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lunes, 31 de diciembre de 2007

Presidential Paintball






sábado, 22 de diciembre de 2007

Como funciona un windows







Para ustedes en exclusiva como funciona un Windows normalmente.

PD:Joder que si se le puede dar click al archivo no ven que es una pelicula de flash.

viernes, 21 de diciembre de 2007

La desinformación y el monopolio de las noticias




Visto desde un punto que parece ser algo mas critico que lo habitual, me encuentro con casos como el de anoche en donde en noticias RCN pone entre las “10 mas noticias internacionales” en el numero uno (y pongo tal cual el titular) “la derrota histórica del referendo en Venezuela por Chávez”. Evidentemente con títulos tan rimbombantes y sesgados, se hace pensar a su vez que ni tiene imparcialidad ni mucho menos la periodista con su expresión de seriedad (que se cambia por una sonrisa cuando se habla de la seguridad democrática), dan a entender que el noticiero es imparcial. No se podría esperar nada menos si se tiene en cuenta que para que una democracia funcione sus canales de expresión tienden a ser apoyados por el mismo gobierno (incluso de oposición) y que aunque no estoy muy de acuerdo con algunos de los procesos en Venezuela, tampoco `puedo negar que noticieros de este tipo son los mas prejudiciales para la gente. En el mismo titular, se dice que un ex general amigo de Chávez había sido el principal precursor del no al referendo, profiriendo el ex general juicios como este “si hubiese ganado el si, hubiese sido un golpe de estado”, claro la periodista no dijo nada al respecto y mas aun si se tiene en cuenta que se olvidan acontecimientos como el del 11 de abril de 2002 que si fue un acto antidemocrático, contra un gobierno legítimamente elegido. Posiblemente la periodista tampoco mencionaría que durante los acontecimientos del 11 de abril tanto RCN como caracol, elogiaron la campaña “revolucionaria” de la oposición y no es gratuito que Carmona esté asilado en Colombia. Mas aún, el presidente Uribe defendió abiertamente lo que estaba pasando en Venezuela incluso con sus 19 muertos. Parece que la memoria no es una de nuestras virtudes, nuestras virtudes principales con los pésimos argumentos y los titulares grandes para que vean “que nosotros hacemos algo”. Son presidentes como el del canal de RCN que defienden la cultura colombiana poniéndolo al nivel de la tradicional “novela colombiana”, los que impiden con su monopolio en conjunto con caracol que un tercer canal sea instalado en Colombia, ya que esto atenta contra “la buenas costumbres del televidente colombiano”. Así una vez más queda demostrado como es mas fácil envenenar la mente de la gente en Colombia, que elevarla y tratar de hacerla critica.

Si seguimos buscando esta vez por facebook me causa curiosidad (tristeza) ver grupos como este: http://www.facebook.com/group.php?gid=5590954415&ref=share , que abogan por “matar a las FARC” pero que de una u otra forma reafirman el uso de la violencia contra aquellos que dicen “no ser humanos”, y que se pone en evidencia que aun sufrimos de paroxismo y que aun no queriendo ser dogmáticos, vivimos del mesianismo y del paroxismo. Brillante razonamiento para aquel que inicio el hilo de la discusión (si es que se le puede llamar discusión a un opinadero), brillan por la ausencia de ideas y más por los argumentos acomodados y perversos. Para aquel que se inquiete un poco sabrá que es muy fácil hablar sobre algo pero llegar a un acuerdo y saber que nuestros argumentos puedan hacer crisis en la mente de alguien, eso es difícil.

lunes, 17 de diciembre de 2007

Momentazo OwnEd


Pongo literalmente lo que encontre en la pagina de xonsunsdott, a esto realmente llamo una owneada.

Greg_ValveOLS dice:
buenas tardes

br0kenrabbit dice:
qué pasa?

Greg_ValveOLS dice:
mi nombre es greg y soy miembro del equipo de Soporte online de Valve

br0kenrabbit dice:
por messenger?

Greg_ValveOLS dice:
si :)

br0kenrabbit dice:
y bien?

Greg_ValveOLS dice:
Hemos 'loggeado' múltiples ips desde su cuenta y necesitamos verificar su información

br0kenrabbit dice:
Mi información?

Greg_ValveOLS dice:
creemos que alguien puede haber robado su cuenta mmmm no ha compartido la información de su cuenta con nadie, verdad?

br0kenrabbit dice:
No. Ni siquiera la tengo escrita.

Greg_ValveOLS dice:
hmmm quizá tiene algún 'keylogger' en tu PC y necesita formatear

br0kenrabbit dice:
Pues bueno....

Greg_ValveOLS dice:
si me verificase los datos de su cuenta puedo asegurarme de que sólo su ip tenga acceso. Es un nuevo sistema de seguridad que estamos probando porque esto pasa mucho. los nombres de usuario y contraseña ya no son seguros, sabe? :)

br0kenrabbit dice:
Bueno

Greg_ValveOLS dice:
no se preocupe, es una conexión segura

br0kenrabbit dice:
Puedo ser sincero contigo, Greg?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Mira, no se cómo has conseguido esta cuenta de Messenger, ni me importa.

br0kenrabbit dice:
Al contrario que tú, yo SI trabajo para Valve. Traza mi ip y lo verás.

Greg_ValveOLS dice:
huh?

br0kenrabbit dice:
Trázala.

Greg_ValveOLS dice:
cómo

br0kenrabbit dice:
Inicio/Ejecutar/cmd escribes Tracert y luego mi dirección IP y luego le das a Enter.

Greg_ValveOLS dice:
ah si

br0kenrabbit dice:
Como empleado, se que los empleados de Valve NUNCA contactan con los usuarios por el Messenger. También se que un empleado de Valve NUNCA pediría a un usuario su contraseña.

br0kenrabbit dice:
Voy a cerrar temporalmente tu cuenta en Steam.

Greg_ValveOLS dice:
por qué?

br0kenrabbit dice:
Has leído el 'ToS'?

