia el resto del mundo. Y todo ello concluido y funcionando mucho antes de la fecha de iniciación del torneo, dando la mejor respuesta a los escépticos del "no llegamos". Para nosotros, los argentinos, la historia importante empieza antes de esta fiesta y termina en esta fiesta. Porque el Mundial para nosotros fue un desafío donde el fútbol no tenía nada que ver. Sí la malevolencia y el escepticismo. Y respondimos con las obras realizadas y con la actitud serena y generosa de un pueblo maduro, de pantalones largos". Segundos antes habíamos visto la fiesta inaugural y a unos orgullosos Videla, Massera y Agosti entrando al palco. En el cierre del film, Félix Luna, el historiador más conocido que tiene nuestro país, finge mirar desde un balcón a la gente festejando - la escena claramente está filmada después, aunque caen papelitos desde arriba - y explica: "Estas multitudes delirantes, limpias, unánimes, es lo más parecido que he visto en mi vida a un pueblo maduro, realizado, vibrando con un sentimiento común, sin que nadie se sienta derrotado o marginado. Y tal vez por primera vez en este país sin que la alegría de algunos signifique la tristeza de otros". No se puede agregar más a semejante testimonio. Renán manifestó posteriormente su arrepentimiento por esta película, pero también dijo que no acepta las lecturas de mala fe que se habían hecho sobre ella. Pero basta una mirada objetiva para descubrir su ideología nefasta y establecer que no puede haber mala fe en sentirse profundamente ofendido por una película de estas características. Muchos historiadores y críticos de cine han “perdonado” este film y tratan de olvidarlo.
Los unos y los otrosEn esta época la serie de Los Superagentes realizaron el grueso de su producción, con posibles lecturas políticas, pero sin meterse de lleno en ese conflicto excepto por la simple idea de un grupo fuera de la ley que combate a los “malos”, pero esto no nació con la dictadura. Más complicado es el caso de Emilio Vieyra cuando en 1980 sus dos films, Comandos azules y Comandos azules en acción, representaron una forma de elogios a los comandos del título que luchan “por un mundo de paz”, una vez más, las lecturas no son directas, pero los comandos están encubiertos. El concepto de bandos aparece en muchos films, incluyendo Las muñecas hacen ¡Pum! (1979) de Gerardo Sofovich, donde la organización AMOR combate a otra llamada ODIO. Por supuesto, Enrique Carreras realizó sus aportes con la ayuda de Luis Sandrini. Ambos habían hecho en 1974 la remake de Los chicos crecen, pero en 1977 lograron alcanzar otra marca al hacer una nueva versión del film de 1939 Así es la vida, un título que ya era conservador en aquellos tiempos. Esta nueva película agrega al Regimiento de Patricios y luego, un desfile-exhibición de los Granaderos en la Rural (el film transcurre en 1910) al grito de ¡Viva la patria! por parte de los protagonistas. En 1981 el mismo Enrique Carreras produciría, quisiera creer que por accidente, otro escalofrío en los espectadores cuando en Sucedió en el fantástico circo Tihany, el comisario interpretado por Tincho Zavala dice “están apareciendo los desaparecidos”.
Censura y persecusionLa lista de censurados es muy grande y como consecuencia de ello, todo el cine nacional se apagó. Casi no hubo películas argentinas en los festivales, a excepción de algún título de Enrique Carreras como Las locas (1977) o Patolandia nuclear (1978), otro elogio apasionado al progreso nacional en envase de película infantil. Cuando La nona fue rechazada en Cannes su director, Héctor Olivera, declaró: “Como dijo el Presidente Videla en Roma, iremos a dar la cara por el país”. La película fue exhibida, pero al margen del festival. Muchos artistas y directores se hicieron eco de un orgullo patriótico y apoyaron al cine nacional aun desde lugares decididamente cercanos al gobierno de la dictadura. Mientras muchos se fueron al exilio, otros filmaban y festejaban los tiempos que nos tocaban vivir. Los cineastas Pablo Szir, Enrique Juárez y Raymundo Gleyzer, eran desaparecidos por la dictadura en 1976, el año de Dos locos del aire. Se intentó destruir por completo toda copia de Los traidores, así como también el resto del material del grupo “Cine de la base” y el cine de la resistencia de toda la última década. El esfuerzo y el coraje de algunos valientes hicieron que eso no fuera posible. Hoy, ese material se puede ver, alquilar, y se lo exhibe en las escuelas. Por otro lado, los cineastas y actores que con su cine parecieron apoyar a la dictadura, han sido exonerados por muchos. Palito Ortega es considerado un ídolo en la televisión actual. De la verdadera devastación producida en nuestra cinematografía durante esa nefasta época, todavía nos encontramos pagando las consecuencias. Desde lo estético hasta lo ideológico, nuestro cine logró, poco a poco, conseguir salir de este estancamiento. Las nuevas generaciones consiguen hoy un nivel nuevamente alto, con ideas visuales y un universo complejo y completo. Una de las claves para el crecimiento de nuestro cine está en no olvidar esta época oscura de la historia ni a sus participantes. Al mismo tiempo que se construye algo nuevo, maduro, con memoria, pero con la mirada en el futuro.

Sobre la muerte

2008-12-11T10:26:00.001-08:00

Sobre “La muerte”

Hipótesis:

Nuestra incapacidad para comprender la muerte no solo radica en que no podemos sentirla “objetivamente”, sino que también no reconocemos el valor de nuestra propia vida y la de los demás. Preferimos llorar amargamente por el que ya no esta, y vivir angustiados y con rabia por el que aún vive.

La muerte vale cuando nosotros reconocemos la muerte de otro y reconocemos la muerte del otro cuando apreciamos nuestra propia vida…muy poco probable que alguno pueda aceptar este argumento, pero aunque unos falsamente entiendan que la muerte es una sola y como tal no hay otra, encontramos que si puede haber muchas más muertes, y que cada nueva muerte es una legitimación mas de nuestra vida. ¿Acaso resulta inválido pensar que no podemos alegrar nuestras vidas con la muerte de otros? Se nos ha enseñado que sería ingrato y hasta falto de educación hacer semejante afirmación, pero también se nos ha dejado pasar que la rememoración de un muerto, no es más que un terrible acto de egoísmo en donde lloramos amargamente no por la vida perdida si no por la falta de nos ha de hacer esa persona. Pero no considero que esta afirmación mía tenga necesariamente un toque de angustia en el lector ni menos aun que pretenda subvertir todos los valores de la “memoria” hasta ahora expuestos…NO, al contrario, si puede hablarse de “Muertes” (como Derrida) porque se pensaría acaso de mala manera pensar que no puedo jugar con la muerte. La muerte es una palabra, la muerte no se aplica solo para el ser querido que se encuentra hoy y mañana desaparece, la muerte es un concepto, y como concepto tiene vida propia, la palabra muerte en realidad nunca muere, menos aun puede compararse con la nada, tanto muerte como nada, existen, existen en mi memoria, existen como medio para representar esa ausencia del otro, existe en mi memoria porque como la muerte está allí, ella me pone unos límites, ella no me deja pasar y menos aun me deja experimentar lo que significa la muerte, solo puedo especular sobre la muerte, porque al igual que las decisiones que se toman en la vida…para la muerte solo existe una oportunidad y nada más.
¿Entonces se preguntara el lector hoy, porque el concepto de muerte aun sigue existiendo? ¿Por qué no hacer el luto en silencio y evitar al máximo de hablar del desaparecido? ¿No estaría en contradicción aparente afirmar que algo está muerto así digamos “muerto” es vivo para nosotros? Si lo anterior es si en cualquier pregunta ¿Por qué seguimos hablando de muerte? Lo que está muerto según nuestra apreciación es lo que deja de existir, pero como ya había dicho no se trata de existir o no existir, ahora va mas allá, se trata de entender porque seguimos hablando de muertos. Algunos aunque no parezcan, son muertos en vida. Por eso el desgarrador testimonio de Primo Levi en la trilogía de Auschwitz, demuestra como los hombres ya no eran hombres, ni siquiera animales, simplemente morían, ya no había nada ético allí, simplemente se olvidaba lo que significa ser humano. Si puede haber hombres que puedan ser catalogados como muertos en vida, porque no podremos hablar de la muerte como una calificación al sujeto.
El pensar opera con lo invisible, por tanto allí vuelve a aparecer en escena nuestro muerto, solo vive cuando lo pensamos, porque si hubiera otra oportunidad para vivir solo lo juzgaríamos en la proximidad en la que el este de nosotros. Por tanto como podríamos juzgar a un muerto, si el pensar queda limitado a lo humano y el que no está deja de ser humano. Por tanto ni siquiera bajo los horrores de la segunda guerra mundial, y menos aun con los juicios de Núremberg la humanidad sano completamente su herida. El juicio hacia la muerte por tanto no queda solo en los actores, cuestiona toda la sociedad, cuestiona a los vivos, y como en la Alemania Nazi, cuestiones sobre todo a aquellos que día a día quedaron acomodados en sus residencias ignorando o intentando hacerlo a lo que significaba la muerte de miles de personas. Es cuestionable también que un soldado viva con su muerte a cada momento, que no haya más sentimiento que el de bajar los brazos, y esto mucho más allá de significar algo sobre la muerte, ejemplifica mejor que nadie que la muerte es de vivos, y que aun más terrible que la “eliminación” de otro ser humano, es el estado en el que se encuentran muchos que ya están muertos en vida.
La muerte mas allá de ser un adjetivo que se pone o se quita, la muerte transforma. Lejos de ser un impedimento, resulta ser una excusa de transformación, la muerte obliga a transformar a los individuos. Tanto vencedores como vencidos se transforman con la muerte. No se puede negar que la muerte es de los vivos, y como tal en algo tiene que afectarlo, no solo en el recuerdo de lo que fue y no es, si no en lo que puede ser y será. Para el muerto no hay segundas oportunidades de saber cómo pudo ser la vida si hubiese evitado ciertos vicios o si no hubiese pasado por aquel lugar que le quito la vida, el vivo si puede hacerlo. Pero algunos so pretexto de “recordar” no hacen de la muerte más que un ritual y no de vivir, no relacionan ni la muerte del otro con la vida propio, pero tampoco (y allí sienten la incapacidad) de saber que es sentirse muerto. Por eso termino con una cita de lo que dice Camus en su libro la caída: “Pero, ¿Sabe usted por qué somos más justos y más generosos con los muertos? La razón es sencilla. Con ellos no tenemos obligación alguna. Nos dejan en libertad, podemos disponer de nuestro tiempo, rendir el homenaje entre un cocktail y una cita elegante. Si nos obligaran a algo nos obligarían a la memoria y lo cierto es que tenemos la memoria breve.

Entre pedagogia y enseñanza

2008-12-11T10:23:00.000-08:00

Si das pescado a un hombre hambriento, le nutres una jornada. Si le enseñas a pescar, le nutrirás toda la vida.

Lao-Tse (570 aC-490 aC) Filósofo chino.

Que en la educación actual colombiana si privilegie más a aquellos que reproduzcan que a los que crean, no cabe duda. Que se prefiera áreas afines a la técnica y la “costura”, que aquellas que busquen enaltecer y hacer pensar tampoco es mentira. Pero que nosotros los futuros docentes aun sigamos obedeciendo las dos anteriores circunstancias, es mucho mas grave todavía. Más grave aun que no halla intelectuales o evaluadores generales de la situación actual de la pedagogía, es el hecho que esos evaluadores críticos no hagan nada, y peor aun que conozcan la situación y no hagan nada por cambiarla. ¿En que difieren entonces unas palabras de otras cuando a la educación nos referimos?, en primer lugar que conceptos como Pedagogía, Didáctica, Currículo, Educación y Enseñanza, no estén del todo claros, y segundo que al no estar claros estos conceptos fácilmente podemos caer en el error de combinarlos y/o peor aun criticarlos sin saber bajo que fundamento nos estamos moviendo. No quiero hacer en el escrito a continuación una apología total al significado de las palabras porque no tiene ningún sentido, tampoco quiero quedarme en la posición reduccionista de atacar términos cuando el problema de fondo es mucho mas grave aún, pero si quisiera explorar conjuntamente con el lector los términos anteriormente descritos y contrastarlos con lo que dicen cuatro autores (Olga Lucia Zuluaga, Ricardo Lucio, Carlos Vasco y Rafael Ávila) y mi experiencia como estudiante. Como estudiante me gustaría ponerlo en mayúscula ya que estoy viendo los toros desde el ruedo, y más aun que he sentido bajo la experiencia de sentir la línea vertical (maestro/alumno) más de cerca y sobre todo más reciente que los autores citados anteriormente.

La importancia de conocer los conceptos no es solo memorizarlos, si no poder problematizar con ellos por eso no es en vano que algunas disciplinas como la filologia, se den cuenta que le concepto encierra ciertos caracteres especiales de las naciones o de los hombres. La forma de expresarlo y sobre todo de enseñarlo a otros, dice mucho de mi oficio como maestro. Por eso cuando referimos al estado actual de la educación y al manejo discursivo que se da de estos conceptos, también tiende a que estos conceptos sean interpretados de una manera y no de otra. Por ejemplo, una de las principales dicotomías existentes esta entre la relación de la enseñanza de pedagogía y la del maestro común. Y es que ya solo hacer esta distinción implica un problema bastante grave, primero porque se separan dos conceptos que tendrían que ser de un mismo sujeto en dos: los pedagogos y los maestros, entre los que piensan la forma de enseñar y los que finalmente tienen que aplicar lo que los primeros escriben sentados en sus escritorios universitarios y los segundos en sus aulas de clase de colegio. He allí el primer error, el pedagogo reflexiona constantemente sobre su disciplina y necesariamente si lo hace constantemente tiene que saber que no se puede quedar atrás del contexto que lo rodea, así es que el maestro cuando entra al aula de clase no puede quedarse ajeno a las discusiones de la misma, por tanto el maestro tiene que ser pedagogo en ese sentido. Un ejercicio como el de la pedagogía no puede quedarse simplemente en el hecho que se especifiquen las mejores formas de enseñar tienen que trascender necesariamente mas allá, así Olga Lucia Zuluaga nos dice: “ …se refiere tanto a los procesos de enseñanza propios de la exposición de las ciencias, como al ejercicio del conocimiento en la interioridad de una cultura”(Zuluaga), entonces del anterior apartado se infiere que estos ejercicios no pueden quedarse cortos en la enseñanza de cómo llegar a los estudiantes, si no que a su vez modifican al maestro que siempre debe tener una actitud dispuesta a escuchar y aprender. El conocimiento del contexto viene a fortalecer no solo el espacio de aula de clase, si no que al vincular el contexto en el cual se desenvuelven los estudiantes hace que el aprendizaje sea significativo, a la mano y en mucha mayor medida critico.

La interdisciplinariedad cala en los cuatro autores por el hecho de no desconocer lo propio de la pedagogía con el aporte de la disciplina. Tal vez pueda surgir la duda del porque el sistema de educación europeo o americano pueda no tener esas falencias, y es porque realmente puede que no estén descontextualizados de su medio (aun cuando existan casos que si), el problema cuando se hacen estos trabajos de innovación interdisciplinar en estos países, no es precisamente que sus conocimientos estén “mas avanzados”, si no que queremos trasladarlos directamente acá ahorrándonos por demás el trabajo de pensar en un sistema educativo propio. Si ya esta hecho para que traerlo dirían otros, y es que Ricardo Lucio lo ve de esta manera: “ (la pedagogía)…es interdisciplinar y se apoya en la antropología y la filosofía”, por tanto la antropología exige el conocimiento de nuestra cultura y la filosofía exige a su vez una reflexión sobre lo que hallemos. Pero tal parece que para nuestros intelectuales famosos por sus “recetas mágicas” no ha de gustarles de ha mucho que de un día para otro, sus cursos o especializaciones en el extranjero no sirvan de nada, poniendo así en riesgo su propio prestigio y posición social.

Poner en aislamiento al maestro del conocimiento supone que el no este realmente haciendo nada, así Vasco por ejemplo nos dice: (la enseñanza)… “es una saber especifico que incluye el saber disciplinario.” Ahora supongamos que el maestro no sea un licenciado propiamente en una disciplina en el cual pueda “ganarle” un disciplinario “puro”, entonces no puede ni dar conceptos relativos a la disciplina que desempeña, ni tampoco es un pedagogo en la educación. Entonces aún cuando suene feo y que algunos puedan decir que realmente las cosas no son así, resulta necesariamente tácito que mucho futuros docentes tengan estas concepciones en la cabeza, y por eso les urge hacer algún estudio de postgrado para salir rápidamente de la escuela. Parece como si la escuela fuera una cárcel o un lugar de castigo para que ambos (docentes y estudiantes) sean confinados. Nada de estos puede resultar mas absurdo y puede decir mucho de nuestro estado actual en educación. Personalmente pienso que los mejores maestros deberían ir a las escuelas de educación básica y media, y que allí en la formación de los mismos estudiantes, pueda darse un conocimiento mas critico y mas apto para resolver problemas que no tengan necesariamente que contar con la mano del intelectual que nos de ordenes. Si se critica y se desprecia tanto la escuela, es muy probable que los futuros maestros no vean su actividad como importante y decidan dejar el futuro de muchos de sus estudiantes a la deriva.

La doble división entre educación superior y la básica no se haya solamente en cuanto a contenidos, si no a su vez en el trato recibido por estudiantes y docentes recién llegados de la educación básica. En cuanto a contenidos la división se hace muy evidente así por ejemplo tenemos que Rafael Ávila nos con conduce sin el mismo saberlo sobre esta dicotomía cuando dice: (La razón)…”se hace relacionando, comparando, afirmando, negando, argumentando, formulando preguntas y ensayando respuestas”, así que tal parece como esta pintada esta definición parece como si estuviera totalmente ajena al ejercicio en la escuela, ya que siendo un poco extremos algunos docentes universitarios bien pueden creer que ese “conocimiento vulgar” dejado en la escuela tiene que cambiarse en la universidad, y tales comparaciones como “eso lo dejamos para niños de primaria” o “usted ya es universitario” dejan mucho que desear cuando nosotros vemos la etapa de la escuela como improductiva y profundamente traumática. La segunda dicotomía que yo observo al llegar a la educación superior, es el hecho de la “minoría de edad” de los estudiantes, y llamo minoría de edad, al trato recibido al estudiante que aún no es capaz de “pensar” por si mismo, y que necesita que se le ponga en verdad a hacer un ejercicio reflexivo, razón por la cual el docente se convierte así en un salvador y un llamado a cubrir los vacíos dejados por la escuela. El estudiante entra perdiendo a la universidad, y como tal es excluido porque aun no ha aprendido a aprehender. El trabajo intelectual dado a estos estudiantes resulta o demasiado trivial, o tan profundamente complejo que no sale de los limites de la universidad dejando en ambos casos al estudiante como al principio…totalmente descontextualizado. Las oportunidades para que un estudiante de primer semestre sea vinculado a un grupo de investigación son cada vez más reducidas, tanto el saber teórico como el saber hacer tienen que mezclarse mutuamente, no se puede descontextualizar uno y otro, y la división entre los reflexivos y los “didácticos” (palabra que tratare a continuación) se hace abismal.

En el sentido clásico se les recuerda constantemente a los docentes que no saben aplicar la “didáctica” y que al no saberla aplicar los contenidos de diferentes teorías traídas de importación no pueden servir. El error se repite dos veces, el primero porque la didáctica no se puede reducir simplemente al juego o a los materiales audiovisuales para explicar cierto tema, el segundo porque los materiales de importación muchas veces no sirven y los recetarios ya pasan de moda. Por eso Zuluaga nos habla de: “la didáctica es un discurso por medio de cual el saber pedagógico piensa la enseñanza hasta hacerla el objeto central de sus elaboraciones”, por tal motivo la reflexión no se puede separar tan tajantemente del ejercicio practico. En eso pueda fallar también los proyectos de innovación que se llevan a cabo en diferentes escuelas, ya que estos proyectos no pueden quedarse solamente en los contenidos que se enseñan si no también a las practicas que ellas conlleven. Muy bien puede parecer que se deje de enseñar tal contenido y sea representado por este otro, pero eso no va a cambiar que nuestra forma de ver al estudiante siga siendo la misma, y que la relación vertical no cambie. Así mismo no se puede negar a su vez que los docentes puedan hacer ejercicios de razón pero sin calidad, y ello puede implicar a su vez un problema en la calidad dada en las universidades y sobre todo en las facultades de educación que aun no han encontrado la importancia que realmente tienen. La educación conlleva una gran responsabilidad, así Lucio la define como: “Aspecto especifico de la practica educativa que sistemática e institucionalmente supone una especialización creciente de las funciones de la sociedad”, y por tanto al ser el hombre un elemento si no el que le da la importancia a la sociedad, resulta especialmente importante la formación que el mismo tenga, y las facultades donde se supone deba ser formado.

En cuanto a la enseñanza específicamente de las ciencias sociales, cabe resaltar que varios puntos expuestos anteriormente se entrecruzan con temas que ya he tratado con anterioridad. Están las relaciones de las disciplinas con la pedagogía, y a su vez el perfil del docente que ha de ser usado cuando se le aleja del conocimiento. En el caso particular no es ni historiador ni sociólogo, pero tampoco se piensa como pedagogo. Entonces la ciencia social aun cuando no pase como la disciplina rígida y tan “profesionalizada” no ha de ser abandonada. Usualmente este alejamiento del conocimiento se nota en el trato hacia le docente, y no se puede caer en el error de pensar que el docente de sociales tiene que “responder por todo y por todos”. La crítica social y mas aún de contexto, no puede aislarse del discurso del docente. Si por algo ha de caracterizarse ha de ser por la responsabilidad que conlleva lo social, porque las relaciones entre estudiante-docente son muy importantes, y porque el laboratorio mas importante ha de ser el aula de clase y la ciudad.

Y esto es...

2008-10-26T21:46:00.000-07:00

Teresa: Una mujer
Tomás: Un hombre
Karenin: Un perro

De la confusa mezcla de estas ocurrencias, crece ante Teresa una idea blasfema de la que no puede librarse: el amor que la une a Karenin es mejor que el que existe entre ella y Tomás. Mejor, no mayor. Teresa no quiere culpar a Tomás ni culparse a sí misma, no pretende afirmar que pudieran quererse más. Pero le da la impresión de que la pareja humana está hecha de tal manera que su amor es a priori de peor clase de la que puede ser (al menos en su caso, que es el mejor) el amor entre una persona y un perro, esa extravagancia en la historia del hombre, probablemente no planeada por el Creador.

Es un amor desinteresado: Teresa no quiere nada de Karenin. Ni siquiera le pide amor. Jamás se ha planteado los interrogantes que torturan a las parejas humanas: ¿me ama?, ¿ha amado a alguien más que a mí?, ¿me ama más de lo que yo le amo a él? Es posible que todas estas preguntas que inquieren acerca del amor, que lo miden, lo analizan, lo investigan, lo interrogan, también lo destruyan antes de que pueda germinar. Es posible que no seamos capaces de amar precisamente porque deseamos ser amados, porque queremos que el otro nos dé algo (amor), en lugar de aproximarnos a él sin exigencias y querer sólo su mera presencia.

Y algo más: Teresa aceptó a Karenin tal como era, no pretendía transformarlo a su imagen y semejanza, estaba de antemano de acuerdo con su mundo canino, no pretendía quitárselo, no tenía celos de sus aventuras secretas. No lo educó porque quisiera transformarlo (como quiere el hombre transformar a su mujer y la mujer a su hombre), sino para enseñarle un idioma elemental que hiciera posible la comprensión y la vida en común.

Y luego: El amor hacia el perro es voluntario, nadie la fuerza a él.
Y lo principal: Ninguna persona puede otorgarle a otra el don del idilio. Eso sólo lo sabe hacer el animal, porque no ha sido expulsado del Paraíso. El amor entre un hombre y un perro es un idilio. En él no hay conflictos, no hay escenas desgarradoras, no hay evolución.

De "la insoportable levedad del ser"

*Posdata:
La única explicación que encuentro es la de que el amor no era para él una prolongación de su vida pública, sino el polo opuesto. Significaba para él el deseo de ponerse a merced de la mujer amada. Quien se entrega a otro como un soldado que se rinde, debe hacer previamente entrega de cualquier tipo de arma. Y si se queda sin defensa alguna ante un ataque, no podrá evitar preguntarse: ¿Cuándo llegará el ataque? Por eso puedo decir. Para cualquiera el amor significaba la permanente espera de un ataque.

De los modelos propios...

2008-10-20T06:50:00.000-07:00

Pensar en un modelo propio es hacer el ejercicio propiamente de pensarse. No solo como un sujeto que ha de dar respuestas a posibles dificultades, si no que también es un ser autónomo que posee la acción y el derecho legitimo de expresarse contra o a favor de aquello que crea le falta a algo, en este caso a la educación. Ahora que he de hacer dos distinciones frente al trabajo del profesor Rafael Ávila que he de considerar básicas, no solo por creer a mi manera de ver que son importantes, si no porque veo en estas dos unas de las falencias que quizás el profesor señalo pero que no profundizo. La primera de ellas hace especial énfasis en la distinción en principio a guisa de ejemplo entre educación y arte, separando de manera ordenada a la primera como un conjunto de teorías y a la segunda como una acción en su “razón de ser”, y digo porque primero algunos se apegan a las teorías (educación) y dedican la mayor parte de su tiempo a buscar las soluciones a estos problemas haciendo “abstracción” desde sus escritorios y como el cocinero, escribiendo la receta para que otros la apliquen. Mientras que por el otro lado están los que hacen su trabajo como razón de ser mas no como modo de pensar en porque es esta su razón de ser y no otra. Es decir, aquellos para quienes resulta mucho mas fácil hacer las cosas sin detenerse a examinarlas con atención y se convierten en reproductores de cultura (teniendo plena conciencia de ello que es lo peor), y haciendo del ejercicio mental un tiempo pasado que se dejo en la universidad o aun peor en el colegio. Y son estos dos extremos por los que se juzga constantemente al maestro, tanto el primero por dejar el ejercicio su practica a un lado por vincularse a mejor status que mas tienden a lo político, como aquellos a quienes se les facilita mucho mas que otros hagan el trabajo de pensar por ellos mismos, y se vuelvan recitadores de pies de pagina.