Greg_ValveOLS dice:
Tod?

Greg_ValveOLS dice:
tos?

br0kenrabbit dice:
'Términos del Servicio'

Greg_ValveOLS dice:
dónde?

br0kenrabbit dice:
Greg, es una infracción muy seria del 'ToS'. Corres el riesgo de perder tu cuenta.

Greg_ValveOLS dice:
por qué?

br0kenrabbit dice:
Te acabo de decir por qué

Greg_ValveOLS dice:
:(

br0kenrabbit dice:
Necesito tus datos si quieres que desbloquee tu cuenta. Te voy a amonestar pero sólo te suspenderé la cuenta durante tres días, ya que es tu primera infracción, de acuerdo?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Primero, cuál es el nombre al que está registrada. No el usuario, sino el nombre de la persona real que creó la cuenta. Es para verificarlo.

Greg_ValveOLS dice:
xxxxx xxxxxxx

br0kenrabbit dice:
¿Eres tú?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
¿Eres el único usuario de esta cuenta?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Muy bien, y cuál es el usuario

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxxxx

br0kenrabbit dice:
Muy bien.

br0kenrabbit dice:
Veo que has comprado unos cuántos de nuestros juegos, gracias :)

Greg_ValveOLS dice:
algunos, tio

br0kenrabbit dice:
Siempre conectas desde la misma IP?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Y cuál es tu proveedor de internet, tu ISP?

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxxx

br0kenrabbit dice:
Gracias. Un momento, por favor, déjame verificar esta información.

Greg_ValveOLS dice:
podré jugar esta noche?

br0kenrabbit dice:
Cuál es tu ciudad de residencia?

br0kenrabbit dice:
Depende de si cooperas. De momento vas bien.

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxx

br0kenrabbit dice:
Illinois?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Muy bien. Y cuál es el password asociado a esta cuenta?

Greg_ValveOLS dice:
xxxxxxx

br0kenrabbit dice:
Muy bien. No intentes conectarte ahora al Steam. Si estás conectado, tienes que desconectar.

Greg_ValveOLS dice:
por?

br0kenrabbit dice:
Para que pueda actualizar tu cuenta.

Greg_ValveOLS dice:
voy a poder jugar esta noche?

Greg_ValveOLS dice:
hay pelea del 'clan'

Greg_ValveOLS dice:
no ganarán sin mi, jeje

br0kenrabbit dice:
Jeje. Tendrás que esperar unos minutos. Estás desconectado?

Greg_ValveOLS dice:
si

br0kenrabbit dice:
Muy bien. Dame sólo un momento.

br0kenrabbit dice:
Intenta conectarte ahora.

Greg_ValveOLS dice:
fale

Greg_ValveOLS dice:
Dice 'login failed'! qué coño pasa?? qué ostia pasa?!?!

br0kenrabbit dice:
Greg

Greg_ValveOLS dice:
me has baneado?????????POR QUE???

br0kenrabbit dice:
Greg

Greg_ValveOLS dice:
qué

br0kenrabbit dice:
Valve nunca pide el usuario y contraseña.

Greg_ValveOLS dice:
qué????

br0kenrabbit dice:
Yo no trabajo para Valve, tio, pero a ti te acabo de joder (POWNED!)

Greg_ValveOLS dice:
diossss, tio, qué coño?? por qué??

br0kenrabbit dice:
¿Por qué querías tú robarme la cuenta?

Greg_ValveOLS dice:
no quería

br0kenrabbit dice:
¿Entonces para qué me pedías los datos?

Greg_ValveOLS dice:
tio por favor

Greg_ValveOLS dice:
solo quería gastar una broma pero tio, te lo juro que no queríadevuélveme mi cuenta porfavoooooooorrrrr!!! sólo tengo 13 años y ahorré todo un año para comprarla

br0kenrabbit dice:
Greg

Greg_ValveOLS dice:
qué

br0kenrabbit dice:
Anda y vete a cortar unos cuántos céspedes, gilipollas


PWNED!!

sábado, 15 de diciembre de 2007

Ensayo final sistema politico venezolano



¿El sistema político venezolano llegara a ser un socialismo del siglo XXI o se quedara en un intento embrionario de un cambio estructural?

Analizar el momento actual de la situación en Venezuela, tomando elementos anteriores de la crisis para evaluar los cambios y una posible predicción a la situación.

El bipartidismo tradicional baso su poder en una aparente contraposición a lo que había hecho la dictadura y pretendía que con el pacto de punto fijo se abriera democráticamente la sociedad, entonces sucedió que años después la situación daría para que la carga estatal fuera tal que un cambio como el de Chávez despertara la resistencia de las clases medias y altas de la sociedad venezolana. Sin embargo aun hoy el panorama no se ve claro, ni siquiera si se toma en cuenta que el socialismo del siglo XXI no esta claro y que practicas como el referendo aun están siendo aceptados.

Resumen

Como se vería en le primer texto que se nos puso a leer en la electiva “la aproximación al estudio de la crisis de la democracia y de la representación en Venezuela” es muy probable que el simple hecho de hacer una revisión histórica puede resultar solo una parte de la interpretación en el estudio de la actual situación venezolana. Nadie podría decir que cualquier acontecimiento seria predecible, y mucho menos que en tiempos de crisis y de cambios profundos y donde se supondría que el apoyo a Chávez seria unánime, el referendo no pudiera pasar, y que las instituciones legitimas y democráticas sigan teniendo gran poder incluso cuando algunos de estos instrumentos han sido tildados como manipulados o amañados. Esto último da como resultado que aun los más optimistas o pesimistas no puedan dar un resultado decisivo hacia una comprensión de la situación venezolana y menos aun los cambios que Chávez ha prometido.