El ejercicio de razón esta presente en todos los seres humanos, aunque no se puede negar que unos lo hacen con mas calidad que otros, y aunque no se espera que le maestro tenga respuestas a todos los interrogantes, si se espera que el ejercicio que haga lo haga con calidad, así es que tanto el ejercicio docente como el científico no se pueden limitar a lo que esta escrito. Y como tal se debería exigir al maestro que haga publicaciones de calidad, que se piense el mismo como un intelectual y un investigador, pero por supuesto sin caer en los vicios que arriba ya mencione. Un maestro no debe caer en errores gramaticales, y menos aun cuando rápidamente estamos entre extremos.

La salida política al conflicto armado Colombiano

2008-07-09T15:49:00.000-07:00

La salida política al conflicto armado Colombiano
“Otras miradas hacia la salida negociada”

A la pregunta de ¿Cuál puede ser la solución ética y política mas favorable al conflicto armado interno del país? Habría que primero hacerle un rastreo paso a paso de las palabras que acá se usan, y como tal la justificación de la pregunta se ve contrastada con la pertinencia de la misma en un momento como el actual. Siendo el principal tema de moda y a su vez con una salida que ofrece el estado, valdría la pena pensar otras salidas paralelas y mejor aun saber que tanto la solución como el mismo conflicto armado interno son dos palabras claves en el análisis de lo que de acá en adelante habría de escribirse. Esto porque suelen darse múltiples interpretaciones y la mas generalizada es la de los medios de comunicación, y al ser estos masivos tienden a hacer masiva la opinión y a su vez a acrecentar el odio entre unas partes y otras que erróneamente se han catalogado solamente como dos y cuyos focos buscan hacerse con el viejo truco del enemigo malvado y peligroso, así como el de descalificarlo y anularlo totalmente como actor importante del conflicto y por supuesto de la resolución de mismo.

Se hace pertinente el proyecto por las razones descritas anteriormente, pero mas que todo por la necesidad de un estudio serio sobre le conflicto colombiano. Los intereses en parte y las consecuencias en le proyecto de estado nación de mismo, hacen que el conflicto se haga cada día mas lejano de ser en lo que un principio fue. Así que el rastreo se hace importante en un principio porque las luchas de los 70 y 80’s no son las mismas que las actuales, aun cuando las actuales tengan fuertes raíces en las primeras y como las políticas del gobierno también han dado fuertes virajes de bandidos a narcoguerrillas. No obstante el problema que se nos presenta hoy en el país no es ajeno a nosotros. Una de las opiniones generalizadas por los escépticos radicales es el que el conflicto armado no existe y todo porque en la zona andina no entra con mucho rigor, mas es en los puntos periféricos del país donde el conflicto se siente con mas peso, y es precisamente esta visión sesgada del conflicto la que lleva implícita la invisibilizacion de algunos sectores que aun argumentan que la salida militar es la mas viable. Y es precisamente aquí donde entramos los que no estamos en la periferia si no en el centro del país, ya que muchas de las políticas que de acá se desprenden para terminar con los eventuales alzados en armas, es el recorte de recursos y el alza de impuestos para la guerra. Aun cuando se ha demostrado que esta salida no es la más viable y que eventualmente se cometen atropellos contra la población civil se continúa insistiendo en este punto. Y es que entre los gobiernos que han sido partidarios de esta salida todos han dicho acabar o combatir fuertemente la guerrilla, y cuando eventualmente sale a la luz otro grupo como el de los paramilitares que ya habían adquirido mucho poder se les saca del conflicto con un eventual acuerdo y dejan de nuevo el peso de la guerra totalmente a la guerrilla, y así posteriormente los gobiernos se legitiman así mismos, y ahora esta con el de el alargue del periodo de gobierno.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Inicialmente se analizaran dos palabras que por su carácter y su posición en la pregunta dan luces sobre lo que se debe y no interpretar en su totalidad. Tanto “solución”, que es dada por ambas partes del conflicto (aun así no sabemos a ciencia cierta y tenemos plena confianza que no sean solo dos los actores si no mas y que solos e diga que son dos porque es conveniente para otros grupos que no buscan ser sacados a la luz) y que unos y otros casos se vuelven ortodoxas o poco viables, y esto porque en diferentes momentos (solo por hablar de dos actores) guerrilla y estado se han visto enfrascados en escándalos mayores y han acuñado también ellos mismos argumentos irrisorios que demuestran la incapacidad y poca voluntad para solucionar el problema.

El segundo de los planteamientos tiene que ver con el del conflicto armado, y como es entendido por ambas partes (guerrilla y estado) y como unos y otros denuncian mutuamente el ascenso de otros como el narcotráfico y el paramilitarismo, sean estos dos últimos engendrados a su vez por otras fuerzas como las elites dominantes y el sector del campesinado desempleado y excluido. Y así por lo sucesivo nacen nuevos actores y el manejo del discurso que unos y otros dan para ocultar sus acciones y ganarse la opinión publica que a fuerza de repensar los argumentos de unos y otros, decide en un acto “valeroso” de paroxismo invitar a marchas y manifestaciones publicas para así legitimar que cada una de las soluciones que se dan es la correcta.

Entre unos y otros un tercer actor que sale a la luz es el de los medios masivos de comunicación. La guerra no tendría cabida si en la segunda guerra mundial la radio no hubiese sido importante (y las trágicas consecuencias de ejércitos en masa así convocados), y en nuestro caso con la entrada de la televisión y como el monopolio de la información lo tienen los canales privados, es de gran interés entonces saber como trasmiten las noticias y como la lucha por un eventual conflicto armado en masa cada vez se afianza mas. Las salidas políticas se dejaron hasta la constitución del 91 que ha sido reformada varias veces para saltarse la normatividad que dentro de ella se quería dar para completar el estado nación. Fuertemente influenciada la misma nación por los conflictos internos y por la bipolaridad siempre, el proceso quedo inacabado, y mas aun si aun la división del pueblo colombiano se hace evidente. Y esto es un problema dentro del mismo problema, porque si se continua de esta forma la polarizacion ha de ser mas grande y la gran escala del conflicto hará que se estén peleando cosas que puede no sean de nosotros e incluso que el destino de la misma lucha se desdibuje en el camino por eventuales intereses personales.

Desde la conformación del estado colombiano inevitablemente los conflictos saldrían a flote, y aunque en la formación de una nación evidentemente existan sectores en disputa permanente, el caso colombiano es especial, no solo por su formación inacabada de nación, si no también porque logra sobrevivir con mas de 40 guerras civiles y con unos símbolos patrios que en la mayoría de los casos no nos representan mas que en actos públicos o en su defecto en grandes manifestaciones o reuniones de gente que están en el extranjero y se ven a si mismos reflejados por el recuero de antaño. Y estos actores que con su violencia “legitima” como la de querer imponer una lucha fratricida entre dos partidos y ampliarlo a una frontera global, hacen que no haya una opción distinta a la victoria de liberales o conservadores. Y no es solo el bipartidismo, es también otro actor como el de la iglesia y la exclusión de otros sectores que no fueron tomados en cuenta por ser ellos mismos no muy favorables para los intereses de las elites. Pero estas luchas como todas las luchas que empiezan en un determinado momento en la historia rápidamente pierden su valor y se olvida porque se lucha, simplemente se vuelve maquinaria de guerra que no tiene ningún proyecto, y cuyas propuestas van saliendo a medida que el conflicto avanza y se agrava, y como en todos los experimentos hay cierto margen de error entonces usualmente los resultados no son los deseados.

Un factor importante ahora es la negación del mismo, y es que resulta muy sencillo negarlo porque para que haya conflicto debe haber dos partes que justifiquen mutuamente sus actos, y cuando alguno de los dos decide no participar de esta guerra de frente, entonces hace uso de términos tales como terrorismo, fascismo, narcoterrorismo o bandido, para referirse en forma peyorativa la otro y anulándolo como tal de la contienda, simplemente porque acá no hay que discutir, y cualquier discusión al respecto del tema es algo que esta fuera de discusión. Además, porque eventualmente las dos partes han de encontrarse en una mesa de dialogo y cuando empiecen los debates mutuamente se echaran el agua sucia de lo que hizo uno y otro. No obstante, este primer acercamiento ha de resultar benéfico si se tiene en cuenta que se deponen la armas y se cambian por argumentos, así sea en voz alta es un avance contra la balas que puedan callar la boca de unos y otros. Y es que en una guerra informativa como la propia es muy probable que los debates se den indirectamente, unos por vía legal (medios de comunicación masivos y el canal privado hacen su aparición) y los otros con las agencias de noticias o páginas Web que se constituyen así como medios poderosos de discusión del conflicto. Aun así la diferencia es muy grande, y no solo hablamos de la poca imparcialidad de los medios de comunicación, si no en el deseo de guerra que tienen ambas partes. Los medios de comunicaron se erigen acá como principales promotores de a guerra, y usando de forma descarada el dolor ajeno hacen toda una recolección de fotografías que muestran el dolor que solamente hoy por hoy muestran y causado por solo una parte como es la guerrilla. Tal vez uno de los cuestionamientos mas fuertes que cabe hacer acá, es si cuando inicio los procesos de verdad justicia y reparación la verdad saldría a flote, pero al prohibir que las audiencias libres fueran televisadas se encubrió en gran medida un episodio amargo que el país habría de conocer, aun sintiendo la vergüenza por todos los atropellos contra unos y otros.

A pesar de la evidente ausencia estatal y los paraestados en varias zonas del país, se plantea a si mismo que los múltiples sectores salpicados por el conflicto como la clase burocrática y política del país, hacen que el conflicto haya llegado a un nivel incontrolable y que se haya “forzado” a un acuerdo porque ya algunos grupos irregulares tales como los paramilitares se estaban saliendo de las manos de sus propios creadores. Es así como el poco conocimiento de la historia hace que se repitan los mismos vicios del pasado, tanto en las intervenciones estadounidenses en las guerras de los 80 y 90’s en Centroamérica, como desde el mismo nazismo alemán y la creación de una ejercito como la SA que quería mas poder o todos aquellos mercenarios que son contratados para defender un territorio y que indefinidamente se quedan en el, son ejemplos claros que el odio engendra mas odio y que el conflicto se vuelve un bucle en donde los viejos rencores y las cuentas de cobro no se olvidan.

Las cadenas de odio se arman y otros sectores como los productores de armas se ven beneficiados de este conflicto, y el fuerte mercado del narcotráfico también lo alimenta. Tal vez esto propiciado no solo por los vínculos y lo afín que pueda resultar alguno de los dos grupos en lucha, si no también por la permisividad que tiene el colombiano promedio, y como en su memoria colectiva los accionares de unos y otros se puedan justificar por x o y motivo. Sea por ejemplo que de una manifestación como la del 4 de febrero salga que también algunos quieren ver muertos a todos los guerrilleros porque dejaron de ser humanos para convertirse en terroristas, y como en un momento también los mismos guerrilleros justifiquen la mutilación de una persona por uso de minas antipersona. Todos estos espectáculos grotescos hacen que por omisión se dejen pasar muchas cosas. Ambos fenómenos hegemónicos hacen que unos otros sigan la línea que mas convenga y como diría Estanislao Zuleta, “un pueblo que quiera la paz es un pueblo que esta maduro para la paz”. Pero la salida no se ve tan clara, porque al creer que la paz es algo fácil de conseguir también se cree erróneamente que es la panacea para todos los problemas surgidos en algún momento en esta tierra. Que se reactivara le empleo, que la lucha social acabara, que la guerra total acabara, que le negocio del narcotráfico acabara, que el terror y el dinero que se invierte anualmente al reforzamiento de las fuerzas militares se disminuirá gradualmente para invertirlo en otros sectores tales como la salud o la educación…son solo algunas de las promesas que unos y otros hacen, y como tal se hace culpable al otro por que toda la situación este así, entonces de cierta forma también se hace necesario que el enemigo exista, porque mientras exista todas estas opciones de dominación permanecerán y permitirán que ciegamente se aprueben leyes que en muchos casos no tienen que ver con la política interna, entre otros la segunda reelección del presidente Uribe, y la hecatombe que le buscaba, esto sin pensar que la constitución del 91 deja por fuera a los guerrilleros por la masacre de la UP y que como tal en algunos puntos aun hoy existen demasiados agujeros que el tiempo no ha podido tapar y que ha solamente ha servido para ser reformada constantemente a los servicios de una minoría.

Resulta entonces como desde esta introducción al tema han salido varios temas a discutir: El nacimiento de los grupos autodefensas (campesinos contra la policía estatal contra el desalojo de tierras) grupos paramilitares estatales (“los pájaros”) el narcotráfico (apoyo a ejércitos privados) intervención con “asesores militares” por parte de estados unidos (unido a la doctrina anticomunista de la guerra fría) grupos guerrilleros que quedaron por fuera de la asamblea constituyente y su transición al narcotráfico. Entre otras, el primer paso es tratar de poner en contexto lo que sucede acá y que no es ajeno a lo que en le mundo sucede en épocas tan recientes antes en la lucha contra el comunismo y ahora contra le terrorismo, y como poco a poco se va trasladando los términos a los grupos que aun quedan allí. Así como las soluciones se platean aun como recetas de cocina, es también posible que los fracasos sean numerosos antes que el ciudadano platee siquiera la posibilidad de escuchar los argumentos del otro. Cuando Foucault escribía en vigilar y castigar algunas de las causas por las cuales las desapariciones masivas y sobre todo las torturas eran usadas por los estados, jamás llego a pensar que el punto de legitimidad fuera tan alto cuando dentro de la misma población el odio se hacia masivo al igual que la guerra. Y esto como un combustible entraba a hacer parte de las irregularidades eventuales en las que el conflicto caía. Y pongo acá como ejemplo a Foucault porque en la Europa de la segunda mitad del siglo XX se hacia evidente como las heridas abierta por la segunda guerra mundial no habían sanado aun, y cuando hoy en las marchas se gritan arengas en contra de los grupos encabezados por seres humanos ante todo, se legitima que sean masacrados en masa, sin tener en cuenta un juicio justo que si se les dio a los paramilitares desmovilizados. Eventualmente unos y otros con sus acciones bélicas sembraron el terror dentro de población civil inocente pero esto no justifica de ninguna manera que la vigilancia y el castigo se trasladen a manos privadas y criminales.

El eufemismo usado acá para reconocer a los grupos paramilitares como autodefensa, sirvió de paso para cometer actos irregulares contra los guerrilleros, que si bien entra en duda aun que su ideología y su lucha sea la misma que la de los 70’s (aun cuando hoy también se pueden reconocer problemas como el de las tierras en pocas manos, o los altos intereses bancarios) no quita que el discurso y la posición que tengan sea valida. En al discusión actual se contrapone la salida política y la militar, en posiciones menos radicales habría por lo menos una tercera conciliatoria y órganos entonces como al iglesia servirían, mas el papel que tiene la misma hoy no es correspondiente a la tercera, o su proceso ha sido entorpecido por discursos dichos por otros para legitimarse. Un ejemplo es el del señor presidente Uribe que con sus plegarias también se gana los favores del clero. Sin embargo el papel de unos y otros no se puede limitar solamente a los actos violentos, si no que el conflicto esconde también discursos, y son estos los que deben ser analizados. No es una victimizacion ni tampoco una macarthizacion, es un acercamiento al otro como interlocutor valido. Tato actores armados como mass media deben sentarse en la misma mesa, porque el pensarse como seres totalmente neutros, es pensarse como seres que no tienen ni voz ni voto.

Los pobres argumentos y las pobres ideas

2008-06-18T18:48:00.000-07:00

Sociedades como la nuestra estan acostumbradas a dar argumentos sin suponer que estos tendran repercusiones y que estaran sometidos al debate. Esta manera tan irresponsable de hablar hace que no nos midamos y que nos parezca muy gracioso cuando algún personaje de estos peudointelectuales que yo mas asemejo a la comedia, sale diciendo alguna frase bonita o con una cita de un autor, inmediatamente lo alabamos lo bedecimos y lo adoramos. El sentimiento dogmático y de pauperización en el rigor propio de nuestra forma de hablar, hace que nosotros mismos nos creamos nuestras propias mentiras y que situemos en el lugar de la verdad a alguien que resulta estar mas confundido que nosotros. Pero no todo esta perdido, aun existe algo mucho peor, no contentos aún con nustras propias limitaciones de "intelectuales", le apostamos a decir una que otra clase de palabras en debate público o en algún salón de clase, pero es allí donde empiezan los problemas, ya que aparece uno que otro sujeto tratando de tumbarnos nuestro argumento y entonces de una sola vez lo empezamos a mirar mal, empezamos a escuchar todo lo que dice y a falta de buenos argumentos nos dirigimos de la forma y de las buenas costumbres al hablar. Alzamos nuestra voz, hacemos gestos con la mano, o incluso llegamos a voltear a mirar a otros lados.

Tristes entonces la dinamicas del salón de clase, tristes las charlas con aquel que solo piensa en encerrarse en su nicho y en creer saber mas que los demás, y mas triste es el que sabiendo que los argumentos del otro son mas fuertes, no acepta que ese punto de vista resulta válido y puede ayudar a la superacón personal de ambos en un proceso llamado "feedback" o retroalimentación. Mejor aún resulta descubrir que no somos las unicas victimas de estas discusiones vanales entre intelectuales, si no que a su vez mientras tanta mierda se esta echando, otros tantos toman decisiones dignas de practica, y entonces son las victimas invisibles las que mas afectadas quedan, por ejemplo el estudiante, el pupilo o en su defecto el paciente. Acaso no vemos que en la práctica otros tantos no se limitan a sueños tan trascendentales y postmodernos si no que van al punto y saben que lo cercano que se nos hace tan "conocido" en realidad lo ignoramos completamente.

“Introducción teorética sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral”

2008-06-09T09:59:00.000-07:00

De antemano resulta plausible destacar el gran aporte que Nietzsche hizo a la filosofía moderna. Dándole un liberado respiro a las filosofías posteriores a su muerte y dejando en jaque muchas teorías y posiciones de pensadores anteriores. Aunque su pensamiento fue muy criticado y polemizado, obtuvo después del siglo XX un meritorio reconocimiento.
En el texto Nietzsche reseña al ser humano como el único poseedor de su intelecto, es decir, como su único creador y productor. Dándole de esta manera características arbitrarias, vagas, falaces e inútiles a sus razonamientos. El humano ha pensado que el mundo gira entorno a su pensamiento, pero lo mismo se podría pensar de un mosquito, éste podría ir pensando mientras vuela, que su pensamiento y su ser son el centro de miradas e intereses. Según Nietzsche el ser humano seria tan insignificante como un mosquito, su trascendencia en este mundo seria pasajera y si dejara de existir en algún repentino momento no causaría efecto posterior.
Desde esta perspectiva podríamos ver según Nietzsche que el intelecto humano es muy reducido, dotado de una capacidad superior falsa. El humano al generar conocimiento lo utiliza para desarrollar un vínculo o contrato para la supervivencia con otros individuos. El intelecto pasa a ser el medio por el cual el humano desarrolla sus fuerzas para el disimulo. El disimulo de desarrollar su inteligencia, para poder conservar su vida y a su vez ir obteniendo más poder.
Es así que el intelecto se entrelaza con el disimulo y establecen un contrato de paz, donde todos los individuos concuerdan para no operar según Nietzsche, con el Burdísimo Bellum omnium contra omnes, es decir, para mermar la incesante guerra de humanos contra humanos en estado natural.
Ahora bien, cuando se crean esos acuerdos mutuos de aparente tranquilidad, también se crean convenciones. Convenciones y conceptos que son acordados en general por el grupo de individuos que conforman el contrato de paz. Es decir, se crean conceptos universales entre humanos. Así mismo, cuando los humanos crean esos conceptos universales, lo hacen con el fin de crear un lenguaje válido y obligatorio; para crear un lenguaje que facilite el mutuo entendimiento, pero sobre todo que facilite las primeras leyes de la “verdad”. Con ello se puede deducir que el lenguaje y la verdad son inseparables, se necesitan del uno al otro para su existencia.
Después de evidenciar que el lenguaje y la verdad son compatibles y necesarios entre si, Nietzsche a continuación señala que si el humano “[...] se resiste a contentarse con la verdad en forma de tautológica, es decir, con cáscaras vacías, manejará constantemente ilusiones por verdades” . Por eso muestra la falsa ilusión que se puede generar por medio del lenguaje, generando así ambigüedades en busca de la verdadera “verdad”.
Después de que el autor aclara esta parte de su argumentación, ahora se pone en la tarea de explicar concisamente cómo se crea el lenguaje. La verdadera verdad o “la cosa en si” es “[...] justamente la verdad pura y sin consecuencias” , es así que Nietzsche afirma que “la cosa en si” de la que habla Kant, nunca será alcanzada. Por eso el que crea el lenguaje siempre tendrá ambigüedades y diferentes puntos de referencia.
Seguidamente el autor muestra que una palabra es una “[...] reproducción sonora de una excitación nerviosa” que se crea a partir de lo que el denomina las metáforas audaces. La primera metáfora consiste en “[...] trasponer una excitación nerviosa a una imagen” y la segunda metáfora consiste en la “[...] transformación de la imagen en un sonido articulado” . Esto quiere decir que las palabras conmueven nuestros sentidos, crean una estimulación (imagen) y de acuerdo a esa estimulación se crea un sonido.
En síntesis, lo que se busca es mirar como se producen las palabras y seguidamente el lenguaje. Pero un aspecto importante de las metáforas de Nietzsche, se evidencia en el proceso de origen de las mismas, porque para un individuo puede manifestarse de cierta manera la metáfora y en otro individuo se puede presentar de otra. De igual forma sucede tanto en el aspecto individual cómo en el aspecto colectivo a la hora de interpretar las metáforas creadoras del lenguaje, dando cómo resultado posiciones diferentes, creándose así diferencias y ambigüedades en el entendimiento humano.
Una vez establecida la reconstrucción básica del texto, es necesario reconstruir el camino que conduce hasta la pregunta propia. Como punto de partida nos remitiremos a un pasaje de mucha importancia para formar el comienzo del camino de la pregunta. Nietzsche afirma que del “[...] hecho de concluir en una causa exterior a nosotros a partir del estimulo nerviosos es ya el resultado de una aplicación errónea e injustificada del principio de la razón” . Por eso mismo es que las palabras como dice el autor, nunca llegarán a la verdad, debido a que el ser humano es arbitrario en sus preferencias. A demás el autor afirma con este argumento que por esa misma razón no existirían tantos idiomas, pero existen.
Ahora bien, en el camino por investigar los inacabables intentos por desvelar la trama de un idioma único que generó todos los demás idiomas que existen en la actualidad, Umberto Eco desarrolla una teoría basada en hechos reales del origen de las primeras lenguas, investigación que también fue hecha por otros pensadores como Dante Alighieri, Ramon Llull, Athanasius Kircher entre otros. Es la idea de un lenguaje natural, anterior a la convención. Esta investigación trae a colación unos acontecimientos de la era de el historiador griego Heródoto, el cual en una de sus historias afirmó que el faraón egipcio Psamético ordeno a un pastor de la región cuidar de dos niños recién nacidos, tenía que criarlos junto con su rebaño sin que en su existencia escucharan palabra alguna, esto con el fin de saber cuál iba a ser la primera palabra que pronunciarían. Dos años después en un día de rutina del pastor, los niños corrieron y extendieron las manos, después pronunciaron la palabra “becós”, posteriormente el faraón Psamético averiguo que esa palabra correspondía a lo que los frigios llamaban pan.
Siguiendo el hilo de la argumentación, el idioma de los frigios estaba influenciado por el alfabeto griego, y a su vez los griegos estaban influenciados por el alfabeto Fenicio. Por esta razón se deduce que siempre habrá una lengua o idioma madre, de donde se derivan los modernos. Otro ejemplo podrían ser las lenguas romance como por ejemplo, el castellano, italiano, el francés, el portugués, el rumano entre otros. Que provienen del latín vulgar (hablado por el pueblo).
Después de dar ejemplos de que algunos idiomas modernos provienen de una lengua madre, nos remitimos de nuevo a Umberto Eco. Este dice que en los siglos XVI y XVII algunos “[...] exploradores y misionero descubren que existen civilizaciones mucho mas antiguas que la judía, con otras tradiciones culturales y lingüísticas”. Con este dato podemos ver que así como los hebreos, los fenicios y los chinos entre otros. Constituyeron sus lenguajes de una lengua madre, de una supuesta lengua universal.
A continuación, Eco cita a Rouseau quien dice, el “[...] nombre no expresa en modo alguno la esencia de la cosa” , es decir, la metáfora no expresa genuinamente el nombre de la cosa que se quiere expresar, por medio de una palabra. Por esa razón “[...] la lengua era parecida al canto y menos articulada que el lenguaje verbal, llena de sinónimos para expresar los mismos en diferentes aplicaciones, dotada de pocas palabras abstractas, descubrimos que su gramática era irregular, y llena de excepciones. Representada sin razonar.” Por esa misma razón podemos traer de vuelta a Nietzsche, cuando dice que el “[...] hombre se encuentra profundamente inmerso en ilusiones y en imágenes oníricas, su ojo se limita a resbalar sobre la superficie de las cosas para ver “formas”, su sensación conduce en ningún caso a la verdad”.
Para aclarar aun más el párrafo anterior vamos a citar unas frases de Paul Auster; aunque sus escritos son literatura, sirven para explicar mejor el concepto de ambigüedad de los conceptos. Como anteriormente se decía un lenguaje corresponde a lo que queremos manifestar o decir, pero a la hora de crear los conceptos, antes “[...] cuando las cosas estaban enteras nos sentíamos seguros de que nuestras palabras podían expresar” . Por eso desde la antigüedad hasta nuestros días los conceptos “[...] se han partido, se han hecho pedazos, han caído en el caos” .
A continuación, Auster nos plantea este concepto en términos materiales, ejemplifica que un paraguas es “[...] una especie de bastón con radios metálicos plegables en la parte superior que forma una armadura para una tela impermeable, la cual, una vez abierta, le protegerá de la lluvia” por eso si a un paraguas se le cae la tela, dejaría de cumplir su función, ya no seria un paraguas, pero comúnmente para todas las personas todavía seria un paraguas. Este ejemplo seria similar a la teoría de Platón de cómo el ser humano abstrae y conceptualiza las cosas, primero llevando las cosas de un mundo imaginario a uno real y viceversa. Como se dice en el texto de Nietzsche de“[...] como “conceptualiza el hombre y al mismo tiempo señala que el platonismo, es decir, la concepción de los dos mundos: el uno perfecto y original, el otro simple copia del modelo” . De esto se puede deducir que las imágenes y abstracciones podrían quedar de una forma individual (genuina) a una forma colectiva (ambigua) de las representaciones.
De las citas anteriores podemos observar que el ser humano encontrándose en su “tratado de paz” solo genera convencionalismos en su cultura, en sus estudios científicos, pero sobre todo en algo que es la base de todos los anteriores: el lenguaje. Es así que se pone en evidencia la ambigüedad que el lenguaje puede producir, y siendo el lenguaje base de todas las relaciones sociales, de la matemática, de la filosofía, de las ciencias naturales entre otras muchas materias. ¿Cómo podremos resolver la ambigüedad, si entonces todas estas materias de enseñanza y aprendizaje son dudosas y falaces? ¿Cómo podremos encontrar “la cosa en si”? considerando el lenguaje como la principal fuente de entendimiento humana ¿Cómo podríamos saber cual es un lenguaje genuino?
Para finalizar recogiendo todas las posiciones anteriores, decimos que el lenguaje es una útil herramienta que ayuda a clasificar las cosas, por medio de palabras distintivas. Pero estos conceptos entran en un estado dudoso y de incertidumbre. Es así que ¿cómo lograríamos sacar de dudas los conceptos que nos rigen? ¿Si se implementara un lenguaje universal estaríamos seguros de exterminar la ambigüedades? o ¿Serán sólo divagaciones, las enseñanzas y aprendizajes de la filosofía y las matemáticas? Y si creáramos un lenguaje universal ¿lograríamos encontrar “la cosa en si” de una vez por todas?

POR:
Carlos Andrés Plata Cadena

Fenomeno paramilitar en cundinamarca

2008-05-29T06:37:00.000-07:00

La aparición del fenómeno paramilitar en Cundinamarca

Para poder entender un poco lo que significa el fenómeno paramilitar en cundinamarca habría que tener en cuenta la organización territorial alrededor de la zona central del país. Por un lado están los bloques centauros y del Casanare. Hacia el norte están grupos paramilitares de Boyacá y algunos integrantes del bloque metro. Estos grupos que hacen parte mayoritaria en la presencia paramilitar en la zona central juegan un papel preponderante al actuar casi como bolsa y permitir un despliegue rápido de su accionar. Como resultado de este despliegue rápido se ven algunos hechos preponderantes en la zona en los 90’s como es el caso del desplazamiento de los frentes 22 y 42 de las FARC y la persecución a los sobrevivientes del exterminio de la UP.

El proceso de desmovilización trajo consigo verdades como las de la incursión paramilitar en varios municipios de cundinamarca y sobre todo las zonas periféricas de Bogota. Como ya se había anotado anteriormente casos como la lucha contrainsurgente en primer momento como fue el combate por el control del Sumapaz y la amenaza posterior por el acoplamiento de los grupos paramilitares en las zonas que iban “liberando” como el caso en el corredor de la vía al llano en donde se desplazamiento de gran cantidad de población acusados de auspiciar a la guerrilla y la complicidad de un batallón del ejercito, hicieron que estos grupos defensores de derechos se vieran amenazados constantemente bajo presión de varios desaparecidos como ocurrió con 2 investigadores del Cinep en ciudad bolívar. Como se ve acá en primer momento el fenómeno paramilitar tiene algunos puntos en común con el dado en otras partes como es los megaproyectos y la lucha contrainsurgente así como la adquisición de grandes hectáreas de tierra o incluso el manejo de la tierra para la siembra de coca, pero también dista de forma algo desordenada de los demás proyectos, y es que en Bogota principalmente no se quería tener un control territorial mas bien el objetivo era frenar el abastecimiento de material de intendencia para la guerrilla. Y es que Bogota es categorizado como proveedor para los grupos armados, y el que tuviese el control en la capital tenia el control de material y abundantes recursos productos de las extorsiones a comerciantes. Como en otros lados la expresión paramilitar contra todo lo que oliera a insurgencia se presenta con rigor en localidades como Kennedy o Bosa y en municipios como Soacha y el barrio de altos de cazuca en donde aparte de las extorsiones cobradas y la amenazas contra comerciantes se halla el grave problema del reclutamiento a jóvenes para distribuirlos en los otros bloques de los departamentos cercanos. Estos paramilitares también tienen como fin parar las organizaciones sociales y defensores de derechos, sea de tres tipos el ultraje a la población, por la acusación de lucha contrainsurgente, por la grupos de limpieza social y por los llamados sapos y todo aquel que sea considerado como “delincuente conocido”. Pero si se mira con detenimiento el caos de Bogota con sicarios jóvenes contratados para hacer el trabajo sucio y el trato de querer hacer las cosas a la distancia con los paramilitares dista un poco de las dinámicas que se dieron en municipios aledaños como en Viota, que como ya había reseñado mas arriba fue centro de uno de los clásicos ejemplos del accionar paramilitar en donde la lucha fue de facto contra la población civil.

Dentro de la estructura paramilitar no se puede hablar de paramilitares puro e impuros, se habla de paramilitares narcotraficantes y narcotraficantes puros, y dentro de la discusión de los hechos acontecidos en Viota el 2 de abril de 2003 se le hecha la culpa a los segundos, cuando son los primeros los que actúan de facto e incursionan con su propio ideario político señalando a los buenos y a los malos. Viota es un punto importante ya que ha sido foco durante mucho tiempo de refugio de algunos sobrevivientes de la UP y algunos lideres del partido comunista colombiano, asi como también porque fue un foco guerrillero y era un punto de transito para el aprovisionamiento del frente 42 de las FARC en Tocaima. Pero la llegada del batallón Colombia y la llamada operación candado fueron desplazando los focos guerrilleros, mas no se podía aun con los lideres comunales y sobre todo de la FENSUAGRA (movimiento sindical agrario). Desde comienzos del 2003 habían empezado a tener fuerte presencia militar, y ya desde el 2002 el batallón Colombia había quedado permanente. Por causas de seguridad aun el pueblo permanecía fuertemente militarizado y algunos veían como esta militarización era “conveniente”. Los problemas empezaron a acontecer cuando varios pobladores campesinos empezaron a ser desaparecidos, y desde Enero la población civil no entendía como algunos rumores de presencia paramilitar estaban llegando a los oídos de algunos si todo el pueblo estaba fuertemente vigilado. Y no fue si no hasta el 2 de abril cuando fueron retenidos 6 hombres cuando esta situación realmente estallo en un escándalo de corrupción y de convivencia de grupos paramilitares y ejercito. Dos hombres de los seis quedaron al poder de este grupo que se hacia llamar autodefensas del casanare, como es obvio cuatro de los hombres que huyeron fueron directamente al batallón a informar, el coronel encargado dio la orden de enviar un pelotón de soldados hasta el kilómetro 8 donde se encontraban los paramilitares. Pero según testigos solo llegaron los soldados hasta el kilómetro 6 y se devolvieron en el mismo camión sin dar la orden de bajar a los soldados. Estos hechos fueron investigados por el colectivo de abogados José alvear Restrepo aun cuando recibieron amenazas contra sus vidas, y los mismos pobladores habían hecho la salvedad de haber hablado con el gobernador de cundinamarca de ese entonces Álvaro cruz al haberle informado de 5 presuntos desaparecidos (cuyos cuerpos aun no han sido encontrados) y todos en la vereda la ruidosa en viota. Aun cuando el gobernador de había comprometido a investigar estas acciones y a desmilitarizar paulatinamente el municipio esto no se cumplió. A esto se agrega que en la fiscalia aparecían 80 militares implicados de los cuales solo 2 han sido condenados y algunos están pendientes por absolución.

Y esto es...

2008-05-17T20:12:00.000-07:00

La pesada carga de no actuar como los otros parece ser una de las que mas aficionados tiene. Nosotros tenemos por lo general el sentido mesianico de pensar que hemos sido elegidos para algo superior, sin embargo algunos se dan cuenta que no lo son y deciden llevar sus vidas con sus aspiraciones a la gran mesa y el trabajo estable, o incluso a la juerga y la necesidad de permanecer como viven los otros sin ir a molestarlos. Otros tantos se sumergen bajo sus niveles de superficialidad que intentan pasar por profundos engañando a grandes masas de gentes para constituir su poder y asi consolidarse como los "grandes" generadores de ideas. Existen otros tantos grupos que quiza hoy se me olviden precisamente porque son a los que poca atencion les pongo. Entonces yo me imagino como puedo ser tan desordenado de no pertenecer a alguno o tener una idea logica de lo que es el mundo. Bajo que concepcion la estoy viendo, o sera acaso que vivo engañado?. No estoy tratando de diferenciarme de otros, pero tampoco estoy tratando de igualarme. Sera en algun momento comprensible mi situacion frente a los de otros?.

La originalidad construida no es mas que el vago reflejo de una construccion distinta dela misma cosa, y uno y lo mismo pero bajo otra mirada. Que falta por hacer a que nos enfrentamos...aun sigo buscando la forma y la idea de la escritura pero insisto en ser desrodenado con mis dialogos cortos.

Sin saber que escribirte

2008-05-11T05:52:00.000-07:00

Y el triste joven perdio a noción del tiempo.

Antes que se me olvide (de que), pensando resumia como algunos continuaban pensando (en que)hacer reuniones incomodas para devolver un poco el tiempo atras. (si bien) El recuerdo no es algo ajeno al humano (pero no) y este se vuelve cada vez mas atado al pasado y aun existe el que todavia piensa en el futuro.

(sin embargo) Pensando en un futuro mejor tanto para ti como para mi (¿decidi?) hoy pienso hacerte un homenaje, incluso cuando estas fechas tan populares y mezquinas se vuelvan (objeto de arrepentimiento) con las madres. No es algo facil para mi (pensar distinto)averiguar que tanto hoy te he conocido como para darte algunas palabras, porque muy pocos (nadie) conoce totalmente otra persona y menos aun cuando los sentimientos no se racionalizan y se intenta (con precacucion) sacar algo medianamente entendible para proceder a hacer poesia.

Pero ni la rima (posmoderna) que no tiene estructura cabria contigo madre, ya que hoy te hago tu homenaje a la combativa (no a los heroes de nuestra historia) y a la unica que siempre estara fiel. Tal vez pueda decir que es producto (si no algo mas) de ser de tu propia sangre y de que seas demasiado egoista para pensar en los demas (que pueda pensar)en ti misma porque yo soy resultado de ti tambien. Lo ingrato contigo es que yo no haga lo mismo (cosa mucho peor) porque puedo ser egoista con otras personas y no de la que soy parte.

Por eso madre apartir de hoy sere mas egoista contigo (parece ser)y a eso llamare amor. Pero no te preocupes si suena cruel (algunos hablan otros hacen) porque con mi propia terquedad yo te quiero aun sin ser demasiado egoista...o te quiero mas o entro en la completa demencia al ser tan egoista (te quiere) en la vida.

Cuando llegan las cosas...

2008-05-01T19:15:00.000-07:00

Cuando llegan las cosas es cuando usualmente no son esperadas, o mejor aun cuando las esperamos pero no tan "pronto". Es como el que dice "esto no me va a pasar" o solo le pasa a "ellos", mi problema hoy es que finalmente me paso...hata que fue de una manera mas dura no me di cuenta de cuanto tenia. Terrible error suponer que no iba a suceder. Por eso como hoy es un nuevo mes y como hoy por obligacion tengo que cambiar muchas cosas dije porque no puede ser hoy un buen dia para empezar...

Asi estuve pensando por alrgo rato y me di cuenta que lo terrible de las consecuencias no es afrontarlas, si no que pasen una y otra vez y ut sigas sin aprender nada de ellas. Pero lo peor hasta ahora esta por venir, solo que la primera impresion es la que te hace llorar, la segunda te hace entrar en depresion y la tercera es levantarse para seguir cayendo. La forma cambia y muchas cosas de aqui en adelante seguiran cambiando, pero no pocas tendremos la obligacion de ayudar a otros que como nosotros han caido en desgracia.

De cuando en cuando se rompen promesas

2008-04-19T03:17:00.000-07:00

Es muy comun que cuando se hable se tienda a prometer. Y es por ello que el humano además de ser un animal "politico", también es un animal de promesas. Ningun otro ser vivo promete tanto como lo hace el humano. Más lo malo no es que el humano prometa tanto, lo malo es cuando esas mismas promesas no se cumplen. Vemos por ejemplo casos variados durante toda la historia, que los reyes rompiendo promesas, tambièn los pactos que se rompen durante la guerra, los matrimonios arruinados, las amistades que se rompen. Sin perder la perspectiva de lo que esta hablando el hombre continua a su vez prometiendo y prometiendo y jamas lo lega a cumplir, incluso cuando ha tenido referentes de que no debe mentir.

La verdad no pienso que el humano deba sentirse en una gran tragedia cuando rompe sus promesas, porque es alli rompiendolas cuando se da cuenta cuan bajo ha caido y cuan perverso puede llegar a ser.

El serio problema de las bebidas alcohólicas

2008-04-05T06:03:00.000-07:00

Estaba navegando pro la red cuando de casualidad encontre un articulo sobre el alcohol y sobre todo el degenaramiento progresivo del individuo hacia el alcoholismo. Aveces veo ocn preocupación como rapidamente los limites pueden perderse, y esa delgada linea que divide el consumo excesivo y la normalidad rapidamente puede cruzarse. Por eso recorde mi caso, y es como puedo saber si realmente me estoy volcando hacia un consumo excesivo de alcohol. Por eso hacia falta un analisis concienzudo que lo que significaba beber en mi, y he llegado a conclusiones algo tristes. No solo puedo beber porque no hay mas que hacer y el primer plan que se me viene a la cabeza es consumir alcohol, si no también porque puedo pasar mucho tiempo sin consumir alcohol pero cuando lo consumo suelo ser muy excesivo.

Pienso que aveces ese estado de embriaguez pueda degenrarse paulatinamente y puedo beber mas dias a la semana, razon por la cual pueda generar dependencia y afectar mi vida radicalmente. Segun lei estoy en un punto intermedio, una delgada franja que puede inclinarse para uno u otro lado pero que definitivamente ya puede llegar a producir problemas. Hoy por ejemplo me estoy haciendo esta reflexión, incluso cuando no he caido totalmente en la bebida pero que en definitiva es un problema grande de nuestra sociedad que pretende hacer ver las drogas ilegales como las mas problematicas, dejando de lado el consumno de otras dos drogas que en definitiva pueden degenerar mas al ser humano y son el alcohol y el tabaco.

Voy entonces a suponer que comoe stoy en los limites puedo ser yo mismo un actor importante en la toma de decisiones. Pero a su vez puedo ser yo mismo el que pueda caer. Por eso no le hago elogio a la bebida pero tampoco se le puede abandonar totalmente, antes pensaba que podria ser por motivos sentimentales, hoy me doy cuenta que detras de los motivos siempre se esconde algo mas grande, y que son meras justificaciones para consumir el acto de llevarse la copa a la boca.

De la memoria y otros

2008-04-01T06:51:00.000-07:00

La memoria suele ser un instrumento muy util para quien desea utilizarla, asi mismo permite que ciertos personajes crean conocer a alguie pero solo recuerden descripciones que ya han hecho con anterioridad de el. Pero entonces el que usa la memoria tampoco puede crucificarse porque si no intenta recordar quedaria como una maquina que solo vive que algunos pequeños recuerdos que le ha dado la vida y no tendria mas conocimiento que el que le mismo adquiera. Sin embargo cuando adquiere conocimiento entonces va a hacer uso de la memoria y sin ser mas radical ya diria que la esta usando. Mi problema con el memorioso no es que sea radical con su conocimiento y se base simplemente en us experiencia vivida, mi problema es fundamentalmente uno solo, y es que sus ideas se vuelven atropelladas y sea una sucesion de recuerdos. Alli entonces cabe la pregunta para el que la ha usado pero no la ha entrenado para adaptarla a su propio pensamiento y es: ¿sera que tanta memoria es lo que nos esta jodiendo?, yo diria que si y que no. Diria que si porque la sucesion de muchos eventos y el posterior recuerdo de cada uno de ellos no deja espacio para que se reflexione, y en un mundo que va a tanta velocidad como el nuestro pues o nos volvemos buenos obreros o simplemente nos condenamos a la esquizofrenia. Y diria que no porque la memoria nos da vida, y tener el recuerdo permite darnos un giro hacia atras , de igual forma el recuerdo no esta solamente alli como medio contemplativo, tambien lo tengo para criticarlo o para despedazarlo si es preciso.

Algunas de las falencias que tenemos actualmente precisamente se deben a esta distincion, mas que de lo complejo o simple, o de lo real y lo utopico, creo que se debe al mismo metodo que se nos ha impuesto. Y cuando se tiene demasiado afan se pasan por alto ciertos placeres que tiene la vida, incluso los que no estan guardados o categorizados de alguna forma, tienden rapidamente a perder su encanto. El ser humano asi mismo es un personaje bastante comico, porque asimila que se debe encantar la vida, con hacerla lo suficientemente compleja como para que nadie entienda lo que estoy diciendo y entonces se llamaria neopoesia, aunque ellos lo quieren llamar "nuevos conocimientos emergentes".

La poesia tiene un toque de magia, lo nuevo de nuestro conocimiento no tiene absolutamente nada ni de magico ni de conocimiento.

La polarizacion del pueblo colombiano

2008-03-17T20:38:00.001-07:00

Nota: El comentario hecho a continuacion esta sin edicion

Posterior al conflicto colombo/venezolano/ecuatoriano, se ve como todo el pais e ha polarizado de una forma que ami personalmente me llena de miedo, y no porque cuente con un conflicto a grane scala, si no porque veo como rapidamente la gente se esta polarizando de una forma tal que todos los comentarios que se puedan hacer de una vez se empiezan a reseñar en una u otra forma. Vease el caso por ejemplo de las grandes conferencias en donde se abuchea a la gente que no comparte las politicas de este gobierno, que como tal comete muchos errroes como cualquier otro, pero que especielamente este ha sido demasiadod escarado, y ha hehco perder a la gente un cpoo esa individualidad intelectual que poseia, ahora los medios de comuunicacion con esa campaña desinformativa han hecho que la patria se vuelque sobre un solo punto olvidando otros potencialmente poderosos. Por ejemplo, en sentido mesianico se habla de un gran amigo como es Alvaro uribe, y de un gran satanas como lo seria Chavez. terribles cuestiones estas, porque como saben los terminos no son para nada "inocentes" pero a nosotros no nos parece que sea del todo asi, por eso es comun usar palabras "altaneras" para referirse a otros sin saber que hasta el humor es un primer paso para atacar indiscriminadamente, aun asi no significa que los humoristas sean "asesinos en serie" lo que significa mas bien es que se haga un mal uso de este o se haga de forma muy ofensiva y con reiterativas amenazas contra la integridad de otro.

Tambien es muy cierto que no podemos del todo ser pragmaticos y que las pasiones son propios del humano. Pero cuandos e abusa de la misma "pasion"y cuandos e confunde un juego de poderes con una ofensa a todo un pais, entonces se cae facilmente en radicalismos, se le hace toda una bomba rimbonbante a lo que dicen los medios de comunicacion que son los mas indignados y porque segun ellos mismos representan la idiosincrasia del pueblo colombiano en general. Son estas falsas identidades las que hacen que un pueblo pueda prostituirse y cambiar de parecer rapidamente, solo nos falta un gran orador y podemos armar una buena parranda.

El papel de los estudiantes

2008-02-16T21:19:00.000-08:00

Comunmente se dice que el estudiante es el futuro de una posible generacion mas "avanzada", pero yo con tres palabras lo desmiento "NO SOMOS NADA", a que le apuestan los nuevos estudiantes, el mercado global dice exigir una cosa pero nosotros no tenemos resistencia contra el global nosotros modificamos el global. Y no se necesitan grandes cifras ni ideas revolucionarias de grandes pensadores. Hace falta quitarnos un poco nuestras propias cadenas, las mismas que creemos superadas. Yo soy de los que piensa que en realidad puede que algunos de nosotros acusemos a otros de ser ciegos o borregos, yo digo que nosotros tambien somos ciegos pero en un lenguaje mas soficticado, imaginamos los mundos que no vemos o que nos rehusamos a ver, y rapidamente digerimos teorias para sentirnos aceptados. Algunos por el contrario mas sinceros consigo mismo dicen que no son capaces de revertir la situacion y ponen poco empeño en su educacion, y por ahi derecho la que piensan dar. En la actual situacion del quemeimportismo no hay mucho que hacer y la calidad ira en declive.

No escribo mas porque me duele la espalda y me toca cuidarme.

Un saludo para los pseudoelites, que no son mas que payasos que se disfrazan bajo una supuesta intelectualidad que no poseen, y cuyas cortas miradas no se alejan de lo que los "grandes" dicen. Aprende a irrespetar un poco a tu maestro y sabras cuan valioso ese el que realmente acepta la critica o el que te la destruye facilmente.

La emergencia hospitalaria

2008-02-11T14:44:00.000-08:00

Hace rato no escribo pero hoy si me he dado cuenta que nuestra situacion precaria en salud es evidente. En la mañana de ayer me dio un fuerte dolor abdominal pero pense que era indigestion causada por un tamal que me comi, lo grave es que el dolor era persistente y ni con un analgesico me calmaba. Asi que toco hacer uso del hospital, y dado mi estado pues esta vez tendria que dejarme de tanto protocolo y sentir en carne propia lo que muchos colombianos sienten al saber a que tienen que atenerse en una situacion hospitalaria tan pauperrima como la nuestra. Fue asi entonces como llegue al hospital y tuve que esperar sin mentir con mi dolor abdominal cerca de 2 horas hasta que me atendieran por consulta externa (la medica que me valoro no sentia que fuera algo grave asi que la espera en la sala era "aguantable": asi que hay vamos con el primer error, ni siquiera en urgencias sabiendo mi estado se me tomo enserio, y mucho menos al saber que era joven, asi que o tengo que ser de tercera edad (porque tienen mas riesgo)o tengo que llegar accidentado, y ni aun asi hay muchas opciones porque inclusocon los papeleos del SOAT. Asi mi noche no fue nada buena, la espera y la supuesta mendicidad con que se trata a los apcientes hacen que para que tenga un nivel de atencion medianamente buena tendra que tener medicina prepagada, y ya el prepago se aplica porque la salud no es para todos.

En sintesis despues de una tetrica noche en un hospital donde no existe mas compañia que los doctores, donde no se puede descansar enserio, y mucho menos donde se dan todas las condiciones generales para que se pueda recuperar rapido. En sintesis son mas depresivos de lo que se puede ver.

Uno de esos correos que tanta gracia me hacen

2008-01-30T20:47:00.000-08:00

Textualmente el correo dice asi:

PREOCUPANTE NO ¿?????

Me pareció prudente compartir esto con ustedes, y aunque no estoy
Segura que sea cierto, los que estén aptos para votar deciden que hacer con
Esta información. Es de tener cuidado.

SERIO Y PREOCUPANTE

Esto no es para descartarlo.........seria funesto para COLOMBIA .

Atención, cerremos filas en torno a este asunto. Fíjense lo que
Mostraron ayer en los noticieros sobre el intervencionismo que ya está
Haciendo CHÁVEZ en Colombia a través del Polo Democrático en alcaldías y Financiando al polo democrático.

OJO CHÁVEZ PODRÍA ELEGIR AL PRÓXIMO PRESIDENTE DE COLOMBIA
Lo que voy a mencionar me parece muy inquietante, pues de acuerdo con
Las Cifras, Es muy posible que el próximo presidente de nuestra querida Colombia, la Colombia de los que vivimos en ella, sea puesto por Chávez!!! Cómo?
Pues bien. En Colombia la presidencia se gana con 8 millones de votos o Menos y hay 4 millones de colombianos aptos para votar en Venezuela la Gran mayoría de bajos recursos y bajos niveles de educación, y sometidos a Trabajos paupérrimos, quienes muy fácilmente a cambio de una residencia o Nacionalidad venezolana, ayudas económicas menores, compra de votos o Promesas de mejor trato laboral podrían votar desde Venezuela por El candidato que seleccione Chávez. Es más, esta gente podría estar Obligada a votar por el candidato chavista bajo amenazas de ser
Expulsados O inclusive amenazas a su integridad física o económica. Si a esto le Sumamos el aporte de Correa en Ecuador, de Morales en Bolivia, y Obviamente de Ortega en Nicaragua, las posibilidades no son Despreciables
Estaré errada?