El bipartidismo tradicional genero un gran descontrol entre la población civil que en un principio había guardado una gran esperanza en la abertura a la democracia. El pacto de punto fijo y la aparente apertura hacia la nueva democracia estaría mediatizada por los procesos que los dos partidos tradicionales AD Y COPEI, que con sus instrumentos definían la política en el país, poco o nada hallarían una gran acomedida dentro de la gente que veía como sus intereses no estaban siendo representados, y que como tal el control absoluto del estado y la inflación de los primeros años estaría muy caracterizada por las crisis.

La elite rotativa era una de las características que desde un principio se veía en el nuevo sistema político. Aparentemente estas elites estaban haciendo una gran acción al haber depuesto el gobierno de turno, mas hoy se veía que poco a poco se desdibujo el proyecto. Y el proyecto por supuesto en primera medida era el pacto de punto fijo (31 de octubre de 1958), legalizando de esta forma el bipartidismo, esto ultimo aceptado por que el poder dictatorial había tenido un gran peso durante los primeros 50 años del siglo XX. Son estas tácticas distractivas las que en primer momento no dejaban tener una visión a futuro de lo que podría pasar. Probablemente no se pueda entonces decir que en ese momento la población pecó por su candidez, ya que si tomamos en cuenta era muy generalizado el nivel de analfabetismo de cada uno de los ciudadanos de América latina, entonces tendríamos que la propia incapacidad daba para ello. Aun así, si en un pacto se afirma que el poder constitucional seria el que debería prevalecer, pues a primera vista parece un proyecto interesante, y más aun si se tiene en cuenta que la sociedad excluida era aquella en la que la clase baja sentía aisladas sus necesidades. Entonces el partido se convirtió en el vocero por excelencia, hacia ver que el partido se dejaba “tratar” mas fácilmente que el tirano. A través del partido usted o yo podríamos hablar en los 60. Sin embargo el primer problema con el que se enfrento el bipartidismo tradicional, fue precisamente el de canalizar todas las ideas y propuestas a través de el. Esto lo sobresaturo, pero no por el hecho de la cantidad de quejas que podrían presentarse, si no también por el nivel de centralismo que tenían los mismos. Es en una democratización de la democracia donde realmente puede el ciudadano ejercer sus funciones. En el caso de Venezuela veíamos que si bien la elite estaba arriba, la clase media servia de canalizadora de todas las propuestas, mas estos estaban tras el puesto de arriba. Evidentemente la sociedad civil no es solo aquella que reclama con justicia su entrada al poder, si no aquella que esta excluida y que aunque no pueda sentir el golpe a primera vista, es muy probable que mas adelante la crisis estalle de otras formas. Incluso, desde la firma y los partidos que habían ayudado a derrocar el régimen dictatorial estaba el partido comunista de Venezuela, partido que se quedo por fuera de la organización estatal, y que evidentemente seria uno de los ejemplos más claros de la corrupción política en el poder.

En tan solo 3 años ya se plateaba reformar la constitución del 47, y esto como retaliación contra el viejo orden, consecuentemente a esta constitución del 61 pretendía mantener el statuo quo logrado por los partidos políticos, y esto porque la acción colectiva de la sociedad civil estaba encaminada según la constitución en vincularse a algún partido político, ya que era en ellos donde estaba la “profundización de la democracia”, allí entra la crisis de la representatividad y el personalismo político que tanto afecto la viabilidad de la constitución. Y digo lo anterior, basándome en la crisis que paso el país de Venezuela en 1966, la falta de empleo y de tecnología de punta era mas que un problema de intervención, un problema de intervención pero excesiva. EL estado tenía que estar constantemente inmiscuyéndose para arreglar los problemas, y esto porque el gran monopolio lo tenía el estado. Esta crisis se desataría aun con más fuerza en la represión estudiantil del 72, esto por supuesto generaría indignación, ya que los partidos políticos poco estaban ayudando para el fortalecimiento de la democracia. El paroxismo y las mafias entrarían a jugar un papel importantísimo en la adquisición de un poder menos centralizado.

La centralización del poder trajo como consecuencia dos problemas principales: el primero es que el pueblo no podía actuar contra el político y mucho menos contra el partido, el otro que al ser representativa la democracia, la aclamación de un líder no viene cuando se personaliza la discusión o cuando se usa el termino de paroxismo para referirse s estas practicas, si no mas bien en la medida en que el representante es un líder, así algunos arguyan que es uno de muchos, pero el se personaliza como tal en una esperanza, mas la diferencia entre el simpatizante (fuera del partido) y el militante, es que este ultimo tiene que responder por unas líneas que ya vienen trazadas desde antes. Pero el personalismo no era solamente desde la presentación de cada uno de los candidatos si no también como lo señalaría Margarita López Maya “la inestabilidad política viene con los ajustes de un producto único en Venezuela a nivel del exterior…el petróleo”. Hago especial énfasis en esta cita de la profesora López Maya, porque al haber un solo producto de exportación, consecuencia directa de esto es que la fluctuación sea algo con lo que tenga que jugar mucho el estado. Y si se centraliza de esta forma los errores cometidos de uno repercutirán frente a otros, así si el petróleo disminuía su costo, la economía venezolana se veía afectada, y si el partido político cometía un error en sus decisiones, es bastante probable que la política se viera empeñada por esta decisión errada. De la crisis del 79 al año 1989 con el gobierno de Carlos Andrés Pérez se ve como las restricciones por invertir en las clases bajas de la sociedad venezolana estaban afectando todo el conjunto de políticas que habían prometido los partidos, en tan solo 10 años los problemas se unieron y la crisis inevitablemente se desataría, incluso las cifras de pobreza aumentaron y la incapacidad estatal no solucionaba la crisis rápidamente. No obstante, no era solamente la fluctuación del mercado, era un atenuante muchísimo peor el que agudizaba la crisis y quitaba un poco de peso a lo económico, las denuncias de corrupción dentro de los partidos, y como esto mismo hizo que aumentara mucho mas el costo por el servicio publico llegando hasta el punto de un deterioro del mismo, así la llamada “agenda de los pobres” parece que se estaba sepultando en una promesa no cumplida.

La crisis desde el carachazo y la fuerte represión hicieron que no solo los estudiantes y la capa media de la sociedad en la que estaban algunos críticos intelectuales del gobierno, darían para movilizaciones aun mayores. Casos como el de fedecamaras o la CTV esconderían un poco la situación, y veríamos como el trabajo para los partidos tradicionales se hacia evidente, estas marchas daban para que Carlos Andrés Pérez digno representante de su clase usara la fuerza, aun cuando el mismo escondía un escándalo de corrupción que lo obligaría a dimitir de su cargo en 1993, vemos entonces como empieza a cojear el partido político. La carga se había hecho demasiado pesada, ya no había espacio en el estado para mas gente, y la tecnificación burocrática no se veía por ningún otro lado, todos esperaban aspirar al mismo cargo mas la formación era tan idéntica que no había allí nada mas que lo que se denominaría meritocracia, razón por la cual Rafael Caldera volviera a lanzarse, y en su propuesta estuviese plasmada otra regeneración, incluso con la promesa de una asamblea constituyente. Es producto y en el seno de la clase media donde se empieza la movilización fuerte, incluso con antecedentes como el del golpe de estado fallido por el grupo del M-200 (los doscientos años de nacimiento de Bolívar) figura destacada la de Hugo Chávez, y es que en el transcurso de 7 años hasta la constitución del 99 el personalismo político de Caldera daría para enfrascar al pueblo venezolano en una actitud tipo dominación carismática como al que enunciaba Weber. Ya con la figura de Bolívar y lo que desato Chávez con su discurso frente a lo que el quería que se aprobara en la constitución del 99, se veía claramente que usaba el discurso bolivariano como un discurso de emancipación y soberanía, de unión profunda y de inclusión a la clase que por mucho tiempo sufrió el rigor de el olvido. El movimiento V republica heredero directo de este discurso y gran critico del bipartidismo tradicional venezolano enfrentaba su postura con el del partido político como el de crear un estado mixto, Como lo explicaría Iraima Camejo “la función estatal según los miembros del MBR-200 esta en los fundamentos clásicos de la economía pero pone otro tipo de restricciones como el de la riqueza del subsuelo y el enfrentamiento con la modernización”. Y es que es en esta modernización que tanto apoyaba el partido tradicional en la que la V republica basa su postulado con al resistencia, más aun peca también porque la indefinición entre el proyecto bolivariano, el planteamiento de Simón Rodríguez y un personaje como lo era Ezequiel Zamora, hacen que el proyecto aun cuando tenga apoyo sea precipitado, incluso sin superar el dogmatismo en que el conocer algunos aspectos como el parasitismo bipartidista tradicional no alcanza aun para explicar todo el fenómeno, y menos aun si se pretende que sea este mismo el que pueda cambiarse y darle solución a todo el problema del sistema político venezolano.

La cuestión ahora a discutir es sobre la viabilidad del proyecto en el socialismo del siglo XXI. Si bien se ve que la nueva postura y un poco rígida del patrón y de la llamada democracia participativa en los consejos en Venezuela, pudieron apoyar la campaña del presidente Chávez, es también evidente que estas practicas pueden servir para aumentar el paroxismo en el presidente, mas aun si el referente del golpe de estado fallido que va en contra de la democracia y que demostró el apoyo de la clase alta y de fuerzas extrajeras, darían al presidente mas fuerza, es también a su vez muy posible que en estos excesos se den casos en que los enfrentamientos entre pro y anti chavistas dividan al país y llegue el punto de un levantamiento en armas, ahora bien se tienen registros de grupos paramilitares y población civil armada hablando algunos de apoyo de personas de la oposición, sea o no sea esta una postura valida también es posible que en estos juegos de poner a la gente a discutir entre ellos sin inmiscuirse, los dos polos están armando una guerra fría. Unote los resultados controvertidos es el del referendo, mas sea este el primero de los elementos que llevaron para que se de cuenta que los instrumentos democráticos en Venezuela se usan, y que en dos ocasiones distintas se hayan usado. La aprobación de la reforma en la constitución y la revocatoria del mandato del presidente Chávez, es indiscutible el poder aun del pueblo, y que existen también puntos medios de divergencia frente a unos y a otros al mismo tiempo. Uno porque a su vez se siente aun la herencia del colonialismo europeo y la necesidad de tener un líder fuerte que sea administrador de todo, y el otro porque con las jugadas sucias y con la perdida de credibilidad de aquellos que denuncian un movimiento imperialista en América Latina por parte de Venezuela, se juega con la desinformación y en esto los aparatos de comunicación están siendo nada imparciales.

Muchas fuerzas actúan hoy en el caso de Venezuela, algunas haciendo de esta una situación sin otra en comparación, pero que a su vez funciona como la teoría clásica de la incertidumbre en el que no se sabe que ha de pasar.

El respeto por las instituciones fundadas en el seno de la democracia y por los instrumentos que estas dan es una de las paradojas que uno y otro bando usan. Las acusaciones del presidente Chávez a aquellos de la oposición y las amenazas por no ceder en sus aspiraciones en la reforma constitucional, hacen que el venezolano promedio tenga que dividirse. O bien en seguir el modelo reinante de la democracia presidencialista con partidos fuertes de oposición (aunque debilitados moralmente por el pueblo que les acusa) o incorporarse a lo que llaman hoy el socialismo del siglo XXI, pero con la promesa de no repetir los errores del anterior experimento socialista. Este nuevo socialismo parece caracterizarse por la incertidumbre que su vez no da una existencia de vanguardia, aunque si asegura un lineamiento de normas jurídicas y de un presidente que encabeza la revolución. Y ahora aunque se quiera que el pueblo tenga madurez suficiente para autorregularse en lo público y lo privado, parece que el pensamiento que se nos ha infundido nos ha perneado de tal forma que vemos una incapacidad para distinguirlos a los dos sin satanizar al otro. Aun hoy en día el estado sigue siendo la fuerza que mueve, y el pueblo no desea organizarse si no por las estructuras y los espacios que el mismo estado de, y en esto los dos discursos no parecen distanciarse mucho, ya que unos y otros luchan por el poder.