De buena fuente --un compañero que vivió en Venezuela, que tiene acceso
A ciertos círculos chavistas, -- sabe que esta es una estrategia que H.Chávez que ya empezó, Para así tomarse a Colombia y lograr por las urnas lo Que las FARC no han podido conseguir en 45 años. No descartemos que en los próximos meses Chávez empiece a nacionalizar colombianos, a tratarlos mejor, y a cambiar su discurso hacia Colombia , para ganarse su voluntad.

Creo que debemos empezar a preocuparnos por este tema, y desde ya generar conciencia en torno a la importancia del voto, movilizando a todos los que viven en Colombia y en el extranjero, donde hay un buen número de Colombianos aptos para votar.

Quizá debemos presionar leyes para volver a la nacionalidad única, o mecanismos que depuren los votos en las representaciones de Colombia en el Exterior y exigir un registro electoral auditable.

Circula este correo y empecemos desde ya, para no tener que lamentarnos en el futuro.

SE IMAGINAN A CHÁVEZ MANIPULANDO Y DÁNDOLE ÓRDENES AL PRÓXIMO
PRESIDENTE DE COLOMBIA Y DECIDIENDO SOBRE NUESTRO FUTURO CON SU
PROGRAMA
CASTRO - COMUNISTA, COMO SUCEDE EN BOLIVIA , ECUADOR Y NICARAGUA ? SE
IMAGINAN EL ROL DE LAS FARC EN UNA COLOMBIA GOBERNADA A DISTANCIA POR
CHÁVEZ? QUE TAL DE MINISTRO DE DEFENSA AL MONO JOJOI, MINISTRO DE
CULTURA AL NEGRO ACACIO, MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES A PIEDAD CÓRDOBA Y
DE MINISTRO DE EDUCACIÓN A MORENO DE CARO?... QUE DIOS NOS AGARRE
CONFESADOS!

Analicen también con cuidado la campaña de descrédito que se ha iniciado
en El país contra Álvaro Uribe y los partidos políticos, que no es más que
el comienzo de la campaña presidencial del polo democrático para llegar a
las Elecciones presidenciales con un Álvaro Uribe desgastado y así ellos
Presentarse como los salvadores de Colombia apoyados por los petrodólares
del dictadorzuelo de Chávez....!OJO! QUE EN PAÍSES DE CORRUPTOS, Y
COLOMBIA NO ES LA EXCEPCIÓN, 2.000 MILLONES DE PETRODÓLARES DADOS POR
CHÁVEZ COMPRAN UN PRESIDENTE...¡PÍENSELO Y ACTÚE ANTES DE QUE SE DEMASIADO
TARDE COMO EN VENEZUELA¡...HÁGALO POR EL FUTURO DE SUS HIJOS..!VOTE EN CONTRA
DEL POLO DEMOCRÁTICO..QUE DE DEMOCRÁTICO NO TIENE MAS QUE EL NOMBRE¡

ESTA ES LA ÚNICA CADENA QUE VALE LA PENA ENVIAR A 10, 20 , 30 ...A TODOS
SUS AMIGOS

Soy Venezolana y porque quiero a mi patria y he visto lo que han hecho con ella, tambien me uno a esta cadena, de mandar esto a todos los que puedan aun defender a su patria, colombia me adopto y no quiero que hagan con ella lo que hicieron con Venezuela.

Defienda a Colombia ustedes que pueden porque venezuela ya esta perdiada,,,,,y la veran en algunos años peor de lo que la ven ahora.

No ven la noticia de hoy......Chavez quiere que la Farc y el ELN no sea tenidos en cuenta como terroristas....que son Un ejército insurgente......l

Defiendan a Colombia.....Si Uribe no es el mejor presidente....es de los pocos que a defendido la soberenia de la nación y que ha hecho algo para no dejer poner de ruana a esta nacion.

Analicemos punto por punto haber que podremos sacar de tan deplorable correo hecho por algun fanatico(a) que aprovecha la crisis para creerse analista internacional (ojo porque tambien los analistas tienen sus posturas y no son 100% imparciales).

Fíjense lo que
Mostraron ayer en los noticieros

Primer error, evidentemente los noticieros y mas que todo RCN hacen una campaña descarada contra Chavez, y lo dicen de frente. No gustan para nada de ninguna decision que el tome, y esto se ve reflejao en la opinion publica que sin saber esta haciendo criticas por doquier sin saber exactamente a que o a quien debe referirse con las palabras. Sin animo de parecer defensor de "los pobres", si podria citar casos como el del fallido golpe de estado en Venezuela, o el seguimiento a las noticias de la parapolitica. Evidentemente el llamado equilibrio de la justicia no aparece aqui como un referente claro que se pueda identificar. De ahi a acusar al polo democratico de tener una guerrilla propia y de comprar alcaldias...hay mucho tercho. Eso supondria que la democracia tiene una grave falla. y por tanto la llamada "seguridad democratica", poco o nada tendrian tato de segura como de democratica. Cuestionar asi las decisiones de los habitantes que tienen derecho al voto, es casi como decir que en una dictadura bien puedo yo hablar lo que quiera contra el gobierno de turno y no me pasara nada.

hay 4 millones de colombianos aptos para votar en Venezuela la Gran mayoría de bajos recursos y bajos niveles de educación, y sometidos a Trabajos paupérrimos, quienes muy fácilmente

Una gran mentira, se sabe que segun datos esos 4 millones estan en todo le mundo no solo en venezuela, y si revisara la pagina del ministerio de relaciones exteriores sabria de que estoy hablando. Además si comparamos cifras educativas Venezuela se esta posicionando mejor que nosotros en los ultimos años, no en vano (aunque haya regimen) el acceso a la educacion es mas "sencilla", mas no por ello es mejor, pero es un avance.

A ciertos círculos chavistas, -- sabe que esta es una estrategia que H.Chávez que ya empezó, Para así tomarse a Colombia y lograr por las urnas lo Que las FARC no han podido conseguir en 45 años.

Error no son 45 son 43 años y creo que este año son 44, esto demuestra una total falta de conocimiento de la historia de nuestro pais. AUn asi supondria que los supuestos planes de invasion no son nada ciertos. Esta estrategia de hacer creer a la gente que nos van a invadir es el viejo truco de todos los gobiernos para permitir mas inversion en armas y para legitimar otros tipos de accionar violento. Ahora supongamos que sea primero la marcha contra las FARC, luego vemos que habra marcha contra Hugo Chavez, y uno no sabe si Colombia sea realmente el vecino "indeseable" que no desea tener ningun pais. Bien se sabe que este pais gobernado por oligarcas y burgueses de poca monta, tiene un sentido nacional poco o nada, entonces por eso es tanf acil manipular a estas gentes. Si bien el señor Chavez puede pasar por bocon algunas veces y un poco tosco o mal hablado otras, me parece que aun asi y sus pataletas bien podria el decir que quiere invadir abiertamente a Colombia y no se pondria con rodeos. Evidentemente en le juego geopolitico la posicion estrategica de Colombia es una ventaja pero a su vez sabria el señor Chavez que le tocaria una posible intervencion norteamericana, porque sudamerica al ser el "patio trasero de estados unidos" esta muy atada a la decision que tomen los del norte y eventualmente gobiernos "populistas" (palabra entre comillas que se dejara a discusion) no son gratos.

Creo que debemos empezar a preocuparnos por este tema, y desde ya generar conciencia en torno a la importancia del voto, movilizando a todos los que viven en Colombia y en el extranjero, donde hay un buen número de Colombianos aptos para votar.

La movilizacion porque, por la famosa hecatombe de Uribe y el tercer mandato? acaso esto no es signo de una perpetuacion en el poder?. Es evidente que ahora todos se pueden pasar la constitucion por la faja y que queda entre dicho la democracia de este pais. Además movilizarnos contra que?, contra juegos de poder de uno y otro bando, ser los idiotas utiles de uno u otro lado?

Quizá debemos presionar leyes para volver a la nacionalidad única

Otra prueba mas de que la ley "hay que presionarla" y que si algun magistrado de la corte constitucional dice que no, habra que destituirlo. mas autoritarismo en este pais creo que no se puede...faltaria ponerle algun nombre a este regimen.

UE TAL DE MINISTRO DE DEFENSA AL MONO JOJOI, MINISTRO DE
CULTURA AL NEGRO ACACIO, MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES A PIEDAD CÓRDOBA Y
DE MINISTRO DE EDUCACIÓN A MORENO DE CARO?... QUE DIOS NOS AGARRE
CONFESADOS!

El negro acacio ya murio, y la campaña desinformativa contra la señora piedad cordoba ya la habia tratado antes cuando la señora Davila se referia a ella como "no grata". Evidentemente no es de mi gusto la señora Cordoba por viejos vicios del pasado llegando al congreso con votaciones irregulares, pero de alli a condenarla al ostracismo pues tampoco puedo. Parece mas bien que fueran chivos expiatorios a la falta de presencia fisica de algun guerrillero de las FARC. Y despues que seguira me pregunto yo? alguna policia del pensamiento o grupos de limpieza social por todo aquel que no piense que la marcha del 4 de febrero sea la solucion?

Analicen también con cuidado la campaña de descrédito que se ha iniciado
en El país contra Álvaro Uribe y los partidos políticos, que no es más que
el comienzo de la campaña presidencial del polo democrático para llegar a
las Elecciones presidenciales con un Álvaro Uribe desgastado y así ellos
Presentarse como los salvadores de Colombia apoyados por los petrodólares
del dictadorzuelo de Chávez....

Lo primeor que digo es que precisamente haga eso ANALICE, porque la falta de argumentos es por la que brilla este correo. La campaña de descredito ha sido mutua, asi que no podemos ponernos a decir que uno y otro tiene razon, los dos se han equivocado, pero evidentemente aca solo nos llega una parte del conflicto, y llegando asi una parte del conflicto es muy posible que no se llega a ninguna solucion. Además mas abajo dice algo como los "salvadores", dejarme recordar que eso de los salvadores y el mesianismo son trucos viejos y que todos los gobernadores usan, o si no nadie suiria al poder. O alguna vez escucharon de un gobernador que haya prometido hambre, violencia y miseria a su gente y haya ganado?

HÁGALO POR EL FUTURO DE SUS HIJOS..!VOTE EN CONTRA
DEL POLO DEMOCRÁTICO..QUE DE DEMOCRÁTICO NO TIENE MAS QUE EL NOMBRE¡

ESTA ES LA ÚNICA CADENA QUE VALE LA PENA ENVIAR A 10, 20 , 30 ...A TODOS
SUS AMIGOS

Evidencias de un correo que solo busca la violencia por supuesto, y que buscando chivos expiatorios con el polo democratico acabaran con la violencia en Colombia. Seguramente el polo recluto mercenarios paramilitares para acabar con sindicalistas, estudiantes y hasta indigenas. Y como ya dije anteriormente esto desmuestra una vez mas la fragil democracia colombiana, y el autoritarismo de ciertos sectores que tienen muchos intereses de por medio. venezuela es una tierra rixca en petroleo, no me extrañaria que intereses extranjeros esten cansados con la nacionalizacion de la industria petrolera.

PD:Ninguna cadena es buena de enviar porque bien saben hace quitar mjucho timepo, y los spammers aprovechan para enviar publicidad haciendo listas de seguimiento con direccion que termines @midominio.com

No ven la noticia de hoy......Chavez quiere que la Farc y el ELN no sea tenidos en cuenta como terroristas....que son Un ejército insurgente......l

Pues no es solo Chavez, Uribe quiso darle status politico a los paracos y ellos si eran peor de terroristas que cualquiera de los dos grupos anteriores (sin quitarles el status politico aunque hoy por hoy lo han desgastado mucho ellos). Los paramilitares señor uribe no son insurgentes ni son brazo politico (aunque nexos si hubo y hoy por hoy no he visto que se haya descubierto algun senador o representante con vinculos guerrilleros como si hubo con los paracos)porque son estructuras apoyadas por el mismo ejercito colombiano.

Defiendan a Colombia.....Si Uribe no es el mejor presidente....es de los pocos que a defendido la soberenia de la nación y que ha hecho algo para no dejer poner de ruana a esta nacion.

Creyendo por un momento que sea una venezolana de verdad y por supuesto tratando de digerir un poco la informacion porque ami personalmente me parece una payasada, si notan la redaccion es identica y la misma persona hizo todo el mensaje, veo como se atreve a hablar de politica sin estar en el contexto y sin concoer mucho, aventurandose un poco con una teoria segun la cual Uribe ha sido el unico que ha hecho algo para mejorar la soberania de la nacion (cosa que queda al aire que que toca debatir)porque evidentemente no es asi, y la propaganda prouribe en vez de pro dialogo de paz es evidente. Le digo a la amiga Venezolana (si es que hay "amiga") que me escriba y que analicemos juntos y con argumentos la situacion actual, porque estos correos realmente me dan bastante risa.

Es por lo anterior y otros tantos mensajes que he visto que me atrevo a decir que es por estos correos que me hacen mucha gracia.

Esta vez audio

2008-01-25T18:21:00.000-08:00

Ya que aun se discute del tema de moda yo no podria quedarme atras, asi que he decidido subir una grabacion de audio que hice (un poco improvisado), pero que hoy quiero compartir con ustedes.

http://pwp.etb.net.co/andavid21/Cosa%20politica.mp3

Los "periodistas"

2008-01-24T11:45:00.000-08:00

Justo ayer se hablaba de una agresión contra la señora Piedad Cordoba (que de una vez aclaro no es de mi favoritas porque ya se le olvido al pais el escandalo del congreso y como fue destituida) en el aeropuerto mientras se dirigia a Caracas. Escandalos como los de las agresiones son frecuentes y son pan de cada día, pero lo que no es común es encontrar que esta noticia fuera transmitida por el canal RCN de una manera tan descarada como la mostró ayer. La Periodista Vicky Dávila (si es que se le puede llamar periodista a esta señora o a cualquier persona de este canal)se refirió al terminar el reportaje describiendo los improperios que recibio la señora cordoba en el avión con la sigueinte frase magistral que yo hoy quiero escribir aca: "hay que respetar así no NOS guste", y ese NOS lo pongo en mayuscula porque ella dice hablar por todos, no en vano el señor Felipe Arias en su pseudo programa de denuncia dice "En RCN hablamos por usted". Según la expresiñon de la señora Dávila, a ninguno nos gusta la señora Cordoba, porque RCN y ella lo dicen. A mi no es que me guste mucho la señora Cordoba la verdad, pero tampoco trato de generalizar mis pensamientos con el de los demás, asi veo yo que estos testimonios son un sintoma más de la gran creación masiva de pensamiento que lograrón hacer los noticieros. Es increible como hoy en dia todos gritando a unisono no "queremos la paz" si no "todos contras las FARC", que pues para un músico puede ser de gran ayuda porque rima, pero para una persona que piensa y que por lo menos propone como dificultad el saber la manipulación tan grande a la que se lleva al país, es evidente que acá pasa algo. Las noticias son un instrumento terrible de guerra, no estan fomentando unos dialogos si no que obligan a los televidentes a pensar lo que ellos quieren. Es ver tristemente como se está jugando con el dolor ajeno para hacernos creer que RCN se canso de las FARC, más no de los paramilitares que aún continuan con sus masacres. ¿Acaso alguien salio a decir no mas paramilitares cuanod se asesinaron sindicalistas o se arrasó con los U-wa cuando no querian dejar que sus territorios fueran explotados por petroleras?, el país solov e la punta del iceberg pero se le hace creer que el mayor enemigo son las FARC (aunque pueda tener gran parte de la culpa en este conflicto)pero acaso eso es información?, acaso tendremos que seguir aguantando a periodistas tan sesgados y que cada vez que hablan de Chavez hacen mala cara pero cuanod hablan del señor Uribe se rien a carcajadas?. Hay que ser imparcial con los dos, y ambos gobiernos han cometido terribles errores, pero cuando la información se tapa y viene de una sola fuente, las formas belicas aparecen y entonces alli no hay treguas ni mucho menos conocimiento, hay información, pero la información tiene que ser evaluada o si no probablemente caeremos en reduccionismos terribles que solo llevaran a las lamentaciones.

Como ñapa, les dejo otro aparte de lo que ayer vi, y es como Uribe cuando viajó a España (país que todavia le dice su majestad a un señor común y corriente)le pareció muy chistoso ver como se tomaba fotos con "su majestad", e invitaba a los periodistas a tomarse fotos con su "majestad". Otro sintoma evidente que en este país aún vivimos de sueños y sobre todo de mesianismos, esperando salvadores y que llegue el superpresidente a salvarnos. Como se le puede llamar "su majestad" a una persona que es como usted o como yo, y como se puede hacer venias en el siglo XXI a alguien que mata osos en rumania que estan en via de extincion...eso es tipico de la ignorancia de nuestros jefes de estado.

Unos buenos especiales

2008-01-21T16:13:00.000-08:00

Un par de especiales que baje por el ares y que me gustaria compartir. Cabe resaltar que pueden buscar por "Diana Uribe" y encontraran en ares varios archivos de audio.

Para los que no sepan aun quien es Diana Uribe pueden revisar en:
Pagina oficial
Diana Uribe

Lista

06-09-24 - ecos de la caida de la urss.mp3
2005_07_17 llegada del nazismo al poder, ascenso de arturo55.mp3
2007-02-11 diana uribe - escandinavos en la segunda guerra mundial.mp3
diana uribe - 2006_08_13 dictaduras en américa latina.mp3
diana uribe egipto 16 - las cruzadas.mp3
diana uribe - san andres y providencia enero 8 07

Medios de comunicación desmovilicense

2008-01-17T10:02:00.000-08:00

El tema de moda hoy por hoy en Colombia es el de los secuestrados. Tema muy cruel y muy duro según las narraciones de los liberados, es muy triste ver como a una persona se le priva de su libertad y como unas cadenas hacen visible lo que probablemente sea una condena por dentro. Saber que forzosamente se le ha alejado de sus seres queridos y que por lo menos se le alejo de lo que mas se queria y sobre todo de saber que es dueño de si mismo asi sea en apariencia. Pero aún encuentro hoy algo mas triste, y es como los medios de comunicación están haciendo una guerra sin cuartel contra una minoria...las FARC. Es evidente la postura de los medios que dicen llamarse "imparciales", y que en realidad con esos informes estan buscando un estado de guerra total. En este pais nos e quiere la paz, y si "no hay conflicto armado interno" como dice el señor Uribe Velez, hoy por hoy sabremos que esto no tiene ningun pretexto. La guerra sin cuartel ha empezado, y ataques constantes contra Chavéz han de ser los primeros para legalizar eventualmente la muerte de alguien. Es por ello que yo acuso abiertamente a los medios de comunicación como los más violentos de este pais, no respetan la imparcialidad y mucho menos buscan que se liberen secuestrados, quieren que cada vez mas la situacion empeore porque asi habrá noticia, y son estos reportajes amarillistas en donde se muestra a la gente llorando por sus familiares los que mas daño hacen a este pais, el dolor ajeno es mercancia y es un arma usada por el gobierno descaradamente para "dar de baja" a seres humanos.

Si han de ser información, tendrán que ser primero imparciales, ver ambos puntos de vista, pero cuando se quieren hablar de algo serio los reportajes son cortos, pero para repetir los errores de un solo polo si se hace demasiado enfasis. Qeu respeten y que se desmovilicen los medios de comunicacion que solo buscan entorpecer y envenenar la cabeza de mucha gente que con su "patriotismo" el dia de mañana estaran dispuestos a morir por un causa que quizas se desdibuje rapidamente, legalizando los homocidios.

Un testimonio desgarrador

2008-01-09T23:05:00.000-08:00

Ahora que esta tan de moda hablar de la crudeza de los grupos armados, y como en un pseudodocumental como el que actualmente esta transmitiendo el canal caracol, se ataca constantemene y se "cuenta la verdad", y como cosa rara se deja por fuera la crueldad y la rudeza de los grupos paramilitares. Se ha mencionado solo por encima las masacres que han cometido y como tienen enferntemientos con la guerrila, sin contar que la llamada autodefensa se creo en un prinicpio para defenderse de la guerrila...mas lo que yo me pregunto ahora es ¿porque tenian que masacrar campesinos que nada tienen que ver con el conflicto de poder entre guerrila y paramilitares?, ¿era necesario torturarlos y descuartizarlos vivos?. Esa es la verdad que se le vende al pais, la que la guerrila de las FARC es la unica que esta cometiendo atentados contra la gente que un dia dijo defender, pero se les olvida que tambien los paramilitares auspiciados en muchos casos por el ejercito colombiano acabaron con poblaciones enteras, usaban motosierras y asesinaban sindicalistas que muy probablemente no tenian nada que ver con grupos guerrileros. Primero era por la defensa de los ganaderos y grandes terratenientes de las regiones apartadas de Colombia donde se siente la ausencia estatal, y luego a todo que sonara oposicion o que tuviera algun vinculo "subversivo". Es triste que viendo un documental como este se escuchen voces que aun aceptan el asesinato de personas como unica salida para el conflicto, aqui no quieren la paz, aqui quieren guerra, y si es para hacer la paz yo creo que los primeros que deberian en desmovilizarse deberian ser los medios de comunicacion. No en vano, poca trascendencia se le dio al proceso de la parapolitica, y muy poca se le dara de ahora en adelante, pocos alcanzan a concebir la firma del pacto de ralito en su verdadera dimension, y como este pacto de "refundacion" tenia unos objetivos muy claros de tomarse el poder. Es cierto que los excesos no llevan a nada bueno, y que a los grupos guerrilleros hay mucho que reprocharles por sus accionares violentos y el terror que infunden en la gente (mas que confianza en sus ideas), pero tambien es cierto que el sesgo informativo se hace evidente, yq eu estos documentales que nada dicen y si mucho quieren hacer creer, mucha gente creera mas que por los medios de comunicacion privados pertenecientes a la clase acomodada de este pais mucho van a aprender.

Como el titulo del mensaje del blog bien lo ejemplifica, les dejo el testimonio en mp3 de una entrevista radial, es tenaz pero es la punta del iceberg de la impunidad que actualmente vive el pais.

El testimonio en mp3

Repotaje de fosas comunes:
BBC

E.U Contra el mundo

2008-01-03T23:11:00.000-08:00

Evidentemente cuando se habla de imperialismo, la primera imagen que se nos viene es la de la bandera de los estados unidos de norteamerica o para los mas ortodoxos el famoso "I want you" del tio sam. Mas hoy, escuchando un podcast de aparente "imparcialidad" ya que se hablaba de temas de la red e informaticos, rememoro que en algunos foros el odio generalizado contra los estados unidos se ha vuelto algo ya cronico, y posiblemente se nos escapen algunas cosas para resaltar.

El podcast fue hecho por españoles, y no en vano he visto como en muchos foros (incluso informaticos) se trata el tema del imperislismo hegemonico y como "ellos quisieron parar la invasion a Irak", evidentemente con tono falso (no lo digo por todos) pero si con cierta ironia al saber que las armas como la burla son el primer paso para el odio generalizado. Ahora, desde mi punto de vista es probable que el imperialismo no sea unico, y es que al terminar la guerra fria la bipolaridad del mundo se convirtio en multipolaridad, naciendo nuevas potencias que hasta el momento estaban "dormidas", sin embargo son estas potencias las que casi no se tocan en absoluto, y que hoy por hoy manejan gran parte del mercado mundial. Para no meterme en temas globales que aun no domino totalmente, solo revisare le caos colombiano, y pongo como ejemplo el caos de la privatizacion de los bancos, por nadie mas y nadie menos que un banco extranjero (pero este no es yanqui), este es Español, el BBVA. Tenemos el caso Frances de Carrefour, o las tiendas de comida rapida como Wimpy que son inglesas. Pero aun hoy nadie toca estos temas. El mundo es mucho mas que estados unidos, y solo con ver el bloque economico europeo vemos como tambien ellos le estan jugando al imperialismo.

Esta es una de las estrategias mas viejas y que mejor resultado dan...la de resaltar los errores del contrario y minimizar el propio. Tomamos por ejemplo la incursion de estados unidos en Vietnam (algo nefasto por supuesto), pero tambine por otro lado tenemos las supuestas "guerras mundiales" porque no tocaron para nada el territorio suramericano y muy poco el africano sin contar el asiatico y la parte de China. Pero se le denomina mundial porque cabe decir que todo el mundo era Europa y Estado unidos. El resto solian ser los de tercer mundo o subdesarrollados (termino acuñado por Harry truman en 1948)

Es asi como la hegemonia anda por todas partes, pulula no solo a nivel extranjera si no a nivel nacional. EL hecho que una empresa sea privatizada o estatalizada no significa para nada que la administracion del estado (ya que la nacion es la real dueña)vaya a hacer benefica, y esto lo desmuestra el comunismo cubano o el chino, que como cosa rara no tiene ninguna dictadura del proletariado si no que hay representantes, se supondria qe es transitoria pero llevamos casi 60 años y nada...¿cuanto habra que esperar?

Del crepúsculo de los ídolos.