Entonces la pregunta seria, ¿podría superarse al individuo metiéndolo al nuevo aparato estatal y perjudicando un poco su desarrollo y el de la colaboración a los demás?, o ¿la lealtad a uno u otro sector haría que la contradicción por la igualdad sea evidente porque uno es simpatizante de este u otro partido? Estas son preguntas de difícil respuesta, y esto porque están dadas en el ámbito de la discusión acalorada y del manejo en delirios en extremis que le dan los medios de promoción de uno y otro.

miércoles, 12 de diciembre de 2007

Por algún punto ya se empezaba a romper todo le impacto que unos sobre toros tenian. Entonces luego de tantas negociaciones decidierón pasar a la acción, cosa que a muchos gustosamente les agradaba por completo.Perjudicial hubiese sido si alguno de los dos hubiese movido un dedo, no porque no quisiera ayudar si no porque le momento mágico y grande de lo opuesto a lo que pienso se hubiese perdido en un mar de contradicciones y elecciones. Habitantes de la tierra dijo el hombre...vengan aca y reencuentrense con su ser interior, pero entonce sy solo por aquel entonces algunos que temian demasiado las represalias de este hombre extraño y de otro mundo decidierón seguir su consejo. Acudieron a las academias y a las escuelas, otros pocos guardarón silencio. Lo cierto es que en aquel paraje lejos de la sociedad aun con un mundo por conocer, añgunos dierón por hecho que todo habia acabado.

domingo, 9 de diciembre de 2007

Ahora en el momento justo en que alguien permite que a su vez le sucedan de a dos cosas, es importante saber que finalmente por una de las dos ha de decidirse. Siempre hay alguna opcion, y aunque estamos acostumbrados a que nuestras opciones tienen que ser trascendentales, es muy probable que no sea asi, que tengamos en algun momento dado algunas cosas pequeñas que despreciamos porque no son lo que esperamos.Es ese afan por querer decidir tambien algo nocivo, los cambios rapidos y repentinos son para nosotros necesarios pero cuando los afrontamos se nos hacen insoportables.ES la incertidumbre la que reina nuestra vida, el problema es que cerramos nuestros ojos dia a dia porque pensmaos que nada nuevo se nos puede ofrecer...grave error este, ya que los mayores excesos se cometen precisamente cuando existen razones (sin razones obviamente)que nos atropellan.

Algunas veces suelo detenerme en la calle y observar atentamente algo que no se exactamente que es, porque finalmente no persigo nada, pero como diria un grafiti en la universidad "el hecho que no vaya rapido no significa que no tenga afan", y es precisamente este afan el que persigo el de la calma. Algunos confunden esto con una vida sin objetivos, yo no diria que es sin objetivos yo diria que es una vida en la cual gusta disfrutar el dia con sus avatares y cambios. Preferiria aveces no esperar tantos cambios repentinos pero asi la he aprendido a enfrentar. Hoy, solo hoy me doy cuenta que en estos cambios he retenido una misma actitud para todo, y que aunque los tiempos pasen ciertas conductas no han cambiado, error este consecuente de un vicio propio de todos los humanos...esperar que una "hecatombe" suceda para cambiar.

miércoles, 5 de diciembre de 2007

Educacion y homogenizacion de la misma


Republica de Colombia
Bogotá, Distrito capital



Cuando el hombre empezó a hacer uso de las escuelas, supuso que la verdad seria rápidamente desvelada para los demás. Los que tenían luz hacían un gran esfuerzo por encontrarse con aquellos que no tenían luz o eran llamados “alumnos”. La distinción entre los que tenían luz y los que no, ya divide seriamente las posibilidades de uno y otro, así se formo un cráter y el sitio donde quedaba la escuela para los griegos era un “mundo aparte”, y los que estaban por fuera obviamente nada tenían de pertenecer a este mundo. Así se les enseño que los que estaban adentro, superaban a los de afuera, y que los métodos de la escuela se imponían a los rústicos de los salvajes o “medas” (extranjeros). Pitágoras pensaba “educa al niño y no tendrás que castigar al hombre”, así la concepción de racionalidad entre unos y otros daba ciertas ventajas, mas estas ventajas parece que hasta el día de hoy se han ido reduciendo y han generado otra serie de problemáticas que nada tienen que ver con el rumbo inicial.

El error inicial consistía en darles a estos maestros un peso demasiado grande como para que ellos entendieran que no eran los salvadores de la raza humana. Algunos acusan que si no se hubiese desviado el conocimiento inicial de los griegos, algunos de los problemas de armonía entre unos y otros no hubiese tocado el fondo del asunto. Pero este razonamiento en el fondo es bastante simplista y hueco, no hay nada mas falso que intentar explicar los problemas y mucho peor darles soluciones con argumentos de la antigüedad remota, sin tener también en cuenta los cambios culturales de los individuos. El sofisma propiamente dicho, era el que se impartía a los que uno creía charlatanes y que estaban en contra de mi pensamiento. Precisamente este momento de ruptura entre socráticos y sofistas esta por sus métodos de educación, unos y otros en un distinto arte y creando la falsa ilusión que existía solo dos posturas de pensamiento. Estos modelos a seguir se abrieron en distintas ramas, y ya en el siglo XVIII que es el siglo de las revoluciones y de los métodos por excelencia en la ciencia y la filosofía, hacían que los cuestionamientos se dieran directamente ya no en la calidad de los docentes, si no en los currículos. Así tenemos por ejemplo a Francis Bacon con su frase celebre "La soberanía del hombre está oculta en la dimensión de sus conocimientos.", entonces los conocimientos se iban “puliendo” a medida que los años transcurrían y los avances científicos cada vez eran mas evidentes. Pero entonces al igual que al principio de las escuelas y las academias y los liceos y todos estos edificios especializados, no se tocaba aun el tema de la educación y los resultados de ella. Y como se había desconfiado tanto entonces el positivismo con su método científico dio otro respiro, y entre este se encontraba la importancia de la intención del educador frente a sus estudiantes. Evidentemente en este punto había una fuerte contradicción con el proyecto de la modernidad, y como tal la civilización no había avanzado mucho desde entonces, solo las guerras se habían vuelto mas crueles y por tanto mas “avanzadas”.

Al punto de entrado el siglo XIX, el debate se hacia mas claro. El tema que muchas veces se había aplazado ahora se empezaba a cuestionar, hasta que punto se había avanzado o retrocedido en la concepción real de un hombre perfecto y armónico con su entorno. Ya en 1857 John Stuart Mill había eludido el tema insertando al humano en el gran grupo de los animales (incluso como se vera mas adelante estas inserciones aun siguen siendo frecuentes a gran escala), como tal entonces la epistemología estaba quedando pequeña y ad hoc estaban cogiendo cada vez mas fuerza las ciencias filosóficas. El científico no era cien por ciento libre de todo pecado…, es mas el hombre seguía siendo hombre y por tanto tenia algo de imperfección, el problema es que con estos discursos rimbombantes y cargados de una verborrea y locuacidad excesiva ocultaban al ser terriblemente despedazado que era el hombre. Una de estas salidas era la de la filiación con algún grupo o partido, el simpatizante que en su estado mas puro aun tiende a reunirse en manadas para atacar al que considera enemigo. Ya lo decía Dostoievsky en su introducción a los hermanos Karamazov: “Hoy que es tan peligroso el que es diferente, entonces simplemente se le asocia rápidamente a algún grupo fusilando así su mente y viéndolo como un anormal y enfermo”. Es visto entonces como al contrario de hacer liberado a un hombre, las luchas eran personales, y algunos resultados están medidos por el grado de aprobación o de contradicción con un cierto grupo o individuo. Así se hacen evidentes los ensayos por contestar de unos y otros Hegel y Schopenhauer, Nietzsche y Wagner, Marx y Proudhon. Solo entonces cuando Ricouer rememora “los maestros de la sospecha” se da cuenta que la supuesta objetividad no es mas que un instrumento de un cierto grupo por legitimar sus teorías en muchos casos idílicas pero que no por eso tenían menos peso que la de sus contradictores. Y Ricouer llamo maestros de la sospecha a aquellos que ya cuestionaban el papel de los conocimientos objetivos, incluso en aquellos que practicaban ciertos modelos macabros con sus estudiantes solo para demostrar que la educación era cuestión de modas que podían servir a la larga.

La sospecha de Nietzsche era por la perpetración de no solo el cristianismo si no de fanatismos elevados que fusilaban miles de hombres, es por ello que mas que las guerras, las numerosas bajas eran las pocas posibilidades del hombre en desarrollarse y sobre todo en no hacer una pleitesía excesiva a su maestro. Para Marx por ejemplo la sospecha se veía por las relaciones de producción y como la condición burguesa de consumo y de mercancía hacían del hombre un ser alienado que no se veía más que en su trabajo, haciéndose especialista sin pensar en que. Mientras que para Freud era una cuestión más de las pulsiones, haciendo del hombre esclavo a su vez de sus emociones. Como tal los tres habían cuestionado la pureza de los conocimientos, y sobre todo la aplicación de los mismos. Cada cual estaba tras sus intereses, y si la liberación se hacia también habría otro gran problema, y era el de enfrentar al hombre a sus cadenas. Ya se demostraba en el siglo XIX que no por tener mas información en la cabeza se había superado al hombre cultural y de relaciones, no por estar estudiando y por tener maestros calificados en las más importante universidades ameritas y europeas se evitaban los errores del pasado, incluso en el siglo XX lo veríamos.

Ya entrando en el siglo XX, vemos como una ola de confusión, el siglo pasado fue convulsionado y pocas ideas nuevas habían nacido, los libros de algunos pensadores no eran muy conocidos, y si se tiene en cuenta que América latina estaba sumida en una ignorancia que no había podida ser superada por la independencia, entonces tenemos como cada habitante sentía que su futuro no era esperanzador.
Tras la segunda guerra mundial se dio un momento clave para las negociaciones de unos y otros. La llamada era de la información. Con el mejoramiento de la maquina se dio un gran paso, la información ya se podía almacenar, y los libros eran cada vez mas pedidos. Pero no bastaba solo con almacenarlos, ahora era más fácil para el docente saber de todo un poco y tener la información más fácil. Pero allí nace un gran problema. Al igual que nuestros antepasados de la colonia, en nuestro continente se insistía una vez más en querer llenar de información una cabeza y no de conocimiento. Tampoco era buena la disputa entre los que satanizaban las nuevas formas de enseñanza (por ejemplo el uso de la informática y hasta de la maquina de escribir), ya que como la lucha bipartidista, los excesos no dieron tregua y la competencia fue mas nociva de lo que se pensaba. Mas, hoy se peca también entre ambas posturas, la primera porque incita a los estudiantes a hacer uso de las nuevas tecnologías (TIC) y sacar toda su información de allí (que muy pocos leen por cierto) y en consecuencia la depuración de la gran cantidad de información no se puede hacer, porque no se le ha enseñado al estudiante que sea critico con la información que recibe. Así es muy fácil que el estudiante le quede gustando un grupo o una tendencia sin saber en que momento lo escogió. Los hábitos de consumo lo llevan al extremo de la ilusión en la elección, que lejos de parecer resistencia, parecen mas agrupamiento en gran masa. Por otra parte, los partidarios del segundo grupo hacen énfasis en volver a lo antiguo y rudimentario, se paran desde la frase “todo tiempo pasado fue mejor”, y como diría Estanislao Zuleta “Sencillamente porque la educación, tal como ella está, reprime el pensamiento” sin añadir ningún anacronismo a sus observaciones.