2008-01-03T06:27:00.000-08:00

El crepúsculo de los ídolos*

Ídolo y tragedia son dos palabras o mejor estados que según Nietzsche se conjugan en un mismo lugar en un mismo determinado momento de tiempo y que algunas características de ellos continúan. Es muy grato para mi aun hoy seguir leyendo esta obra, que aunque compleja como todas las obras de Nietzsche, hace un salto grande asi la ratificación de su pensamiento y mas aun solo se alcanza a conocer hasta el final de sus días de total lucidez.

Para Nietzsche la tragedia sobrevivía en un mismo lugar como la antigua Grecia y a los clásicos que solo se ubicaban según el en los latinos. La tragedia entonces vista desde la antigua Grecia que la rescata al mismo tiempo que lo dionisiaco, esta visto como una conjunción de creencias y de valores que no chocaban de frente entre si, y que finalmente desembocaría en un primer farsante como Sócrates, pero menos farsante a su vez que Platón. Por supuesto lo anterior en torno al pensamiento inicial del problema socrático, que a su vez encadena con el problema de lo kantiano, el primero de los filósofos que habla en términos burlones y caricaturescos del conocimiento, y el segundo que plantea según Nietzsche teorías que no prueba y que mucho menos están al alcance del hombre, un ejemplo de esto ultimo es la “cosa en si” y la “cosa para si”, que vuelve al ser humano ajeno y mero espectador, o peor aun que da la ilusión de gran participación que solo da a entender la inutilidad de postulados como estos.

Contrario a las “frases celebres” en adefesios de seudo películas como el “día después de mañana”, Nietzsche no era para nada chauvinista, y en esto si compartía el pensamiento Schopenhauriano, veía como el pueblo Alemán imbuido por una idiotez general y envuelto en los dos peores narcóticos según el de todo el pueblo europeo: el alcohol y el cristianismo. El desprecio profundo por el pueblo Alemán que estaba tomando un giro inesperado hacia el antisemitismo que lo llevo a alejarse de Wagner, el mismo desprecio por la filosofía de masas, y que en su capitulo de la razón de la filosofía hace de forme explicita una critica contra la formación de los nuevos filósofos en las universidades, que cumplirían su papel prestando su servicio al estado. Incluso antes de empezar esa vago fanatismo por la filosofía, solo rescata a algunos que el llama los verdaderos intelectuales como: Schopenhauer, Heine y Goethe, hasta a su amigo Jacobo Burckhardt en la universidad de Basilea.

Toda su transmutación de los valores se veía apoyada no solo por su genio intelectual, venia apoyada por la influencia del error de otros autores. Donde algunos ven falsedad, el ve la oportunidad para desestimar afirmaciones que según el afectan la filosofía y que en esa época (y es extraño en una época como el siglo XIX) no veía un avance como tal. Ahora la pregunta que cabe hacernos es si aun ese letargo que veía Nietzsche en el siglo XIX y se extendió hasta nuestras épocas recién entrado en siglo XXI no nos ¿estará afectando? O ¿tal vez necesitemos una fuerza innovadora en la escritura, una pluma fuerte que no se interese porque su libro sea Best seller o cargado de una moral fuerte?, o incluso que transcurre algún fenómeno y esperemos al Mesías que ilumine nuestras cabezas para gritar a unísono paz y amor afectados por los narcóticos primero ilegales, y luego legales como las malas ideas y la mediocridad del hombre.

*Ensayo anexo al artículo de la wikipedia.

Presidential Paintball

2007-12-31T08:21:00.000-08:00

Como funciona un windows

2007-12-22T18:03:00.000-08:00

Para ustedes en exclusiva como funciona un Windows normalmente.

PD:Joder que si se le puede dar click al archivo no ven que es una pelicula de flash.

La desinformación y el monopolio de las noticias

2007-12-21T09:15:00.000-08:00

Visto desde un punto que parece ser algo mas critico que lo habitual, me encuentro con casos como el de anoche en donde en noticias RCN pone entre las “10 mas noticias internacionales” en el numero uno (y pongo tal cual el titular) “la derrota histórica del referendo en Venezuela por Chávez”. Evidentemente con títulos tan rimbombantes y sesgados, se hace pensar a su vez que ni tiene imparcialidad ni mucho menos la periodista con su expresión de seriedad (que se cambia por una sonrisa cuando se habla de la seguridad democrática), dan a entender que el noticiero es imparcial. No se podría esperar nada menos si se tiene en cuenta que para que una democracia funcione sus canales de expresión tienden a ser apoyados por el mismo gobierno (incluso de oposición) y que aunque no estoy muy de acuerdo con algunos de los procesos en Venezuela, tampoco `puedo negar que noticieros de este tipo son los mas prejudiciales para la gente. En el mismo titular, se dice que un ex general amigo de Chávez había sido el principal precursor del no al referendo, profiriendo el ex general juicios como este “si hubiese ganado el si, hubiese sido un golpe de estado”, claro la periodista no dijo nada al respecto y mas aun si se tiene en cuenta que se olvidan acontecimientos como el del 11 de abril de 2002 que si fue un acto antidemocrático, contra un gobierno legítimamente elegido. Posiblemente la periodista tampoco mencionaría que durante los acontecimientos del 11 de abril tanto RCN como caracol, elogiaron la campaña “revolucionaria” de la oposición y no es gratuito que Carmona esté asilado en Colombia. Mas aún, el presidente Uribe defendió abiertamente lo que estaba pasando en Venezuela incluso con sus 19 muertos. Parece que la memoria no es una de nuestras virtudes, nuestras virtudes principales con los pésimos argumentos y los titulares grandes para que vean “que nosotros hacemos algo”. Son presidentes como el del canal de RCN que defienden la cultura colombiana poniéndolo al nivel de la tradicional “novela colombiana”, los que impiden con su monopolio en conjunto con caracol que un tercer canal sea instalado en Colombia, ya que esto atenta contra “la buenas costumbres del televidente colombiano”. Así una vez más queda demostrado como es mas fácil envenenar la mente de la gente en Colombia, que elevarla y tratar de hacerla critica.

Si seguimos buscando esta vez por facebook me causa curiosidad (tristeza) ver grupos como este: http://www.facebook.com/group.php?gid=5590954415&ref=share , que abogan por “matar a las FARC” pero que de una u otra forma reafirman el uso de la violencia contra aquellos que dicen “no ser humanos”, y que se pone en evidencia que aun sufrimos de paroxismo y que aun no queriendo ser dogmáticos, vivimos del mesianismo y del paroxismo. Brillante razonamiento para aquel que inicio el hilo de la discusión (si es que se le puede llamar discusión a un opinadero), brillan por la ausencia de ideas y más por los argumentos acomodados y perversos. Para aquel que se inquiete un poco sabrá que es muy fácil hablar sobre algo pero llegar a un acuerdo y saber que nuestros argumentos puedan hacer crisis en la mente de alguien, eso es difícil.

Momentazo OwnEd

2007-12-17T09:25:00.000-08:00

Pongo literalmente lo que encontre en la pagina de xonsunsdott, a esto realmente llamo una owneada.

Greg_ValveOLS dice:
buenas tardes

br0kenrabbit dice:
qué pasa?

Greg_ValveOLS dice:
mi nombre es greg y soy miembro del equipo de Soporte online de Valve

br0kenrabbit dice:
por messenger?

Greg_ValveOLS dice:
si :)

br0kenrabbit dice:
y bien?

Greg_ValveOLS dice:
Hemos 'loggeado' múltiples ips desde su cuenta y necesitamos verificar su información

br0kenrabbit dice:
Mi información?

Greg_ValveOLS dice:
creemos que alguien puede haber robado su cuenta mmmm no ha compartido la información de su cuenta con nadie, verdad?

br0kenrabbit dice:
No. Ni siquiera la tengo escrita.

Greg_ValveOLS dice:
hmmm quizá tiene algún 'keylogger' en tu PC y necesita formatear

br0kenrabbit dice:
Pues bueno....

Greg_ValveOLS dice:
si me verificase los datos de su cuenta puedo asegurarme de que sólo su ip tenga acceso. Es un nuevo sistema de seguridad que estamos probando porque esto pasa mucho. los nombres de usuario y contraseña ya no son seguros, sabe? :)

br0kenrabbit dice:
Bueno

Greg_ValveOLS dice:
no se preocupe, es una conexión segura

br0kenrabbit dice:
Puedo ser sincero contigo, Greg?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Mira, no se cómo has conseguido esta cuenta de Messenger, ni me importa.

br0kenrabbit dice:
Al contrario que tú, yo SI trabajo para Valve. Traza mi ip y lo verás.

Greg_ValveOLS dice:
huh?

br0kenrabbit dice:
Trázala.

Greg_ValveOLS dice:
cómo

br0kenrabbit dice:
Inicio/Ejecutar/cmd escribes Tracert y luego mi dirección IP y luego le das a Enter.

Greg_ValveOLS dice:
ah si

br0kenrabbit dice:
Como empleado, se que los empleados de Valve NUNCA contactan con los usuarios por el Messenger. También se que un empleado de Valve NUNCA pediría a un usuario su contraseña.

br0kenrabbit dice:
Voy a cerrar temporalmente tu cuenta en Steam.

Greg_ValveOLS dice:
por qué?

br0kenrabbit dice:
Has leído el 'ToS'?

Greg_ValveOLS dice:
Tod?

Greg_ValveOLS dice:
tos?

br0kenrabbit dice:
'Términos del Servicio'

Greg_ValveOLS dice:
dónde?

br0kenrabbit dice:
Greg, es una infracción muy seria del 'ToS'. Corres el riesgo de perder tu cuenta.

Greg_ValveOLS dice:
por qué?

br0kenrabbit dice:
Te acabo de decir por qué

Greg_ValveOLS dice:
:(

br0kenrabbit dice:
Necesito tus datos si quieres que desbloquee tu cuenta. Te voy a amonestar pero sólo te suspenderé la cuenta durante tres días, ya que es tu primera infracción, de acuerdo?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Primero, cuál es el nombre al que está registrada. No el usuario, sino el nombre de la persona real que creó la cuenta. Es para verificarlo.

Greg_ValveOLS dice:
xxxxx xxxxxxx

br0kenrabbit dice:
¿Eres tú?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
¿Eres el único usuario de esta cuenta?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Muy bien, y cuál es el usuario

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxxxx

br0kenrabbit dice:
Muy bien.

br0kenrabbit dice:
Veo que has comprado unos cuántos de nuestros juegos, gracias :)

Greg_ValveOLS dice:
algunos, tio

br0kenrabbit dice:
Siempre conectas desde la misma IP?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Y cuál es tu proveedor de internet, tu ISP?

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxxx

br0kenrabbit dice:
Gracias. Un momento, por favor, déjame verificar esta información.

Greg_ValveOLS dice:
podré jugar esta noche?

br0kenrabbit dice:
Cuál es tu ciudad de residencia?

br0kenrabbit dice:
Depende de si cooperas. De momento vas bien.

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxx

br0kenrabbit dice:
Illinois?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Muy bien. Y cuál es el password asociado a esta cuenta?

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxxx

br0kenrabbit dice:
Muy bien. No intentes conectarte ahora al Steam. Si estás conectado, tienes que desconectar.

Greg_ValveOLS dice:
por?

br0kenrabbit dice:
Para que pueda actualizar tu cuenta.

Greg_ValveOLS dice:
voy a poder jugar esta noche?

Greg_ValveOLS dice:
hay pelea del 'clan'

Greg_ValveOLS dice:
no ganarán sin mi, jeje

br0kenrabbit dice:
Jeje. Tendrás que esperar unos minutos. Estás desconectado?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Muy bien. Dame sólo un momento.

br0kenrabbit dice:
Intenta conectarte ahora.

Greg_ValveOLS dice:
fale

Greg_ValveOLS dice:
Dice 'login failed'! qué coño pasa?? qué ostia pasa?!?!

br0kenrabbit dice:
Greg

Greg_ValveOLS dice:
me has baneado?????????POR QUE???

br0kenrabbit dice:
Greg

Greg_ValveOLS dice:
qué

br0kenrabbit dice:
Valve nunca pide el usuario y contraseña.

Greg_ValveOLS dice:
qué????

br0kenrabbit dice:
Yo no trabajo para Valve, tio, pero a ti te acabo de joder (POWNED!)

Greg_ValveOLS dice:
diossss, tio, qué coño?? por qué??

br0kenrabbit dice:
¿Por qué querías tú robarme la cuenta?

Greg_ValveOLS dice:
no quería

br0kenrabbit dice:
¿Entonces para qué me pedías los datos?

Greg_ValveOLS dice:
tio por favor

Greg_ValveOLS dice:
solo quería gastar una broma pero tio, te lo juro que no queríadevuélveme mi cuenta porfavoooooooorrrrr!!! sólo tengo 13 años y ahorré todo un año para comprarla

br0kenrabbit dice:
Greg

Greg_ValveOLS dice:
qué

br0kenrabbit dice:
Anda y vete a cortar unos cuántos céspedes, gilipollas

PWNED!!

Ensayo final sistema politico venezolano

2007-12-15T09:40:00.000-08:00

¿El sistema político venezolano llegara a ser un socialismo del siglo XXI o se quedara en un intento embrionario de un cambio estructural?

Analizar el momento actual de la situación en Venezuela, tomando elementos anteriores de la crisis para evaluar los cambios y una posible predicción a la situación.

El bipartidismo tradicional baso su poder en una aparente contraposición a lo que había hecho la dictadura y pretendía que con el pacto de punto fijo se abriera democráticamente la sociedad, entonces sucedió que años después la situación daría para que la carga estatal fuera tal que un cambio como el de Chávez despertara la resistencia de las clases medias y altas de la sociedad venezolana. Sin embargo aun hoy el panorama no se ve claro, ni siquiera si se toma en cuenta que el socialismo del siglo XXI no esta claro y que practicas como el referendo aun están siendo aceptados.

Resumen

Como se vería en le primer texto que se nos puso a leer en la electiva “la aproximación al estudio de la crisis de la democracia y de la representación en Venezuela” es muy probable que el simple hecho de hacer una revisión histórica puede resultar solo una parte de la interpretación en el estudio de la actual situación venezolana. Nadie podría decir que cualquier acontecimiento seria predecible, y mucho menos que en tiempos de crisis y de cambios profundos y donde se supondría que el apoyo a Chávez seria unánime, el referendo no pudiera pasar, y que las instituciones legitimas y democráticas sigan teniendo gran poder incluso cuando algunos de estos instrumentos han sido tildados como manipulados o amañados. Esto último da como resultado que aun los más optimistas o pesimistas no puedan dar un resultado decisivo hacia una comprensión de la situación venezolana y menos aun los cambios que Chávez ha prometido.

El bipartidismo tradicional genero un gran descontrol entre la población civil que en un principio había guardado una gran esperanza en la abertura a la democracia. El pacto de punto fijo y la aparente apertura hacia la nueva democracia estaría mediatizada por los procesos que los dos partidos tradicionales AD Y COPEI, que con sus instrumentos definían la política en el país, poco o nada hallarían una gran acomedida dentro de la gente que veía como sus intereses no estaban siendo representados, y que como tal el control absoluto del estado y la inflación de los primeros años estaría muy caracterizada por las crisis.

La elite rotativa era una de las características que desde un principio se veía en el nuevo sistema político. Aparentemente estas elites estaban haciendo una gran acción al haber depuesto el gobierno de turno, mas hoy se veía que poco a poco se desdibujo el proyecto. Y el proyecto por supuesto en primera medida era el pacto de punto fijo (31 de octubre de 1958), legalizando de esta forma el bipartidismo, esto ultimo aceptado por que el poder dictatorial había tenido un gran peso durante los primeros 50 años del siglo XX. Son estas tácticas distractivas las que en primer momento no dejaban tener una visión a futuro de lo que podría pasar. Probablemente no se pueda entonces decir que en ese momento la población pecó por su candidez, ya que si tomamos en cuenta era muy generalizado el nivel de analfabetismo de cada uno de los ciudadanos de América latina, entonces tendríamos que la propia incapacidad daba para ello. Aun así, si en un pacto se afirma que el poder constitucional seria el que debería prevalecer, pues a primera vista parece un proyecto interesante, y más aun si se tiene en cuenta que la sociedad excluida era aquella en la que la clase baja sentía aisladas sus necesidades. Entonces el partido se convirtió en el vocero por excelencia, hacia ver que el partido se dejaba “tratar” mas fácilmente que el tirano. A través del partido usted o yo podríamos hablar en los 60. Sin embargo el primer problema con el que se enfrento el bipartidismo tradicional, fue precisamente el de canalizar todas las ideas y propuestas a través de el. Esto lo sobresaturo, pero no por el hecho de la cantidad de quejas que podrían presentarse, si no también por el nivel de centralismo que tenían los mismos. Es en una democratización de la democracia donde realmente puede el ciudadano ejercer sus funciones. En el caso de Venezuela veíamos que si bien la elite estaba arriba, la clase media servia de canalizadora de todas las propuestas, mas estos estaban tras el puesto de arriba. Evidentemente la sociedad civil no es solo aquella que reclama con justicia su entrada al poder, si no aquella que esta excluida y que aunque no pueda sentir el golpe a primera vista, es muy probable que mas adelante la crisis estalle de otras formas. Incluso, desde la firma y los partidos que habían ayudado a derrocar el régimen dictatorial estaba el partido comunista de Venezuela, partido que se quedo por fuera de la organización estatal, y que evidentemente seria uno de los ejemplos más claros de la corrupción política en el poder.

En tan solo 3 años ya se plateaba reformar la constitución del 47, y esto como retaliación contra el viejo orden, consecuentemente a esta constitución del 61 pretendía mantener el statuo quo logrado por los partidos políticos, y esto porque la acción colectiva de la sociedad civil estaba encaminada según la constitución en vincularse a algún partido político, ya que era en ellos donde estaba la “profundización de la democracia”, allí entra la crisis de la representatividad y el personalismo político que tanto afecto la viabilidad de la constitución. Y digo lo anterior, basándome en la crisis que paso el país de Venezuela en 1966, la falta de empleo y de tecnología de punta era mas que un problema de intervención, un problema de intervención pero excesiva. EL estado tenía que estar constantemente inmiscuyéndose para arreglar los problemas, y esto porque el gran monopolio lo tenía el estado. Esta crisis se desataría aun con más fuerza en la represión estudiantil del 72, esto por supuesto generaría indignación, ya que los partidos políticos poco estaban ayudando para el fortalecimiento de la democracia. El paroxismo y las mafias entrarían a jugar un papel importantísimo en la adquisición de un poder menos centralizado.

La centralización del poder trajo como consecuencia dos problemas principales: el primero es que el pueblo no podía actuar contra el político y mucho menos contra el partido, el otro que al ser representativa la democracia, la aclamación de un líder no viene cuando se personaliza la discusión o cuando se usa el termino de paroxismo para referirse s estas practicas, si no mas bien en la medida en que el representante es un líder, así algunos arguyan que es uno de muchos, pero el se personaliza como tal en una esperanza, mas la diferencia entre el simpatizante (fuera del partido) y el militante, es que este ultimo tiene que responder por unas líneas que ya vienen trazadas desde antes. Pero el personalismo no era solamente desde la presentación de cada uno de los candidatos si no también como lo señalaría Margarita López Maya “la inestabilidad política viene con los ajustes de un producto único en Venezuela a nivel del exterior…el petróleo”. Hago especial énfasis en esta cita de la profesora López Maya, porque al haber un solo producto de exportación, consecuencia directa de esto es que la fluctuación sea algo con lo que tenga que jugar mucho el estado. Y si se centraliza de esta forma los errores cometidos de uno repercutirán frente a otros, así si el petróleo disminuía su costo, la economía venezolana se veía afectada, y si el partido político cometía un error en sus decisiones, es bastante probable que la política se viera empeñada por esta decisión errada. De la crisis del 79 al año 1989 con el gobierno de Carlos Andrés Pérez se ve como las restricciones por invertir en las clases bajas de la sociedad venezolana estaban afectando todo el conjunto de políticas que habían prometido los partidos, en tan solo 10 años los problemas se unieron y la crisis inevitablemente se desataría, incluso las cifras de pobreza aumentaron y la incapacidad estatal no solucionaba la crisis rápidamente. No obstante, no era solamente la fluctuación del mercado, era un atenuante muchísimo peor el que agudizaba la crisis y quitaba un poco de peso a lo económico, las denuncias de corrupción dentro de los partidos, y como esto mismo hizo que aumentara mucho mas el costo por el servicio publico llegando hasta el punto de un deterioro del mismo, así la llamada “agenda de los pobres” parece que se estaba sepultando en una promesa no cumplida.

La crisis desde el carachazo y la fuerte represión hicieron que no solo los estudiantes y la capa media de la sociedad en la que estaban algunos críticos intelectuales del gobierno, darían para movilizaciones aun mayores. Casos como el de fedecamaras o la CTV esconderían un poco la situación, y veríamos como el trabajo para los partidos tradicionales se hacia evidente, estas marchas daban para que Carlos Andrés Pérez digno representante de su clase usara la fuerza, aun cuando el mismo escondía un escándalo de corrupción que lo obligaría a dimitir de su cargo en 1993, vemos entonces como empieza a cojear el partido político. La carga se había hecho demasiado pesada, ya no había espacio en el estado para mas gente, y la tecnificación burocrática no se veía por ningún otro lado, todos esperaban aspirar al mismo cargo mas la formación era tan idéntica que no había allí nada mas que lo que se denominaría meritocracia, razón por la cual Rafael Caldera volviera a lanzarse, y en su propuesta estuviese plasmada otra regeneración, incluso con la promesa de una asamblea constituyente. Es producto y en el seno de la clase media donde se empieza la movilización fuerte, incluso con antecedentes como el del golpe de estado fallido por el grupo del M-200 (los doscientos años de nacimiento de Bolívar) figura destacada la de Hugo Chávez, y es que en el transcurso de 7 años hasta la constitución del 99 el personalismo político de Caldera daría para enfrascar al pueblo venezolano en una actitud tipo dominación carismática como al que enunciaba Weber. Ya con la figura de Bolívar y lo que desato Chávez con su discurso frente a lo que el quería que se aprobara en la constitución del 99, se veía claramente que usaba el discurso bolivariano como un discurso de emancipación y soberanía, de unión profunda y de inclusión a la clase que por mucho tiempo sufrió el rigor de el olvido. El movimiento V republica heredero directo de este discurso y gran critico del bipartidismo tradicional venezolano enfrentaba su postura con el del partido político como el de crear un estado mixto, Como lo explicaría Iraima Camejo “la función estatal según los miembros del MBR-200 esta en los fundamentos clásicos de la economía pero pone otro tipo de restricciones como el de la riqueza del subsuelo y el enfrentamiento con la modernización”. Y es que es en esta modernización que tanto apoyaba el partido tradicional en la que la V republica basa su postulado con al resistencia, más aun peca también porque la indefinición entre el proyecto bolivariano, el planteamiento de Simón Rodríguez y un personaje como lo era Ezequiel Zamora, hacen que el proyecto aun cuando tenga apoyo sea precipitado, incluso sin superar el dogmatismo en que el conocer algunos aspectos como el parasitismo bipartidista tradicional no alcanza aun para explicar todo el fenómeno, y menos aun si se pretende que sea este mismo el que pueda cambiarse y darle solución a todo el problema del sistema político venezolano.

La cuestión ahora a discutir es sobre la viabilidad del proyecto en el socialismo del siglo XXI. Si bien se ve que la nueva postura y un poco rígida del patrón y de la llamada democracia participativa en los consejos en Venezuela, pudieron apoyar la campaña del presidente Chávez, es también evidente que estas practicas pueden servir para aumentar el paroxismo en el presidente, mas aun si el referente del golpe de estado fallido que va en contra de la democracia y que demostró el apoyo de la clase alta y de fuerzas extrajeras, darían al presidente mas fuerza, es también a su vez muy posible que en estos excesos se den casos en que los enfrentamientos entre pro y anti chavistas dividan al país y llegue el punto de un levantamiento en armas, ahora bien se tienen registros de grupos paramilitares y población civil armada hablando algunos de apoyo de personas de la oposición, sea o no sea esta una postura valida también es posible que en estos juegos de poner a la gente a discutir entre ellos sin inmiscuirse, los dos polos están armando una guerra fría. Unote los resultados controvertidos es el del referendo, mas sea este el primero de los elementos que llevaron para que se de cuenta que los instrumentos democráticos en Venezuela se usan, y que en dos ocasiones distintas se hayan usado. La aprobación de la reforma en la constitución y la revocatoria del mandato del presidente Chávez, es indiscutible el poder aun del pueblo, y que existen también puntos medios de divergencia frente a unos y a otros al mismo tiempo. Uno porque a su vez se siente aun la herencia del colonialismo europeo y la necesidad de tener un líder fuerte que sea administrador de todo, y el otro porque con las jugadas sucias y con la perdida de credibilidad de aquellos que denuncian un movimiento imperialista en América Latina por parte de Venezuela, se juega con la desinformación y en esto los aparatos de comunicación están siendo nada imparciales.

Muchas fuerzas actúan hoy en el caso de Venezuela, algunas haciendo de esta una situación sin otra en comparación, pero que a su vez funciona como la teoría clásica de la incertidumbre en el que no se sabe que ha de pasar.