Es pertinente ver como estas peleas han damnificado a muchos estudiantes. Ahora en la coyuntura actual se habla de disciplinariedad versus interdisciplinariedad, aludiendo unas y otros a la tradición, mientras que las supuestas apariencias no son más que eso…apariencias, en realidad es muy poco lo que unos y otros divergen, es muy probable que estas luchas sean importantes para no mantener ningún orden establecido. EL terror y el miedo al cambio son armas que muy bien pueden servir para mantener un statu quo, y como tal la organización y el proyecto pedagógico colombiano por ejemplo no tiene ningún norte, y mucho menos si se aplica modas, si se tiene iglesias de devoción por ideas de antaño que demostrar ser ineficaces, o si los docentes insisten en mantener a sus estudiantes castrados intelectualmente interpretando que ellos deben ser lo que no son.

Importante es señalar en un momento determinado como actúan las nuevas propuestas de innovación, y como la incompetencia de nuestros docentes aun sigue siendo clara en cuanto a las modas que siguen presentándose. Es muy posible y realmente lo es, que los juristas del conocimiento al creer que están por encima de las demás cosas mundanas, apliquen efectivamente su estrategia de confundir y reinar. Nosotros los que nos preparamos sentimos aun hoy angustia por ser maestros. No sabemos en realidad a que clase de futuro nos enfrentamos, mas no por ello bajamos los brazos y pensamos que debería ser mejor que alguien piense por nosotros, muy por el contrario para evitar que nuestros estudiantes tengan devoción y sientan ataduras aun por las iglesias de las modas, nosotros también debemos empezar por nuestros propios maestros. Pero no al estilo de algunos estudiantes a quienes gusta criticar por criticar, ni mucho menos aquellos que no dicen nada y que a la postre terminan trabajando con aquellos a quienes hablaban mal por la espalda, estamos hablando de amistades realmente peligrosas con las palabras. Se mal entiende que estar y ser critico de algo es ser de la oposición, se malentiende también que hablar de pseudos intelectualidad es estar condenado al grupo de los que no pudieron surgir, se desconoce que estos trucos de encasillamiento son los mas viejos, y que si algo fusila mentes es encontrar que la masa es suma de intelectualidades varias, porque es en la masa donde no hay norte, hay simplemente ejercicios de poder. Así que aunque unos y otros pretendan servirse mutuamente, no son lo suficientemente enemigos para hacerse realmente daño, el uno necesita del otro para legitimar su postura. La innovación en la enseñanza de cierta materia necesita del tradicional para alejarse de sus métodos, y las consecuencias entre unos y otros es que el estudiante ni sea critico y si le juegue a ser un técnico de mercado que sepa de memoria métodos y adefesios de modelos pedagógicos que nunca llegaron a ser.

Es claro que una de las preocupaciones mas grandes que tienen nuestros docentes es el de trascender rápidamente en su carrera. El mundo moderno (o como lo llaman los “innovadores” posmoderno) exige que todo sea rápido ya que la degeneración del individuo ha creado uno tal que la vejez le llega rápido y que la vida solo se disfruta cuando no se hace absolutamente nada o cuando los paraísos que nos venden se hacen realidad en un determinado sitio. Es así como la facilidad queda como medio y no como una consecuencia natural, se busca el camino corto mas no se hace que este camino sea producto de un trabajo a conciencia. Es por ello que otro de los errores comunes cometidos por nuestra educación esta en la facilidad con que se les platea a los estudiantes que los problemas puedan ser solucionados en un abrir y cerrar de ojos. El docente aplica esa misma velocidad para buscar resultados, y cuando algún estudiante se sale de los planeamientos iniciales en primer lugar se le castiga por su ineptitud y en segundo se le obliga a pensar como el otro. Esa importante que en este planeamiento no se confunda con las inteligencias múltiples del señor Gardner, ya que para mi no es buena opción dividir la inteligencia sabiendo que es una sola y que la incompetencia y la pereza de ciertos estudiantes puedan verse facilitadas por modelos que no exigen y no hacen nada. Ni la preparación del docente en el sentido de la didáctica esta completo por su herencia universitaria, ni el estudiante se sentirá bien al salir a la universidad. Porque otro de los defectos que todos hemos sentido es los ambientes tan diferentes entre universidad y escuela, parece como si fuera totalmente ajeno, y la única diferencia palpable para nosotros mismos es el saber que nuestra forma de vestir ya no va a hacer reprochada…terrible error, ¿cuantos costos tiene dejar las cadenas tacitas por otras terribles e invisibles?

El conocimiento libre muchas veces es confundido con información libre, y como suelo ser muy recurrente y puedo en cierta medida creer en aquella teoría que dice que si se repite mucha alguna cosa se puede aprender, pues entonces tengo que hacer otra distinción. Como ya había explicado arriba no es lo mismo conocimiento que información, y lo digo porque el conocimiento es una creación colectiva, y que este mismo no sale de la cabeza de un sabio que esta alejado del mundo en su cuarto totalmente incomunicado del mundo. Antes se practicaba muy comúnmente el hecho de mantener una elite cultural que tuviera acceso a cierta cantidad de cultura que no tenían los “vulgares”, ahora se tergiversa la cultura y la elite sigue siendo la misma, un grupo cerrado que en nada avanza porque en nada ha colaborado. Ahora las pseudos elite intelectual, hace especial énfasis en que sean escuchados, cuando los primeros en desconocer al otros son ellos mismos. Y allí los estudiantes poco o nada de participación tienen. Decir entonces, que el estudiante se halla en una cruzada entre guardar su información para su grupo personal que lo modifique solo el y que se le vea el animo de lucro alto, es pensar que mucha gente quedara por fuera y que la posibilidad de retroalimentar el trabajo se ve trancado. Es muy posible que de una gran agrupación de gente a cierto grupo, a su vez se saquen grupos que hagan segregación a aquellos que no son como ellos.