El respeto por las instituciones fundadas en el seno de la democracia y por los instrumentos que estas dan es una de las paradojas que uno y otro bando usan. Las acusaciones del presidente Chávez a aquellos de la oposición y las amenazas por no ceder en sus aspiraciones en la reforma constitucional, hacen que el venezolano promedio tenga que dividirse. O bien en seguir el modelo reinante de la democracia presidencialista con partidos fuertes de oposición (aunque debilitados moralmente por el pueblo que les acusa) o incorporarse a lo que llaman hoy el socialismo del siglo XXI, pero con la promesa de no repetir los errores del anterior experimento socialista. Este nuevo socialismo parece caracterizarse por la incertidumbre que su vez no da una existencia de vanguardia, aunque si asegura un lineamiento de normas jurídicas y de un presidente que encabeza la revolución. Y ahora aunque se quiera que el pueblo tenga madurez suficiente para autorregularse en lo público y lo privado, parece que el pensamiento que se nos ha infundido nos ha perneado de tal forma que vemos una incapacidad para distinguirlos a los dos sin satanizar al otro. Aun hoy en día el estado sigue siendo la fuerza que mueve, y el pueblo no desea organizarse si no por las estructuras y los espacios que el mismo estado de, y en esto los dos discursos no parecen distanciarse mucho, ya que unos y otros luchan por el poder.

Entonces la pregunta seria, ¿podría superarse al individuo metiéndolo al nuevo aparato estatal y perjudicando un poco su desarrollo y el de la colaboración a los demás?, o ¿la lealtad a uno u otro sector haría que la contradicción por la igualdad sea evidente porque uno es simpatizante de este u otro partido? Estas son preguntas de difícil respuesta, y esto porque están dadas en el ámbito de la discusión acalorada y del manejo en delirios en extremis que le dan los medios de promoción de uno y otro.

2007-12-12T17:20:00.000-08:00

Por algún punto ya se empezaba a romper todo le impacto que unos sobre toros tenian. Entonces luego de tantas negociaciones decidierón pasar a la acción, cosa que a muchos gustosamente les agradaba por completo.Perjudicial hubiese sido si alguno de los dos hubiese movido un dedo, no porque no quisiera ayudar si no porque le momento mágico y grande de lo opuesto a lo que pienso se hubiese perdido en un mar de contradicciones y elecciones. Habitantes de la tierra dijo el hombre...vengan aca y reencuentrense con su ser interior, pero entonce sy solo por aquel entonces algunos que temian demasiado las represalias de este hombre extraño y de otro mundo decidierón seguir su consejo. Acudieron a las academias y a las escuelas, otros pocos guardarón silencio. Lo cierto es que en aquel paraje lejos de la sociedad aun con un mundo por conocer, añgunos dierón por hecho que todo habia acabado.

2007-12-09T01:26:00.000-08:00

Ahora en el momento justo en que alguien permite que a su vez le sucedan de a dos cosas, es importante saber que finalmente por una de las dos ha de decidirse. Siempre hay alguna opcion, y aunque estamos acostumbrados a que nuestras opciones tienen que ser trascendentales, es muy probable que no sea asi, que tengamos en algun momento dado algunas cosas pequeñas que despreciamos porque no son lo que esperamos.Es ese afan por querer decidir tambien algo nocivo, los cambios rapidos y repentinos son para nosotros necesarios pero cuando los afrontamos se nos hacen insoportables.ES la incertidumbre la que reina nuestra vida, el problema es que cerramos nuestros ojos dia a dia porque pensmaos que nada nuevo se nos puede ofrecer...grave error este, ya que los mayores excesos se cometen precisamente cuando existen razones (sin razones obviamente)que nos atropellan.

Algunas veces suelo detenerme en la calle y observar atentamente algo que no se exactamente que es, porque finalmente no persigo nada, pero como diria un grafiti en la universidad "el hecho que no vaya rapido no significa que no tenga afan", y es precisamente este afan el que persigo el de la calma. Algunos confunden esto con una vida sin objetivos, yo no diria que es sin objetivos yo diria que es una vida en la cual gusta disfrutar el dia con sus avatares y cambios. Preferiria aveces no esperar tantos cambios repentinos pero asi la he aprendido a enfrentar. Hoy, solo hoy me doy cuenta que en estos cambios he retenido una misma actitud para todo, y que aunque los tiempos pasen ciertas conductas no han cambiado, error este consecuente de un vicio propio de todos los humanos...esperar que una "hecatombe" suceda para cambiar.

Educacion y homogenizacion de la misma

2007-12-05T07:01:00.001-08:00

Republica de Colombia
Bogotá, Distrito capital

Cuando el hombre empezó a hacer uso de las escuelas, supuso que la verdad seria rápidamente desvelada para los demás. Los que tenían luz hacían un gran esfuerzo por encontrarse con aquellos que no tenían luz o eran llamados “alumnos”. La distinción entre los que tenían luz y los que no, ya divide seriamente las posibilidades de uno y otro, así se formo un cráter y el sitio donde quedaba la escuela para los griegos era un “mundo aparte”, y los que estaban por fuera obviamente nada tenían de pertenecer a este mundo. Así se les enseño que los que estaban adentro, superaban a los de afuera, y que los métodos de la escuela se imponían a los rústicos de los salvajes o “medas” (extranjeros). Pitágoras pensaba “educa al niño y no tendrás que castigar al hombre”, así la concepción de racionalidad entre unos y otros daba ciertas ventajas, mas estas ventajas parece que hasta el día de hoy se han ido reduciendo y han generado otra serie de problemáticas que nada tienen que ver con el rumbo inicial.

El error inicial consistía en darles a estos maestros un peso demasiado grande como para que ellos entendieran que no eran los salvadores de la raza humana. Algunos acusan que si no se hubiese desviado el conocimiento inicial de los griegos, algunos de los problemas de armonía entre unos y otros no hubiese tocado el fondo del asunto. Pero este razonamiento en el fondo es bastante simplista y hueco, no hay nada mas falso que intentar explicar los problemas y mucho peor darles soluciones con argumentos de la antigüedad remota, sin tener también en cuenta los cambios culturales de los individuos. El sofisma propiamente dicho, era el que se impartía a los que uno creía charlatanes y que estaban en contra de mi pensamiento. Precisamente este momento de ruptura entre socráticos y sofistas esta por sus métodos de educación, unos y otros en un distinto arte y creando la falsa ilusión que existía solo dos posturas de pensamiento. Estos modelos a seguir se abrieron en distintas ramas, y ya en el siglo XVIII que es el siglo de las revoluciones y de los métodos por excelencia en la ciencia y la filosofía, hacían que los cuestionamientos se dieran directamente ya no en la calidad de los docentes, si no en los currículos. Así tenemos por ejemplo a Francis Bacon con su frase celebre "La soberanía del hombre está oculta en la dimensión de sus conocimientos.", entonces los conocimientos se iban “puliendo” a medida que los años transcurrían y los avances científicos cada vez eran mas evidentes. Pero entonces al igual que al principio de las escuelas y las academias y los liceos y todos estos edificios especializados, no se tocaba aun el tema de la educación y los resultados de ella. Y como se había desconfiado tanto entonces el positivismo con su método científico dio otro respiro, y entre este se encontraba la importancia de la intención del educador frente a sus estudiantes. Evidentemente en este punto había una fuerte contradicción con el proyecto de la modernidad, y como tal la civilización no había avanzado mucho desde entonces, solo las guerras se habían vuelto mas crueles y por tanto mas “avanzadas”.

Al punto de entrado el siglo XIX, el debate se hacia mas claro. El tema que muchas veces se había aplazado ahora se empezaba a cuestionar, hasta que punto se había avanzado o retrocedido en la concepción real de un hombre perfecto y armónico con su entorno. Ya en 1857 John Stuart Mill había eludido el tema insertando al humano en el gran grupo de los animales (incluso como se vera mas adelante estas inserciones aun siguen siendo frecuentes a gran escala), como tal entonces la epistemología estaba quedando pequeña y ad hoc estaban cogiendo cada vez mas fuerza las ciencias filosóficas. El científico no era cien por ciento libre de todo pecado…, es mas el hombre seguía siendo hombre y por tanto tenia algo de imperfección, el problema es que con estos discursos rimbombantes y cargados de una verborrea y locuacidad excesiva ocultaban al ser terriblemente despedazado que era el hombre. Una de estas salidas era la de la filiación con algún grupo o partido, el simpatizante que en su estado mas puro aun tiende a reunirse en manadas para atacar al que considera enemigo. Ya lo decía Dostoievsky en su introducción a los hermanos Karamazov: “Hoy que es tan peligroso el que es diferente, entonces simplemente se le asocia rápidamente a algún grupo fusilando así su mente y viéndolo como un anormal y enfermo”. Es visto entonces como al contrario de hacer liberado a un hombre, las luchas eran personales, y algunos resultados están medidos por el grado de aprobación o de contradicción con un cierto grupo o individuo. Así se hacen evidentes los ensayos por contestar de unos y otros Hegel y Schopenhauer, Nietzsche y Wagner, Marx y Proudhon. Solo entonces cuando Ricouer rememora “los maestros de la sospecha” se da cuenta que la supuesta objetividad no es mas que un instrumento de un cierto grupo por legitimar sus teorías en muchos casos idílicas pero que no por eso tenían menos peso que la de sus contradictores. Y Ricouer llamo maestros de la sospecha a aquellos que ya cuestionaban el papel de los conocimientos objetivos, incluso en aquellos que practicaban ciertos modelos macabros con sus estudiantes solo para demostrar que la educación era cuestión de modas que podían servir a la larga.

La sospecha de Nietzsche era por la perpetración de no solo el cristianismo si no de fanatismos elevados que fusilaban miles de hombres, es por ello que mas que las guerras, las numerosas bajas eran las pocas posibilidades del hombre en desarrollarse y sobre todo en no hacer una pleitesía excesiva a su maestro. Para Marx por ejemplo la sospecha se veía por las relaciones de producción y como la condición burguesa de consumo y de mercancía hacían del hombre un ser alienado que no se veía más que en su trabajo, haciéndose especialista sin pensar en que. Mientras que para Freud era una cuestión más de las pulsiones, haciendo del hombre esclavo a su vez de sus emociones. Como tal los tres habían cuestionado la pureza de los conocimientos, y sobre todo la aplicación de los mismos. Cada cual estaba tras sus intereses, y si la liberación se hacia también habría otro gran problema, y era el de enfrentar al hombre a sus cadenas. Ya se demostraba en el siglo XIX que no por tener mas información en la cabeza se había superado al hombre cultural y de relaciones, no por estar estudiando y por tener maestros calificados en las más importante universidades ameritas y europeas se evitaban los errores del pasado, incluso en el siglo XX lo veríamos.

Ya entrando en el siglo XX, vemos como una ola de confusión, el siglo pasado fue convulsionado y pocas ideas nuevas habían nacido, los libros de algunos pensadores no eran muy conocidos, y si se tiene en cuenta que América latina estaba sumida en una ignorancia que no había podida ser superada por la independencia, entonces tenemos como cada habitante sentía que su futuro no era esperanzador.
Tras la segunda guerra mundial se dio un momento clave para las negociaciones de unos y otros. La llamada era de la información. Con el mejoramiento de la maquina se dio un gran paso, la información ya se podía almacenar, y los libros eran cada vez mas pedidos. Pero no bastaba solo con almacenarlos, ahora era más fácil para el docente saber de todo un poco y tener la información más fácil. Pero allí nace un gran problema. Al igual que nuestros antepasados de la colonia, en nuestro continente se insistía una vez más en querer llenar de información una cabeza y no de conocimiento. Tampoco era buena la disputa entre los que satanizaban las nuevas formas de enseñanza (por ejemplo el uso de la informática y hasta de la maquina de escribir), ya que como la lucha bipartidista, los excesos no dieron tregua y la competencia fue mas nociva de lo que se pensaba. Mas, hoy se peca también entre ambas posturas, la primera porque incita a los estudiantes a hacer uso de las nuevas tecnologías (TIC) y sacar toda su información de allí (que muy pocos leen por cierto) y en consecuencia la depuración de la gran cantidad de información no se puede hacer, porque no se le ha enseñado al estudiante que sea critico con la información que recibe. Así es muy fácil que el estudiante le quede gustando un grupo o una tendencia sin saber en que momento lo escogió. Los hábitos de consumo lo llevan al extremo de la ilusión en la elección, que lejos de parecer resistencia, parecen mas agrupamiento en gran masa. Por otra parte, los partidarios del segundo grupo hacen énfasis en volver a lo antiguo y rudimentario, se paran desde la frase “todo tiempo pasado fue mejor”, y como diría Estanislao Zuleta “Sencillamente porque la educación, tal como ella está, reprime el pensamiento” sin añadir ningún anacronismo a sus observaciones.

Es pertinente ver como estas peleas han damnificado a muchos estudiantes. Ahora en la coyuntura actual se habla de disciplinariedad versus interdisciplinariedad, aludiendo unas y otros a la tradición, mientras que las supuestas apariencias no son más que eso…apariencias, en realidad es muy poco lo que unos y otros divergen, es muy probable que estas luchas sean importantes para no mantener ningún orden establecido. EL terror y el miedo al cambio son armas que muy bien pueden servir para mantener un statu quo, y como tal la organización y el proyecto pedagógico colombiano por ejemplo no tiene ningún norte, y mucho menos si se aplica modas, si se tiene iglesias de devoción por ideas de antaño que demostrar ser ineficaces, o si los docentes insisten en mantener a sus estudiantes castrados intelectualmente interpretando que ellos deben ser lo que no son.

Importante es señalar en un momento determinado como actúan las nuevas propuestas de innovación, y como la incompetencia de nuestros docentes aun sigue siendo clara en cuanto a las modas que siguen presentándose. Es muy posible y realmente lo es, que los juristas del conocimiento al creer que están por encima de las demás cosas mundanas, apliquen efectivamente su estrategia de confundir y reinar. Nosotros los que nos preparamos sentimos aun hoy angustia por ser maestros. No sabemos en realidad a que clase de futuro nos enfrentamos, mas no por ello bajamos los brazos y pensamos que debería ser mejor que alguien piense por nosotros, muy por el contrario para evitar que nuestros estudiantes tengan devoción y sientan ataduras aun por las iglesias de las modas, nosotros también debemos empezar por nuestros propios maestros. Pero no al estilo de algunos estudiantes a quienes gusta criticar por criticar, ni mucho menos aquellos que no dicen nada y que a la postre terminan trabajando con aquellos a quienes hablaban mal por la espalda, estamos hablando de amistades realmente peligrosas con las palabras. Se mal entiende que estar y ser critico de algo es ser de la oposición, se malentiende también que hablar de pseudos intelectualidad es estar condenado al grupo de los que no pudieron surgir, se desconoce que estos trucos de encasillamiento son los mas viejos, y que si algo fusila mentes es encontrar que la masa es suma de intelectualidades varias, porque es en la masa donde no hay norte, hay simplemente ejercicios de poder. Así que aunque unos y otros pretendan servirse mutuamente, no son lo suficientemente enemigos para hacerse realmente daño, el uno necesita del otro para legitimar su postura. La innovación en la enseñanza de cierta materia necesita del tradicional para alejarse de sus métodos, y las consecuencias entre unos y otros es que el estudiante ni sea critico y si le juegue a ser un técnico de mercado que sepa de memoria métodos y adefesios de modelos pedagógicos que nunca llegaron a ser.

Es claro que una de las preocupaciones mas grandes que tienen nuestros docentes es el de trascender rápidamente en su carrera. El mundo moderno (o como lo llaman los “innovadores” posmoderno) exige que todo sea rápido ya que la degeneración del individuo ha creado uno tal que la vejez le llega rápido y que la vida solo se disfruta cuando no se hace absolutamente nada o cuando los paraísos que nos venden se hacen realidad en un determinado sitio. Es así como la facilidad queda como medio y no como una consecuencia natural, se busca el camino corto mas no se hace que este camino sea producto de un trabajo a conciencia. Es por ello que otro de los errores comunes cometidos por nuestra educación esta en la facilidad con que se les platea a los estudiantes que los problemas puedan ser solucionados en un abrir y cerrar de ojos. El docente aplica esa misma velocidad para buscar resultados, y cuando algún estudiante se sale de los planeamientos iniciales en primer lugar se le castiga por su ineptitud y en segundo se le obliga a pensar como el otro. Esa importante que en este planeamiento no se confunda con las inteligencias múltiples del señor Gardner, ya que para mi no es buena opción dividir la inteligencia sabiendo que es una sola y que la incompetencia y la pereza de ciertos estudiantes puedan verse facilitadas por modelos que no exigen y no hacen nada. Ni la preparación del docente en el sentido de la didáctica esta completo por su herencia universitaria, ni el estudiante se sentirá bien al salir a la universidad. Porque otro de los defectos que todos hemos sentido es los ambientes tan diferentes entre universidad y escuela, parece como si fuera totalmente ajeno, y la única diferencia palpable para nosotros mismos es el saber que nuestra forma de vestir ya no va a hacer reprochada…terrible error, ¿cuantos costos tiene dejar las cadenas tacitas por otras terribles e invisibles?

El conocimiento libre muchas veces es confundido con información libre, y como suelo ser muy recurrente y puedo en cierta medida creer en aquella teoría que dice que si se repite mucha alguna cosa se puede aprender, pues entonces tengo que hacer otra distinción. Como ya había explicado arriba no es lo mismo conocimiento que información, y lo digo porque el conocimiento es una creación colectiva, y que este mismo no sale de la cabeza de un sabio que esta alejado del mundo en su cuarto totalmente incomunicado del mundo. Antes se practicaba muy comúnmente el hecho de mantener una elite cultural que tuviera acceso a cierta cantidad de cultura que no tenían los “vulgares”, ahora se tergiversa la cultura y la elite sigue siendo la misma, un grupo cerrado que en nada avanza porque en nada ha colaborado. Ahora las pseudos elite intelectual, hace especial énfasis en que sean escuchados, cuando los primeros en desconocer al otros son ellos mismos. Y allí los estudiantes poco o nada de participación tienen. Decir entonces, que el estudiante se halla en una cruzada entre guardar su información para su grupo personal que lo modifique solo el y que se le vea el animo de lucro alto, es pensar que mucha gente quedara por fuera y que la posibilidad de retroalimentar el trabajo se ve trancado. Es muy posible que de una gran agrupación de gente a cierto grupo, a su vez se saquen grupos que hagan segregación a aquellos que no son como ellos.

Así el conocimiento libre se consolida como una opción de estar sin intermediarios, de dar pasos esperando a su vez las consecuencias de los mismos, y que la perspectiva de un conocimiento salido y para un grupo de personas sea real. No obstante esta posibilidad real, aun no esta siendo totalmente captada por todos los grupos que se hacen llamar de “investigación”, fácilmente se acoge aun dentro de la academia al estudiante como un menor de edad, que no merece a su vez pertenecer a la elite cultural. Años y años de investigación se van a la caneca porque o no hay investigación o la materia que se ha escogido realmente no pertenece a problemas de la vida real que tengan una practicidad para ser solucionados. Allí, es donde se generaliza el papel del docente, quien no tiene posibilidad de investigar, y que sufrirá el “retroceso” de la universidad a la escuela.

La receta de cocina se convierte en el ejemplo por excelencia, si no se comparte no se puede mejorar, mas aun si no se prueban nuevas formas sin intervenir el concepto moral que ello contenga no se pueden crear nuevas cosas. Es interesante ver como los individuos han sido acusados en gran parte por su rebeldía y su deseo de prosperar en aquello que ellos veían muy claro. Son los nuevos prometeos del conocimiento, se lo bajan al hombre mortal, Sine qua non habría una propuesta de cambio o de permanencia de uno y otro. También es factible que algunos estudiantes sientan cuando entran a cursar su licenciatura que este juego se queda en una serie de venganzas, que luego servirán para adiestrar e informar, adicionalmente se impone le deseo angustioso del maestro por sobresalir y la capacidad de competencia que cada estudiante tenga. Según este postulado, es mas importante el resultado que le proceso mismo, mucho mejor es la competencia que la creación de conocimiento, mucho mejor también es ver como nuestro trabajo sirve para el lucro que para devolver un poco a aquellos de quienes han salido el conocimiento. Se cae constantemente en la alucinación de la anormalidad en unos y otros, Como ejemplifica Foucault en su libro “los anormales” da a entender lo siguiente: “Tanto el deforme como el genio tienen algo en común, ambos son anormales para los demás, se salen de los estándares y en cierta medida les sirve para que ellos tengan libertad”. Incluso en círculos donde el software libre se supone que ha de ganar la batalla, es posible que se estén cerrando por el afán de reconocimiento, incluyendo toda clase de vejámenes que irán en contra de su postura.

Es importante no caer en el error constante de inferir que las ideas de individuo sean pro o contra cierta ideología, es probable que como los temas tratados frente a la reproducción en Bourdieau den pie para la discusión ideológica, pero si algo esta claro es que el ismo cuestiona y ata de cierta forma las actitudes y formas. Este no es discurso ni de izquierda ni de derecha, es discurso práctico, que lleva al estudiante a interpretar los hechos de manera que pueda generar críticas validas. Es importante incentivar el debate desde la escuela, ya que el pensar que no tienen nada en la cabeza los hace pensar a su vez que luego tienen la razón absoluta del universo. No confundir tampoco el discurso con el anarquista, porque si por remota que fuera la idea estuviese en este discurso, es muy probable que no prospere por precisamente la falta de responsabilidad de sus “representantes” (OJO que si los hay)

Welcome to Colombia

2007-12-03T17:38:00.001-08:00

La actualización

2007-12-03T04:44:00.000-08:00

Pues hace rato no actualizaba el blog peor me dio por revisar algunos apartes de los documentos antiguos que yo alguna vez había creado. Es interesante ver como algunas ideas siguen intactas, y otras tantas no son del todo claras es mas no parecen siquiera alcanzar un nivel de idea. Esto último fue lo que mas me impacto, revisar ensayos que se hacían en el colegio fue un ejercicio práctico pero no del todo, ya que como estudiante de colegio muy pocas ideas fuertes tenia, es mas se limitaba a hacer meramente descriptivo. Entonces me preguntaba en donde residía el problema, la mayoría de mi tiempo libre lo dedicaba a leer, e incluso el supuesto disfrute de la escuela no quedo como el idílico que todos me hacían ver cuando contaban sus historias en primer semestre en la universidad. Es extraño ver que aparentemente ambos procesos (escuela y universidad) parecen totalmente desconectados, y donde se supone empezamos a ejercer efectivamente nuestro intelecto, aun seguimos con las falencias de la repetición, el esfuerzo de aprender solo va hasta los parciales y las discusiones entre pares (estudiantes) esta totalmente alejada de las necesidades que cada uno realmente tenga frente a su carrera. El joven de hoy aun sigue estando perdido en el mundo de la información, al igual que antes se tienen al errada creencia que el genio nace y no tienen nada masque hacer que abrir la boca en un determinado momento para que todas sus ideas empiezan a salir. Y digo falso porque exige trabajo y sacrificio, así que también es interesante que sea la universidad un sitio para reclamar cartones y diplomas profesionales, más que el sitio donde realmente podría empezarse a dar una discusión seria acorde a las necesidades que cada uno encuentre.

Miro con as detenimiento, y veo que lo idílico de la situación y el sueño en el que vivimos metidos, aun continúa su profunda búsqueda. Incluso la tener infinitas probabilidades para hacer o dejar de hacer y que los átomos pueden agruparse de distintas formas para crear nuevas formas, no queda del todo claro que queramos hacer algo al respecto, mas bien suponemos que todos somos iguales. Precisamente cuando logramos hacer algo con lo que pensamos, es cuando damos nuevas formas y hacemos realmente la idea. Pero estas conexiones no se dan solamente cuando se quiere, se requiere fundamentos teóricos fuertes que puedan conectar cada una de las ideas y que hagan de las denteritas puertos enteros donde pase la información de un lugar a otro. La aparente incertidumbre también se ha hecho por la grave complejizacion del mundo, incluso cuando no se da una aparente complejizacion fuerte y cuando a su vez hablamos prácticamente que todos los resultados sean validos, diciendo con esto ultimo que ya somos “posmodernos”, en la jerga que ahora se pone de moda, y que mas que trabajo desde la escuela, se enseña que no se debe enseñar realmente nada.

Oda al desamor...por rubencho

2007-11-13T17:29:00.000-08:00

El aporte del spammer (si no saben que es spam busque que el es el rey), algo de lo "bello" del amor.

ODA AL DESAMOR

estando inmerso en un mundo de tinieblas
lleno de amargura
desatando mi ira contra las metaforas y los oscuros versos del odio,
trato de entender lo maligno que es el amor
el amor que dicen es el sentimiento mas sublimedel ser humano, como puede este convertirse en fuente de dolor y tragedia...
ironico resulta el querer a una persona, entregarle los años, meses,dias,horas y segundos al ser “amado”cuando en minisegundos, toda esta entrega se desecha,,.
aparentemente el deesamor resulta de la finalizacion de un amorio... por que no expandir este mal llamado concepto « cuando deberia ser catalogado como sentiento » a aquellas personas que nunca han amado ... o a esa persona que ha amado a una persona detras de la sombra de otro o en caso extremo a los que han amado a personas prohibidas... vaya que absurdo es el amo y a su vez el desamor...
de una inferencia carente de logica , «quizas llevado por el extasis de retomar un lapiz y abrir mi alma a lo corrupto que es el maldito juego del amor» el desamor es un circulo, depronto este, un circulo vicioso, por cuanto primigeniamente inicia este con el placer de tener a un ser que odiosamente tildamos de “maravilloso,unico” ; otros calificativos que demuestra lo despampanante que es el amor, para despues caer en lo mas oscuro, tenebroso y dañino del desamor..,ea pues la bellaqueria del ser humano; vivimos gosozos en la luz y segundos despues en la mas gris y espesa nube de soledad y deprecion; suena cruel la inferencia, pero es la realidad, realidad esta que nos toca a todos y perfora nuestras almas.

un amor es el sueño de muchos de los mortales que habitan el mundo, pero no visualizamos los sufrimientos que trae sorprecivamente este sentimiento, una oda al desamor es pues lo que diariamente se escucha de millones de enamorados que han visto como sus corazones marchitan por la ausencia,partida o no existencia del ser amado...
ese grito desgarrador ese gemido de dolor es el que quierp llamar ODA AL DESAMOR
spammer...

para todos aquellos que han vivido alguna experiencia descrita en el escriti...
dulces lunas ....

Un par de cuentos cortos

2007-11-03T08:10:00.000-07:00

No soy de los que cuenta muchas historias, pero he aqui un poco de improvisacion:

dicen que alguna vez en cierto punto de la tierra alguien esta pensando lo mismo que nosotros, entonces algun dia decidir pensar algo que no pensaran los demas y me di cuenta que ni sumido en la mas profunda soledad lo conseguiria, asi que decidi volver a nacer y heme aqui volviendo a hacer los mismos errores y preguntandome lo mismo

habia una vez un gato y una gata discutiendo porque los hombres se enamoran y decidieron salirse de ciclo natural que era el de reproducirse, entonces llegaron a la conclusion que el hombre era demasiado masoquista y decidio inventarse la vida de pareja...por eso el gato decide abandinar a su gata cuando la quiere demasiado

iba en el bus cierto dia un niño, entonces mirando a su madre le pregunto...mama porque aquel hombre discute ocn su mujer?...la madre le respondio es natrual hijo son peleas de pareja. Mas adelante vio a un hombre que se despidia de una mujer y lloraba, y el niño preguinto de nuevo mama porque aquel hombre esta triste? es natural hijo la separaciond e una mujer duele...luego vio a un tercer hombre que recibia una cachetada de una mujer, y el niño esta vez digo, apuesto que esos hombres no sabian que iban a sufir cuandos e metieron con mujeres

el hombre estaba loco por tener sexo con ella, pero ella no queria, asi que se disgusto con ella y salio de su cuarto rapidamente, su esposa replateo lo pensado y le dijo que esta bien que lo harian, entonces el hombre se dio cuenta que con los disgustos se conseguia mucho y entonces entendio a su mujer y supo porque actuaba asi

Me equivoque contigo

2007-11-03T08:09:00.001-07:00

Una de las buenas canciones que he escuchado...no se podia esperar menos de los cantantes de ranchera mexicanos.

ME EQUIVOQUE CONTIGO
José Alfredo Jiménez (Mexico)

Me equivoque contigo
me equivoque a lo macho
como muy pocas gentes
se habran equivocado

Te conoci en la iglesia
y te mire en silencio
por no turbar tu rezo
que para mi es sagrado

Por tu carita buena,
por tu mirada clara
por tantas otras cosas,
hubiera yo jurado

Pero que triste realidad
me has ofrecido...
¡que decepcion
tan grande haberte conocido!
quien sabe dios
porque te puso en mi camino

Me equivoque contigo
como si no supiera
que las mas grandes penas
las debo a mis amores

Me equivoque contigo
despues de tantos años
de tantas amarguras,
y tantas decepciones

Pero te halle en la iglesia
y tu carita buena
me hizo formar de nuevo
un mundo de ilusiones

Pero que triste realidad
me has ofrecido...
¡Que decepcion
tan grande haberte conocido!
quien sabe dios porque te puso en mi camino
me equivoque contigo.

2007-10-30T19:17:00.000-07:00

Y cuando la ignorancia y la mediocridad hicieron presencia, entonces pulularon por todos lados los hombres. estos con eufemismos tales que dierona su existencia un sentido "racional y practico". Pero en un mundo donde existe de lejos el idiotismo generalizado, en donde las redes sociales se hacen necesarias para que el mismo hombre no sienta la necesidad de pensar solo, y sobre todo cuando el silencio se hace inevitable porque es mas facil aguantar al otro que a si mismo....entonces nace la sociedad. Propia esta manada de perdedores en la vida, que aunque dichosos de sentirse vivos y de pensar que ellos "piensan", siente los sintomas de lo hipocondriaco de la enfermedad humana, inventando excusas para hacer demasiado pesada la vida, no basta con el solo hecho de existir, ahora basta con el hecho de buscar en otro lo que aparentemente no se tiene como lo es la compañia. Es muy propio del mediocre, escoger muy mal sus palabras y decirlas de forma tal que no sepa realmente a que se refiere, proque si bien las palabras son unicas, nosotros las acomodamos de ciertas formas, y mas aun cuando se siente que a lo lejos pocos o ninguno son honestos. La honestidad no solo como el sinonimo tal de no robar, la honestidad con el pensamiento y con la palabra, pero como la palabra no siente mas miedo que el que provoca en el otro y no de la boca que sale, entonces es facil actuar de acuerdo a la falsedad y la aparenta fantasia de estar bien.

No muy pocas reflexiones se pueden generar dia a dia tras diversas cabezas, pero es una pena que abunden tantas cadenas macabras de pensadores y seudo "semilleros de investigacion", que muy propicio a los nuevos conocimientos no entran a actuar en un campo real de lo problematico si no que se contentan con dormir sobre las falsedades que dan vida a nuestra vida. Cuando recien el hombre creo la palabra, invento a su vez la falsedad, porque la palabra al ser artificial, la vida estaba completamente llena de esta palabra, y como mi texto puede no muy bien extraerse de la cabeza de alguien, entonces podemos ver como algunos dicen suponer que aun hoy sus oideas son "originales".

Mi mensaje es para los falsos amigos de lo ajeno, para los que dicen ser y no son, para los que no aceptan su derrota en este mundo corroido por la ignominia de la ignorancia humana, para los conformistas, para los que se afanan de todo y sobre todo para todos aquellos que no han decidido dar rumbo a su vida porque aqui todo anda de maravilla.

Mi despedida del cut

2007-10-29T20:02:00.001-07:00

El grupo al que perteneci por mas de un año le doy mi despedida, y todo porque los cambios que se han hecho no son para nada gratos para mi, y en vez de hacerme mal ambiente prefiero dar un paso al costado y retirarme. Aqui el mensaje de despedida en el foro privado.

Hasta luego señores
« en: Hoy a las 06:09:10 »
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Bien, al darme cuenta de los últimos cambios no me queda mas que renunciar a la posicion que ya me habían dado, como deberian saber estas discusiones ya las hemos tenido muchas veces y no estoy dispuesto de nuevo a acalorarme por el tema de los "usuarios laMMers" y los "elites". Yo ya habia acalrado que ese afán por conseguir visitas y subir el nivel lo que hacia era perjudicar el desempeño del foro. Ya lo vimos con el cierre de "lo que quieran" y con el idiot corner...¿acaso no eran esas las soluciones magicas que iban a llevar a este grupo a subir de nivel?, pues ya nos dimos cuenta que no. Luego fue el cambio de dominio a cuteam.org que no fue avisado a los usuarios y que nos hizo perder demasiadas visitas. Luego las peleas internas porque los usuarios proponian temas muy "LaMMos", luego el cecu que nunca quisieron activar en forma, luego el abandono del grupo por aprte de sus administradores, luego los temas tipo "que buen aporte" y luego...... En fin ya estoy cansado de esto, es una lastima que el grupo vaya en declive y que para ser sinceros se descuidaron muchas cosas y quisieron hacer a su vez tambien muchas cosas pero como ya dije del afan solo queda el cansancio, y como aqui todos somos LaMMers pues entonces cerremos el grupo, para alla ibamos y aunque ya quisieron ustedes cerrarlo y diferenciar a los elites de los "LamMers" pues yo me voy, porque no tengo inconveniente en decir que puedo ser un Huh, pero no soy un hombre que restrinja la informacion, y mucho menos que vaya acorde a los grupos cerrados.

El sentido del foro para los que no sabian viene desde Gracia, y como tal se exponia a que hubiese gente que no supiera mucho pero que necesitaba ayuda, la discrimanacion en Gracia no era por el conocimiento era por el factor dinero, pero aca parecia superado eso con la era informatica, el caso es que ya evolucionamos. Entonces la pregunta seria, si se les dificultaba un foro, ¿porque no hacian mejor una pagina web con su grupo de elites? asi nadie los jodia y "compartian" su informacion con los que de verdad "lo merecian", nadie dijo que esto iba a hacer facil, pero tampoco nadie dijo que con los cambios que ya se intentaron y no dieron resultados esto iba a mejorar.

Asi que muchachos espero seguir leyendolos por aca, pero le pido a uno de los nuevos administradores que me baje el rango de user, porque no comparto las ideas que aca se estan planteando.

PD: Me parece extraño que casi la mitad de los que participamos somos gente del staff, y que haya tantos administradores...deberian empezar por depurar esto, no hacen solo falta conocmientos, hace falta etica y ser mas cuidadoso.

6) Tratad de generar respuestas con algun tipo de contenido, salvo que por el propio contexto del tema no sea posible. Asi como al redactar un mensaje, que en el Titulo de este se vea claramente de que va el mensaje, los mensajes tipo "ayuda", "help", "alguien que sepa", etc. etc. no ayudan a que el foro este mas organizado.

El template de CuT

Del segundo comentario

2007-10-28T20:53:00.000-07:00

Pensando en el capitalismo salvaje y sobre todo en un individuo que se ha vuelto ismo y ha quedado individualismo, estaba pensando entonces que se hizo toda una doctrina acerca de esto, y es una pena porque le individuo no permite doctrinas y menos si se acojen a la deshonestidad que usualmente usan los que tanto pelean y que no saben en realidad porque lo hacen.

Vive tu vida dejate ya de servilismos...como dice la pestilencia, aunque si somos sinceros vivimos mas de servilismos que de pensamiento propio, situamos al otro ocmo lider y algunos se nos acusa por ser tan pedantes, pero entonces Nietzsche diria que uno deja de ser pedante cuando encuentra a otro que sabe mas o que le cause mas admiracion. Y aunque nosotros los actores "revolucionarios" aun nos pensamos como sujetos especiales resultamos otro mas de los desechos del consumismo. Unos por la moda y los sujetos plasticos, y otros porque plantean que su pensamiento puroe s unico y tiendne a imitarlo todo metiendose a iglesias (futbol, musica, informatica, libros, filantorpia, iglesias cristianas, drogas) algunos lo tienen en exceso y pecan porque piensan que en alguna de ellas no hay tanto servilismo, excusandose ellos mismos de sus respectivas iglesias sin saber que no san tan radicales como dicen ser.

Y como vemos en este pais tenemos tambien abuso de autoridad (y no digo policias de mierda porque no sufro de paroxismo)

Tambien existe otros medios mas radicales de protesta:

Y ambos grupos pecan por su borregismo, los unos porque tienen la ventaja que se les paga por hacer eso, y los otros porque pueden destruir y nos les cuesta nada. Pero en el segundo grupo no defiendo que el pobre banquero tenga que sacard e su bolsillo para pagar porque pobrecito el no tiene para pagar nada y teniendo en cuenta que la "supuesta" prosperidad del sector financiero es puro invento de los "pobres malos", pues duele mucho. Pero en algo si se parecen entonces algunos policias y algunos manifestantes...ninguno usa la cabeza y ambos pueden cometer excesos que en muchos casos terminan en muerte, pero pensadolo bien ninguno de los dos la merece, porque ya estan condenados con sus propios trabajos.

Dos mensajes sobre hipocresía

2007-10-27T12:59:00.001-07:00

Dos mensajes sobre hipocresía

Son exactamente dos, solo dos porque son dos emblemáticos, unos de “derecha” y otros de “izquierda”, son dos acontecimientos que en estos días dieron de que hablar y que por supuesto yo no quise perder la oportunidad de analizarlos.

En primer lugar tenemos el caso de Samuel Moreno y la compra de votos. Es interesante ver algunas cosas que se pusieron:

Como ven algunos (hasta usuarios del Messenger) se asombraron de semejante despropósito, pero no contentos tenemos por otro lado:

Entonces vemos como nuestro adorado pueblo colombiano se preocupa tanto por sus elecciones, hasta el punto que hacen toda una serie de caricaturas por la compra de votos. Mas a algunos se les olvida por ejemplo casos como el de la senadora Piedad Córdoba que ocupo su curul de modo fraudulento por 3 años y nadie dijo nada, o que decir de las masacres de grupos paramilitares. Es increíble como en un país como este se siga apostando a ser chabacano y esperar que cosas como estas nos escandalicen. LA pregunta es ¿si nos dejamos de hipocresías…cuantos vendemos el voto?, además hablamos de la corrupción de tales afirmaciones y aquí todos nos revolcamos en la ignominia propia de los ladrones que justifican sus actos. No defiendo para nada al señor Moreno, lo que planteo es como este país se escandaliza por ciertas cosas y por otras no, o tendríamos también que recordar como el señor Serpa acepto su embajada siendo contradictor de Uribe, o como aun hay políticos vinculados con lo del pacto de ralito y algunos ya están a punto de salir. Se olvidan también las razones de estado que nunca dijo Uribe para liberar 200 guerrilleros?. La verdad estas cosas si se pasan por alto, pero como un señor se atrevió a decir lo que otros dicen con hipocresías y justificaciones, entonces a ese lo cazamos.

Cuantos acá no somos corruptos pero aun seguimos pensando que la moralidad y las “buenas costumbres mojigatas” se quedaron en los conservadores…y acaso nosotros no actuamos de la misma forma?. Sea como sea, ni la izquierda ha demostrado que los cambios radicales de los que hablan se hagan, ni mucho menos la derecha que puede aprovechar estas ocasiones para potenciar la campaña de Peñalosa. Ahora algunos insisten con lo del metro (cosa que en Medellín pocos e usa y que terminamos pagando todos) y que Peñalosa puede privatizar la empresa de acueducto de Bogotá. Acaso existe otra opción? Realmente nos preocupamos por ejercer nuestro derecho al voto y a la participación ciudadana o mas bien hacemos de todo lo que se dice se haga farandulero y haga notoriedad? Acá como que vale mas el personaje y las burradas que haga y no las propuestas claras. Por ejemplo nadie se ha referido del tema de transporte masivo TRANSMILENIO…acaso alguien hablo de la privatización del espacio publico?...en fin por eso acá nos preocupamos mas por hacer noticia que por hacer criticas reales. Bien decía Schopenhauer “todos podemos razonar pero pocos juzgar”.

2007-10-21T10:27:00.001-07:00

La facultad de pensar que uno siempre tiene la razon no es propia de pensar que uno mismo se vuelva superior, si no que asi se le exige al estudiante de hoy en dia. No es del todo mal pensar eso, lo que esta del todo mal es no saber argumentarla. Pero por argumentar tambien se lleva a un criculo vicioso heredado por la opinitis aguda y por los argumentos sacados de los cabellos. Es muy probable que una de las alternativas para hacer valer mi razon sobre la de los demas es el exceso de citas. Esto en un determinado momento me hace digno de una "validez" frente al otro que no tiene tanta cultura como yo, pero puede ser el otro que aun no esta tan contaminado y que sus ideas pueden estar un poco mas frescas el que pueda finalmente darme una leccion.

Prestar ideas al mejor postor, pero si las presto ya no son mias porque las ideas no pueden sellarse, es mas algunos pueden hacerle varias interpretaciones. Y entonces se pregunta el escritor en que tanta medida uno puede realmente sugerir algo. Si el conocimientoe s algo colectivo, y algunos sufren de la enfermedad de la paranoia y piensan que aun hoy pueden permanecer con su "unico" y grandioso invento, entonces no se dan cuenta que existen otros, y que los otros tambien estan en igual medida con ellos. El complejo tanto de superioridad o de inferioridad pueden pecar ambos por el extremo, el uno porque nunca saldra de pensar como el autor grande, y el segundo porque sucede que piensa que su obra es unica y en realidad se vuelve tan abstracta que nadie la capta. Al genio se le escupe, y se le obliga a parecer uno mas en al sociedad, pero algunos me diran que los genios son los mas pedantes, yo les responderia que la referencia de genialidad esta poco vista por los hombres, y aun esperamos los rpemios o que un gran maestro nos lo recuerde, falta el riesgo y si alguien en un momento dado llegase a arriesgarse entonces los profesores que son jurados se quedarian sin trabajo y volverian a su puesto original...el de guiar.

La frase del dia

2007-10-21T10:06:00.000-07:00

"Es muy fácil vivir haciendo el tonto. De haberlo sabido antes me habría declarado idiota desde mi juventud, y puede que a estas fechas hasta fuera más inteligente. Pero quise tener ingenio demasiado pronto, y heme aquí ahora hecho un imbécil."

El que quiere sre y no es usualmente sufre una gran decepcion, y cmo nos puede suceder a todos en un momento determinado no tenemos nada que decir, asi morimos lenta y penosamente. Pero algo de nosotros queda, el sonido de la voz que se ha pronunciado, mas esta no es la palabra, luego entonces podria venir la palabra, pero la palabra puede ser usada en modo formal solamente para referir algun acontecimiento a alguien. Entonces vendria el sentimiento, que como algunos dicen nos "diferencia del animal", mas el sentimiento puede hacerse instinto y no nos ditinguiriamos en nada del animal. No por ello hago al sugerencia que sea el mismo hombre algo sin vida, hago la sugerencia que el hombre no sabe aun que es a vida, y en mucha menor medida sabra hasta donde puede decir que lleva una vida "pura", porque mas alla de la moral algunos otros se preguntaran hasta que punto el ser y no ser de Hamlet les afectara en sus proyectos.

Mirenme aqui otra vez tratando de escribir algo medianamente coherente, y pues aun sigo mucho menos que la narracion. Estar en instrospeccion ayudaria a algunos, mas otros simplemente vivimos añorando que nos llegue la inspiracion divina, no sabriamos entonces como expresarnos porque hasta ahora nos estamos saliendo de la vieja rutina, es como si todo fuese oscuro y empezamos a recorrer un camino que no ha sido visitado por otros, o en realidad si fue recorrido por otros pero esos otros no pudieron dejar la huella de lo que ya recorrieron.

Sociedad y medio ambiente

2007-10-15T08:43:00.000-07:00

Aprovechando que en el dia de accion del blogger se tiene que promover un tema ambiental, pues hoy les pongo un ensayo que hice sobre este tema. En realidad era para la universidad pero ya que me sirve aca tambien pues aprovecho. Cabe aclarar que este ensayo mas que tips o consejos para mantenimiento del medio ambiente, es una critica sobre los efectos politicos de las propuestas de desarrollo sostenible y demas que han hecho del ambiente algo secundario en las normativas estatales de nuestros paises.

Pregunta:

¿Son los nuevos grupos de resistencia los llamados a combatir el concepto desarrollo/felicidad, cuando las consecuencias del desarrollo parecen ser contradictorias con la felicidad?

Introducción

Parece entonces que los análisis propuestos para la crisis planetaria además de ser demasiado románticos no parecen tener una carga política que en realidad si tienen. El discurso no es solamente dicho como un método para exaltar los grandes grupos de gente que buscan en el desarrollo la posibilidad de ser felices, también conllevan consigo unas consecuencias que no se ven muy claras, y cuyas consecuencias hoy en día estamos viendo muy claras.

Hipótesis:

El desarrollo ha sido comparado con la felicidad, sin embargo parece haber llegado a su fin en los países del sur que no se sienten incluidos, sin embargo han nacido grupos de resistencia que ya no ponen al estado una función cerrada de arreglar si no que buscan democratizarlo.

La evolución del pensamiento sobre el desarrollo.

1.1 Desarrollo y felicidad.

El desarrollo tendría que dividirse a su vez en dos: La primera cuestión es en que tanta medida puede haber desarrollo cuando el medio ambiente ha sido in visibilizado, mientras que por otra parte los intelectuales que lo asocian solamente a lo ecológico (lo ambiental). Y hago esta distinción porque el discurso de lo ambiental ha sido enmarcado por lo romántico y a su vez el desarrollo es algo más “real y palpable”.

El siglo XX serviría para este discurso, ya que intenta acoplarlo todo, y hacer del hombre un ser que se pueda desarrollar. La civilización seria el primer paso para el desarrollo antes del movimiento contracultural de los 60’s, en el que la felicidad no llegaba y un nuevo agente como la guerra nuclear, podría producir un peligro inminente y de paso una tristeza que se intentaba superar con la tecnología que esta vez esta al servicio de la destrucción. La razón (que seria la salvadora según la modernidad) actuaría en dos escenarios distintos pero en tensión constante: En el norte donde analizarían que el principal problema estaba dado por el exceso de población, y en el sur donde demandaban más tecnología para superar los problemas sociales que se tenían. Tanto la cumbre de 972 como la de 1992 en rio, hacen claro énfasis en la necesidad de un medio ambiente sano en “armonía” con las necesidades de un hombre en su conjunto. El problema es que se hizo del desarrollo un derecho y no se advirtieron las consecuencias de este deseo. Como lo explica Julio Carrizosa “en general esa visión optimista es característica de los primeros años de la teoría y practica del desarrollo en occidente”. El desarrollo insostenible no seria solamente consecuencia de la falta tecnológica, también recaerían factores como el de la corrupción y la falta de mano de obra calificada. La teoría de la dependencia afirmaría entonces que lo económico penetraría poco a poco a otros centros que estuvieran cercanos al centro de desarrollo. Mas este concepto en teoría como lo afirmaría el banco mundial en el año 974, “haría que los recursos fueran invertidos en el sostenimiento del medio ambiente” (Mauricio Ramírez “la gallina de los huevos de oro”). Frente a estas afirmaciones la argumentación es que se puedan buscar energías alternativas sin riesgo que la producción decreciera.

EL presidente Harry Truman, ya empezaba a ver la crisis como algo que podría aprovechar, siendo el subdesarrollo un punto neurálgico de la discusión. La búsqueda de nuevos territorios que fueran aptos para el desarrollo expansionista americano, dio para que la categoría de subdesarrollo se aplicara a los países del sur. Con esto buscaba equilibrar las cargas en las que E.U estaba siendo cuestionado por el alto consumo de energía y materias primas. Así el sur buscaría las alternativas para desarrollarse y con el ejemplo mercantil del norte, incitar a que sus habitantes fueran consumidores.

El desarrollo sostenible se ha incorporado así a varias políticas estatales, viendo como dentro de la misma población se acuñan algunos conceptos que cuestionan la “alianza con la naturaleza” de los países del sur. Incluso desde distintos ministerios de educación se indica que el desarrollo sostenible viene con asuntos sociales y políticos. Estas invenciones de soluciones que generan problemas se verían reflejados sorbe todo en la afirmación de Sachs acerca del desarrollo, “lo que es común a todos los discursos, yo sugeriría es la corazonada de que la era del desarrollo infinito ha pasado, dando lugar a una era en la cual la finitud del desarrollo se vuelve una verdad aceptada.

1.2 ¿Fin del desarrollo o de la felicidad?

Al estar equipados ambos conceptos, es difícil ver las consecuencias, pero si analizamos el periodo que se dio tras la contracultura, la percepción general cambio. Los 70’s sirvieron para consolidar los movimientos ambientales como fuertes. Goodland ya había entendido el problema de la finitud, y problemas como la capacidad vertedero de la naturaleza ya se habían sobrepasado. Solo hasta que se veían los efectos (calentamiento del planeta, destrucción de la capa de ozono, la degradación de la tierra y la decadencia de la biodiversidad) y hasta la búsqueda de nuevos espacios vírgenes. Sin embargo la pauta de distribución, y alentar el consumo en los pobres, solo podría ser esperado según el FMI con la penetración y consolidación total del modelo neoliberal.

Al ser tan evidente el daño del medio ambiente que las consecuencias políticas del desarrollo trajo, la comisión Brundtland, cuya función según la ONU era el de hacer un diagnostico real, seria la encargada de cumplir el paneo general del medio ambiente. La gran comunidad y la perspectiva astronauta asomaban ya de una forma clara que le planeta como sistema seria el común de todos. La gran comunidad tenia limites, y las promesas del pasado se estaban reformulando. La alternativa conceptual estaba incorporada por la crisis del sostenimiento futuro. Al estar la comisión Brundtland dotada de ese poder, sabemos bien que una de las metas y propuestas era la planificación hacia futuro y que esta misma fuera de iniciativas locales a problemas globales. Adelante con los problemas se dice que no muy pocos han criticado al haber demasiadas cosas pero poco poder de adquisición. Más adelante tocaremos el tema de las críticas a la propuesta del desarrollo.

Dentro de la expectativa generada por el informa Brundtland, encontramos que la eficiencia y la suficiencia están ligados a esta perspectiva astronauta, a su vez que ve como otros autores decían y tienen que participar en la reformulación del nuevo estado. Pero la crisis de los gobiernos en el sur especialmente, se dio por la poca infraestructura que contuviera esa pesada carga desarrollista, y los pactos estarían allí de facto para que los que firmaran se comprometieran mutuamente, mas no fue así, y algunos países como los EU veían como su interés nacional se veía afectado, mientras que en el sur no “sufriría tales consecuencias”.

Una de las pretensiones era que el capital material de ninguna forma afectaría el bienestar común, así se busca sanar un poco las relaciones de pobreza entre sur y norte. Aun con esta expectativa, la energía no renovable aun sigue usándose (petróleo) y la viabilidad para desarrollar otra, o en su defecto consumir solo lo necesario afecta intereses que Herman Daly llama “coyuntura histórica en el desarrollo económico”.

1.3 Las nuevas ideas

Las ideas de Daly lo llevarían a dimitir del banco mundial, ya que con alusiones como las de la inversión del capital cultural en mayor medida que el capital material, irían en contra vía a los presupuestos. La economía del mundo lleno no era solamente vista desde la explosión demográfica, por lo tanto las acepciones generalizadas de la pobreza y las formulas mágicas para combatirla no están del todo bien hechas. La capacidad vertedero como ya había dicho se sobrepaso y el avance de la humanidad ha traído como consecuencia que la apropiación de los recursos por parte de los seres humanos sean a mayor escala. La propuesta de Daly esta basada en la sustitubilidad de algunos recursos por otros, y sobre todo muy directamente esta el hecho de pensar que la conservación de ciertas zonas ha de ser muy importante para los gobiernos. Básicamente son 3 las ideas, el consumo (suficiencia) debe estar mediado por la regeneración de la naturaleza. 2) se deben plantear nuevas alternativas frente a la energía no renovable y la capacidad de vertedero debe disminuirse en la medida en que se consuma apenas lo necesario.

Mientras las nuevas ideas tienen un toque de utopía y algunos puedan generalizar estos movimientos a una u otra postura política, es decir que puedan ser fácilmente descartables, será muy difícil encontrar que estas alternativas sean tomadas en serio. Los problemas sociales adornados por la cultura expansiva dan la sensación que el desarrollo solo ha sido una transformación de problemas. El movimiento contra el desarrollo sostenible no esta solo mediado por el simple hecho de hacer de los demás culpables de una crisis planetaria que en gran medida es culpa de los del norte, si no porque la forma de imposición viene camuflada con la globalización. Y son precisamente grupos de resistencia como el de Chiapas en México, los que provocan que el movimiento antiglobalizacion no sea de carácter universal y que tampoco quieran tomar el poder, la resistencia contra el desarrollo no es solamente el de destruir todo lo conseguido ya, es el que esas dinámicas modernas no se extienden mas allá de lo que deben hacerlo.

Desde el marxismo ecológico, la viabilidad del ecosistema no esta del todo asegurada, y como tal el bienestar físico tampoco. Consecuencia de ello es que el capital social esta asociado a una disminución y que al no haberlo el capitalismo tiende a autodestruirse. O’connor dice algo como: “En la crisis hay una especie de lucha desde dos lados para encajar las nuevas formas mas sociales, pero sin cualquier tendencia “natural” de que el capitalismo se transforme en socialismo”. Estas formas sociales entonces se encuentran mediadas por la forma como la contradicción entre las condiciones extremas a las que se tiene que afrontar ahora el “pobre”. Así, en el ritmo apresurado, el capital no puede esperar que se renueve la naturaleza, y que por lo tanto ni el desarrollo sostenible sea viable, ni que la felicidad se halle en tener un mundo menos viciado. Por eso constantemente se crean nuevos fetiches.

Los nuevos movimientos ambientales entonces si se vuelven revolucionarios, ya que no solo están viviendo la etapa de la utopía romántica de la ecología, si no que a su vez viven por una reestructuración real. Viendo que el tema ambiental no esta solamente medido por la ecología, si no que se da en unas condiciones coyunturales muy fuertes sobre todo en la política.

Una nueva alternativa a la coyuntura es la de la capitalización de la naturaleza, y Escobar define así: “Esta nueva forma supone una conquista semiótica y una incorporación de la naturaleza como capital aun mas penetrantes, a pesar de clamar por el uso sostenible de sus recursos, y aparece cuando se cuestiona la apropiación brutal especialmente por parte de movimientos sociales”. Es cuando las condiciones se hacen extremas, hacen que los movimientos se levanten contra la capitalización de la naturaleza y que el movimiento cobre vigencia. La invención del desarrollo sostenible y su contrapartida el subdesarrollo, traen consigo las correlación de nuevas formas de producción que no ayudaran en mucho al cambio social que se tiene que hacer, si no que mas bien propiciaran a un caos mayor. De esta forma los grupos de resistencia son llamados para propiciar acciones informativas sobre problemáticas como estas, no basta solo esperar que de los estados emanen las grandes soluciones, la abertura de los mismos no se dará hasta que no se poyen las luchas antiglobalizacion y capitalización de la naturaleza, existen aun recursos como el agua que no pueden ser capitalizados porque en si mismo iría en contra de lo complementario que puede resultar para un ser humano. La abertura permitiría que más actores se mezclaran en la lucha por la conservación sin caer en la privatización ni mucho menos en echar la culpa a terceros.

Conclusión

Veamos entonces como lo complejo del discurso y la transmutación del discurso en algo totalmente ajeno, es una de las consecuencias directas más importantes de las últimas décadas. Tanto la promesa de felicidad y de un manejo cara a cara con las grandes potencias en mercados internacionales aun se ven lejanas. En algunos sectores el discurso de la lucha par aun continua siendo usada, pero bien se sabe que el abismo se abrió terriblemente, y que ahora las alternativas deben ser otras, que usualmente repetiríamos los errores del pasado si continuamos aplicando soluciones a problemas que no existen o que en su defecto no están acordes a lo que se vive.

La carga romántica del ambientalismo queda superada cuando se ve que todo proceso o movimiento social repercute en la política, y que con campañas de reciclaje solo se ataca un pequeño sector, que incluso algunas mafias (que defienden sus intereses en términos mercantiles) no permitirían de ninguna forma que se incluyera como política estatal el tema ambiental. El proyecto se vio que daba para hacer una contracultura, hoy en día se piensa solo en la rebeldía y en utopías. Mas, esta practica descalificadota muy enmarcada en lo occidental, acepta estas cuestiones como borrascosas. Pero no son los alborotadores los que obligaron a que se abrieran los ojos a la nueva realidad, son los resultados de la consecuencia de un mundo mejor y de unas cumbres que muy poco sirvieron si se tiene en cuenta que los resultados exigidos a los estados son mínimos, incluso aun siendo mínimos puede que no se lleguen a realizar. Y precisamente aquí, donde no están incluidos algunos, la movilización se caracteriza principalmente por la clase media y alta, cuya responsabilidad siempre ha sufrido de lo que los gobernantes llaman como “tirarse la pelota” y nunca nadie responde.

Los grupos de resistencia no hacen llamado solo a echar culpas o hacer críticos sin fundamento, hacen mucho énfasis en que el desconocimiento de los cambios coyunturales en las políticas estatales ha definido en gran parte el éxito o fracaso de una movilización en pro de un ambiente sano. A veces hasta parece risible que el ambiente sano se vuelva parte de una constitución, pero si aun no se piensa en el futuro, y donde el individualismo reina con tanto poder…vemos como puede terminar el discurso.

Autor: Andrés Lizarazo

Sistema politico Venezolano

2007-10-14T10:33:00.000-07:00

Reseña de:
José Enrique Molina
Izquierda y estabilidad de la democracia en América Latina: la ideología de la revolución bolivariana y su repercusión sobre el proceso político en Venezuela.

Autor: Andrés Lizarazo

La estabilidad política en los gobiernos latinoamericanos, es una de las grandes preocupaciones que peden tener los nuevos intelectuales. Ya que la estabilidad parece que fuera en contravia directa como los cambios políticos que buscan surgir de una u otra forma en la consolidación de un nuevo modelo de estado. Parece este incluido entre estabilidad y cambio político, en algunos gobiernos de izquierda, que si bien pueden recibir apoyo de algunos grupos, pueden también a su vez pecar por su inestabilidad y por gobiernos que repitan historias pasadas como la del autoritarismo.

El autoritarismo puede verse enmarcado sobre todo en aquellos sectores excluidos que puedan llamar autoritario a todo que el gobierno que les deje por fuera. Y mas si se tiene en cuenta que para que no haya autoritarismo, las dos partes en pugna (si no son mas) acuerdan que haya una mínima garantía para que las elecciones sean justas y que ninguna de las partes irrespetara el acuerdo por el cual se garantiza que en las urnas se puede ser derrotado y de ninguna otra forma si se accede al gobierno. Pero en Venezuela puede ocurrir algo curioso para algunos, por una parte la ley de tierras que excluía a grandes sectores como el de la clase media y la clase alta del manejo de los recursos, pudo haber causado en ellos mismos un malestar generalizado que haría que desembocara en otro mucho mayor. Por el otro lado, adquiere un matiz de contradicción entre izquierda y derecha (o capitalismo socialismo) que en vez de aclarar un poco el panorama, se cubre con cortinas de humo que hacen que la indefinición política no sea el camino más correcto para explicar las medidas que toma el gobierno de Hugo Chávez.

Las características de la indefinición, hacen claro énfasis sobre todo a tres hombres (Zamora, Rodríguez y Bolívar) los cuales además del paroxismo alimentado por el gobierno, acuden a otras fuentes como el marxismo que son acomodadas en el nuevo sistema. Teniendo en cuenta a su vez que estos pensadores eran del siglo XIX, los nuevos intelectuales del gobierno, pretenden a su vez hacer saber que las nuevas políticas se acomodarían a estos modelos que no son del todo contradictorios, creando de esta forma nuevas categorías.

En Venezuela en efecto puede darse el caso de la democracia pero en sentido más débil. La alternativa participativa, puede servir de base sobre todo a aquellos candidatos que buscan que el presidencialismo y las cabezas visibles del movimiento, hagan de ellos verdaderos lideres carismáticos y que como tal el estado de derecho se vea amenazado sobre todo si busca que los electores sean manejados por discursos tales como el oligarca que puede ser real, pero que in visibiliza totalmente la gestión del actual gobernante. Pero en un error común se cae cuando se habla de neopopulismo, y es el de pensar que todo viene desde Hugo Chávez, ya desde Caldera se veía esta clara tendencia que buscaba superar la crisis de la democracia en los partidos políticos y sobre todo la ineficacia de las dos definiciones de los problemas en la política estatal durante los años 90. El primero, que hace referencia al anacronismo con políticos del siglo XIX y el segundo, que hace referencia a unas izquierdas y derechas unidas en un principio en la coalición del año 98 que subiría a Chávez al poder, pero que el mismo se encargaría de purgar aquella coalición en el año 2002, lo que naturalmente generaría malestar en estos sectores que fueron excluidos. Este tipo de problemas, dio para que el presidente Chávez se basara en la llamada democracia participativa que iba en contra del viejo modelo representativo y que como tal buscaba superar aquella crisis determinante en la consolidación de proyectos, que ahora se veían posibles en sectores populares en contra de la llamada oligarquía. La revocatoria del referendo en el año 2002 no solo llevo una huelga generalizada, si no que a su vez el gobierno emprendió el titulo el antiempresarial como la llamada ley de tierras, haciendo que la discusión con estos sectores estuviera cortada por la intervención de adjetivos que descalificaban de una vez al individuo.

La desestabilización entonces se ve como algo natural en este tipo de políticas que no son del todo claras. Aunque se daba de cuenta y adelantaba que una ley como la de tierras iba a causar un malestar general, también debería tenerse en cuenta que la desestabilización no es Eolo de los grupos dominantes, si no que el atraso y subdesarrollo son en limites serios hacia lo que se entiende como modernización y superación de viejos discursos.

Parte de la discusión se esta centrando en la capacidad propia de cada uno de los gobiernos que puedan tener parte activa en la política propia de su país. Los cambios sociales son vistos entonces desde la parte violenta, desconociendo así otro tipo de salidas como la de la concertación, y cuando sobre todo se ataca contra el tiempo, y la inmediatez hace su aparición en este proyecto, es cuando se incurre en los peores errores, que pueden desembocar en desastres que finalmente si pudieron merecer los gobiernos. Lo que no hace el trabajo fácil de esta distinción si tomamos en cuenta que parte del paroxismo viene desde abajo y no solo desde los lideres que se proclaman así mismos salvadores.

Una de esas cosas...

2007-10-14T10:26:00.000-07:00

Una de esas cosas que te hacen sentir mal, pero cuando refiero al estado de indisposición en que se hale una persona, no solo lo hago porque esa persona lo sienta de esa forma, si no porque al no haber razones posibles justificables se sienta de esta forma. Pero bueno, como mi intención no es hacer un tratado completo de los sentimientos del hombre, y por supuesto estaría cayendo en algo terriblemente perverso.

Miremos nada mas, amigo mió cada día de tu vida, te levantas y te miras al espejo, revisas que en tu rostro no haya nada extraño para que sea lo suficientemente presentable y poder de esta forma tratar de conquistar a alguien. Pero bueno digamos, no necesariamente te vez al espejo, ahora encuentras algo mas complejo…te estas levantando perezosamente de tu cama y encuentras que afuera hace un frío infernal y que por lo tanto vas a seguir allí. En ambos casos amigo mió tú vives, pero en uno estas más preocupado por el otro que por ti mismo, uno lo usa como consecuencia de los rostros amigables que puedas encontrar, otro por el contrario lo encuentras esperando que no exista nada mas que el mismo.

Somos y no somos a la vez, pode os ser vanidosos pero a la vez podemos esperar demasiado de alguien, podemos ser nuestros propios arquitectos o podemos esperar que alguien nos diga que debemos hacer. Sigue entonces viviendo amigo mío porque cada día de la vida es como si fuera el ultimo, además por supuesto que no olvidaras jamás que toda la experiencia que adquieres para algo te ha de servir.

La cultura colombiana

2007-10-07T10:01:00.000-07:00

Revolviendo algunas de mis antiguas hojas me encontre con un escrito bastante elocuente del señor Eduardo Escobar, aunque es del añor 2002 creo que merece la pena ponerlo aquí:

Estado de la cultura colombiana

POR EDUARDO ESCOBAR

La actividad cultural del Estado se ha reducido a estorbar a creadores, artistas e inventores y a promover y cofinanciar parrandas y tumultos.

La encuesta realizada por Lemoine para Mincultura es otra muestra del fracaso desastroso del Estado colombiano, que ha sido, también, incapaz de educar una nación donde, según la misma encuesta, veintitrés de cada cien habitantes cantan, catorce tocan un instrumento, veinte pintan y diecinueve escriben.

Por la incapacidad del Estado como educador, este país de artistas, científicos y santos se revuelca en las porquerías de la guerra hace siglos como un idiota. Y sus hijos purgan a montones en las cárceles de todo el mundo sus vivezas inútiles.

Los periodistas destacan en la encuesta la costeñización de la cultura colombiana. El primer ícono cultural que evoca la patria para un colombiano es García Márquez. Le siguen el vallenato, Shakira, Carlos Vives. Pero también figura en la lista de olímpicos un cachaco calamitoso: Darío Gómez. Profesional del moco.

Si el Estado, según Platón, debe estar basado en la gimnasia y lo músico estamos lejos de la nobleza ideal. Nuestra gimnasia preferida es matar prójimos a mansalva. Y nuestros héroes culturales, después de García, son Teresa Gutiérrez, Pacheco y el 'Tino' Asprilla, mezclados con Rafael Pombo y el inmenso Joe Arroyo, incomparable en el ámbito de la música popular. Arroyo ocupa un modestísimo decimoséptimo lugar en el iconostasio. Lo cual atestigua el mal gusto musical del país. Totó La Momposina está ausente.

En Colombia, la actividad cultural del Estado se ha reducido a estorbar cuanto puede a creadores, artistas e inventores y a promover y cofinanciar parrandas y tumultos. Las mismas parrandas y tumultos que los colombianos entienden como expresiones de su nacionalidad. Festivales vallenatos, de tristezas andinoides y reinados de muchachitas entre oropeles de silicona, de una pobreza fastidiosa y atávica, donde se degrada la música popular, macerada en el estercolero de la industria de los ídolos y se reproduce la ramplonería sin fin de nuestro paisaje espiritual.

Otra sorpresa en la encuesta es la devoción de los colombianos por la radio. De allí se deduce lo otro. La radio colombiana, con las descansadas excepciones de media docena de emisoras culturales, es eco del mismo ruido misérrimo. Recicla músicas atrabiliarias día y noche. Y entre cuñas nos ilustra sobre las costumbres sexuales de los protagonistas de la telenovela de moda, sus menstruaciones retrasadas, sus divorcios deprimentes y los berrinches y las borracheras de nuestros deportistas. Si aparecen la alegría del hallazgo de un técnico, la gloria de un artista, es por fuerza mayor. Porque han muerto. O se ganaron un premio en oro.

En esto de la cultura, la empresa privada hace una estupenda segunda voz a los medios estatales. Reforzándolos en la trivialización de la vida, en el hipnotismo de las vanidades, el adormecimiento y la estupidez. Con la justificación falaz de que la gente ama su mediocridad y necesita que la diviertan y envenenen, no que la despierten y eleven. Pero el mismo día de la publicación de los resultados de la encuesta sobre nuestra deshonrosa situación cultural, el periódico registró el taquillazo de la exposición Rau. Prueba incontrovertible de que la gente anónima necesita más que basura, ruido y chismes.

La historia ha demostrado que la inteligencia y el nivel cultural no garantizan que uno no pueda convertirse en granuja. Pasó con los bolcheviques, pandilla de lingüistas, pensadores, poetas. Y con Hitler, cuyos generales poseían coeficientes de genio: Goebbels era filósofo de Heidelberg. A veces se confunden los grandes ideales con los mayores despropósitos. La inteligencia sin sensibilidad es monstruosa. Pero también es verdad que la estulticia y la ignorancia son el campo de cultivo de la barbarie y el desorden social.

La semana pasada, el Ministro de la Defensa se lamentaba, con razón, ante unos niños guerrilleros muertos en combate. Tal vez, dijo, tenían aptitudes para el arte, las matemáticas. Olvidaba el ministro que esos niños fueron arrastrados por el destino. Que no eran libres. Que lo más seguro es que jamás habrían accedido al arte, a las matemáticas, aunque hubieran tenido tiempo de crecer.

Tomado de El Tiempo, martes 16 de julio de 2002, página 1-13

Una perla

2007-09-30T15:01:00.000-07:00

No iba a escribir hoy mas pero me he encontrado en la red algo que me pone los pelos de punta. Un artista de estos de tres pesos como lo es David Bisbal ha dicho una burrada digna de un tipo que no sabe absolutamente nada de lo que habla. En una entrevista ha dicho que en España hay "demasiada libertad de expresion", pero que idiotez tan grande, como se atreve este señor a cuestionar un derecho fundamental en cualquier carta magna de paises democraticos?, lo que hay señor Bisbal no es demasiada libertad de expresión, lo que existe es un concepto erroneo de libertad de expresión. Mire nada mas señor que es como la sinceridad, uno puede creer que es sincero haciendole daño al otro pero eso no pasaria a ser mas que una verdad que yo creo. Pero como se que usted no tiene tiempo ni de pensar ni mucho menos de leer blogs que hablen mal de una artista (porque se supone que hay demasiada libertad de expresion) pues no mas dejo con la perla de los artistas:

http://blip.tv/file/get/Sblanco-BilbalBreve1518.mp3

Ahh y si alguien llegase a ver la perla del señor juanes que es uno de los mas ñerazos de este pais, por favor que me pase aquel verso perverso que nada dice "no queremos que en Colombia se conjugue el verbo muerte". Dejemonos de payasadas y pensemos un poquito antes de hablar.

De ñapa les dejo un video del señor David Bravo sobre las redes de intercambio p2p. (Este abogado si no tiene nada de payaso, este señor si piensa antes de hablar)

En defensa de la pirateria

2007-09-30T11:40:00.001-07:00

Uno de los puntos que ultimamente mas se discute es el de la pirateria. Salen en television artistas reconocidos pidiendo que por favor ¡no mas pirateria!. Estos mismos ñerazos como juanes, dan una cara de pobres diablos que insultan a su vez a todo aquel que se siente culpable por descargar una cancion de internet. EL uso de las redes p2p esta muy generalizado, y la cultura a su vez para un usario de internet (como yo) ha hecho que la informacion este de momento al alcance de todos. Ver una pelicula, escuchar un podcast, descargar un libro, publicar mis ideas en un blog, etc etc. Como alguien no va poder compartir la informacion libremente como la recibio?, es un delito querer instruir a la gente que desea tener el conocmiento a la mano sin tener que pagar por tanto?. Se hacen realmente los artistas pobres cuanod dejan de vender algunos discos?. Son estos afanes de enriquecerse los que hacen que los empresarios cobren en el caso de la musica los cd's a precios irrisorios, negando de paso que algunos podamos acceder a estos discos. Si tenemos en cuenta que por lo menos aca en Colombia los costos por conexion a internet son altos, y que la "libre competencia" no ha dejado bajar los precios para que cualquier ciudadano pueda acceder a este servicio, tenemos que tambien se piensa que la gente a si misma se eduque pero en otros campos que sean un poco mas baratos para ciertos amigos de los monopolios.

Usualmente vemos tambien campañas de la DIAN satanizando el contrabando, los impuestos que dejan de llegar en un claro eufemismo se hace notar que dejan de ser invertidos en sectores como : salud o educacion. Claro esta que nunca se habla de los recursos a las fuerzas militares los cuales nunca pueden ser cortados. La idea es saber si claramente estas cuentas se llevan a cabo bien, y si en realidad los recursos van a parar para donde realmente se requiere. Los ricos de una u otra forma, acusan de vandalos a aquellos que no pueden acceder a la cultura y que de una u otra forma estan en detrimento del sector productivo del pais. Se sataniza de esta forma los encuentros de la gente con el conocimiento y sobre todo con el derecho a educarse. Es una pena para ellos mismos, el saber de aquello que no saben, y el de no entender realmente que es costear un libro que oscila entre los 100 y 150 mil pesos.

Mas que una forma altruista de ayudar a su gente, los grandes empresarios acusan a los "delincuentes piratas" de dar perdidas, lo chistoso del asunto es que los que de una forma u otra podemos apoyar la libertad de informacion en vez de pirateria, los respetamos y no les damos apelativos de criminales, mientras que ellos sin escuchar nuestros argumentos nos satanizan e invierten en costosas campañas publicitarias. Y creanlo o no, la pirateria tambien aumenta el consumo de ciertos producto para el pc, y sabiendo que aun hy en unilago la mafia que se ha instalado puede muy bien provenir de la lata clase, y que incluso al haber policía en este sector custodiando, no hacen nada, ¿sera que tienen alguna clase de tratos?. La libertad de informacion en ningun momento viene a ser parte del robo intelectual como se nos hace creer, hace parte de la liberacion de los productos para que otros puedan reformarlo, pero parece que los puristas de la informacion, pretenden que su producto esta acabado por el simple hecho que una marca reconocida los haya sacado. Se le pone una venda en los ojos a los consumidores de la cultura, y luego se quejan porque son ellos los que no avanzan y no ayudan en el progreso de este pais., claro, si tu tienes los medios para costearte materiales costosos tu tienes la cultura, pero si en el juego de la modernidad no lo tienes y piensas aun que el neoliberalismo va a salvarte cobijandote con el libre mercado...estaras esperando que llueva para arriba y que no progreses absolutamente nada. dandole mas poder a los monopolios no se van a acabar, y marchando en las calles en son repetitivo y dandole representacion al lider carismatico-mesianico nunca sabrás la verdad por ti mismo.

Descargar en la Declaración de Principios 3.0 del Partido Pirata Sueco en Español

Una pregunta

2007-09-30T11:24:00.000-07:00

Dos de las cosas que atormentarian a cualquiera serian: por un lado el fracaso total, y por el otro sentirse solo. Se supone entonces que una de las dos lleva a la otra, si estoy con alguien soy popular...luego no soy fracasado para alguien mas. O si soy "alguien" tengo al lado mio a alguien que me admira y que desde luego voy a hacerme famoso. Si miramos entonces algunos no estamos ni acompañados ni mucho menos somos populares, pero entonces surge una pregunta: ¿porque hemos podido sobrevivir?. Entonces al no ser nada nocivo vivir un poco alejado, para nada ha de ser nocivo tampoco hacer el ejercicio del silencio que la soledad apoya. Porque es donde el silencio hace caos, y donde se siente en realidad la vaga voz de la ausencia misma. Alguien alguna vez se invento que la sociedad debia estar mediada tambien por una comunicacion constante entre los otros, y si pensamos en el vox populi esta muy aceptado que somos alguien en la medida en que somos como los otros, pero que los otros pueden tambien obedecer a ciertos patrones de comportamiento tales como el de la repeticion y la banalidad.

Miremolo desde este punto, usted va caminando por una calle en la mas profunda oscuridad, va solo por supuesto, y de repente se da cuenta que su reloj marca una hora que alarmaria a cualquiera porque esta muy entrada la noche. Estando usted solo se da cuenta que ha dejado su celular o cualquier tipo de aparato que le pueda dar compañia, no tiene la mas minima idea de donde esta y desearia que apareciera un amigo para acompañarle. Lo unico que lo puede consolar es pensar que en cualquier momento puede ser victima de un robo, pero no es asi. En ningun momento aparece alguien con intencion de hacerle daño, no llegan los extraterrestres ni mucho menos se encuentra con un amigo para que le acompañe en esta noche larga. Se encuentra solo y hasta desearia morir, pero que le angustia, ¿si no le sucede nada entonces porque ha de angustiarse?. Esta usted realmente solo, o ha dejado callar aquella voz que por dentro le obliga a pensar. ¿No es angustiante acaso sentirse solo con usted mismo?. Pero entonces decide usted hablarle al primero que pasa, ese sujeto tambien estaba sintiendo algo muy parecido a lo que usted experimento momentos antes, este último olvida loque estaba pensando e inicia con usted una conversacion trivial pero como es lo que los demas hacen pues aceptamos la norma.

Pasemos entonces a pensar que muchas ocasiones la soledad puede llevar a la locura y ha encerrarnos en nuestro propio mundo que no puede ser le mejor, pero que a su vez tal vez ya recogimos lo suficiente para encerrarnos y pensar que somos unicos. En realidad puede que no sea nuestro pensamiento unico y asi moriremos engañados, buscando formulas mágicas y salvadores allá donde no los hay.