Así el conocimiento libre se consolida como una opción de estar sin intermediarios, de dar pasos esperando a su vez las consecuencias de los mismos, y que la perspectiva de un conocimiento salido y para un grupo de personas sea real. No obstante esta posibilidad real, aun no esta siendo totalmente captada por todos los grupos que se hacen llamar de “investigación”, fácilmente se acoge aun dentro de la academia al estudiante como un menor de edad, que no merece a su vez pertenecer a la elite cultural. Años y años de investigación se van a la caneca porque o no hay investigación o la materia que se ha escogido realmente no pertenece a problemas de la vida real que tengan una practicidad para ser solucionados. Allí, es donde se generaliza el papel del docente, quien no tiene posibilidad de investigar, y que sufrirá el “retroceso” de la universidad a la escuela.

La receta de cocina se convierte en el ejemplo por excelencia, si no se comparte no se puede mejorar, mas aun si no se prueban nuevas formas sin intervenir el concepto moral que ello contenga no se pueden crear nuevas cosas. Es interesante ver como los individuos han sido acusados en gran parte por su rebeldía y su deseo de prosperar en aquello que ellos veían muy claro. Son los nuevos prometeos del conocimiento, se lo bajan al hombre mortal, Sine qua non habría una propuesta de cambio o de permanencia de uno y otro. También es factible que algunos estudiantes sientan cuando entran a cursar su licenciatura que este juego se queda en una serie de venganzas, que luego servirán para adiestrar e informar, adicionalmente se impone le deseo angustioso del maestro por sobresalir y la capacidad de competencia que cada estudiante tenga. Según este postulado, es mas importante el resultado que le proceso mismo, mucho mejor es la competencia que la creación de conocimiento, mucho mejor también es ver como nuestro trabajo sirve para el lucro que para devolver un poco a aquellos de quienes han salido el conocimiento. Se cae constantemente en la alucinación de la anormalidad en unos y otros, Como ejemplifica Foucault en su libro “los anormales” da a entender lo siguiente: “Tanto el deforme como el genio tienen algo en común, ambos son anormales para los demás, se salen de los estándares y en cierta medida les sirve para que ellos tengan libertad”. Incluso en círculos donde el software libre se supone que ha de ganar la batalla, es posible que se estén cerrando por el afán de reconocimiento, incluyendo toda clase de vejámenes que irán en contra de su postura.

Es importante no caer en el error constante de inferir que las ideas de individuo sean pro o contra cierta ideología, es probable que como los temas tratados frente a la reproducción en Bourdieau den pie para la discusión ideológica, pero si algo esta claro es que el ismo cuestiona y ata de cierta forma las actitudes y formas. Este no es discurso ni de izquierda ni de derecha, es discurso práctico, que lleva al estudiante a interpretar los hechos de manera que pueda generar críticas validas. Es importante incentivar el debate desde la escuela, ya que el pensar que no tienen nada en la cabeza los hace pensar a su vez que luego tienen la razón absoluta del universo. No confundir tampoco el discurso con el anarquista, porque si por remota que fuera la idea estuviese en este discurso, es muy probable que no prospere por precisamente la falta de responsabilidad de sus “representantes” (OJO que si los hay)

lunes, 3 de diciembre de 2007

Welcome to Colombia





La actualización

Pues hace rato no actualizaba el blog peor me dio por revisar algunos apartes de los documentos antiguos que yo alguna vez había creado. Es interesante ver como algunas ideas siguen intactas, y otras tantas no son del todo claras es mas no parecen siquiera alcanzar un nivel de idea. Esto último fue lo que mas me impacto, revisar ensayos que se hacían en el colegio fue un ejercicio práctico pero no del todo, ya que como estudiante de colegio muy pocas ideas fuertes tenia, es mas se limitaba a hacer meramente descriptivo. Entonces me preguntaba en donde residía el problema, la mayoría de mi tiempo libre lo dedicaba a leer, e incluso el supuesto disfrute de la escuela no quedo como el idílico que todos me hacían ver cuando contaban sus historias en primer semestre en la universidad. Es extraño ver que aparentemente ambos procesos (escuela y universidad) parecen totalmente desconectados, y donde se supone empezamos a ejercer efectivamente nuestro intelecto, aun seguimos con las falencias de la repetición, el esfuerzo de aprender solo va hasta los parciales y las discusiones entre pares (estudiantes) esta totalmente alejada de las necesidades que cada uno realmente tenga frente a su carrera. El joven de hoy aun sigue estando perdido en el mundo de la información, al igual que antes se tienen al errada creencia que el genio nace y no tienen nada masque hacer que abrir la boca en un determinado momento para que todas sus ideas empiezan a salir. Y digo falso porque exige trabajo y sacrificio, así que también es interesante que sea la universidad un sitio para reclamar cartones y diplomas profesionales, más que el sitio donde realmente podría empezarse a dar una discusión seria acorde a las necesidades que cada uno encuentre.

Miro con as detenimiento, y veo que lo idílico de la situación y el sueño en el que vivimos metidos, aun continúa su profunda búsqueda. Incluso la tener infinitas probabilidades para hacer o dejar de hacer y que los átomos pueden agruparse de distintas formas para crear nuevas formas, no queda del todo claro que queramos hacer algo al respecto, mas bien suponemos que todos somos iguales. Precisamente cuando logramos hacer algo con lo que pensamos, es cuando damos nuevas formas y hacemos realmente la idea. Pero estas conexiones no se dan solamente cuando se quiere, se requiere fundamentos teóricos fuertes que puedan conectar cada una de las ideas y que hagan de las denteritas puertos enteros donde pase la información de un lugar a otro. La aparente incertidumbre también se ha hecho por la grave complejizacion del mundo, incluso cuando no se da una aparente complejizacion fuerte y cuando a su vez hablamos prácticamente que todos los resultados sean validos, diciendo con esto ultimo que ya somos “posmodernos”, en la jerga que ahora se pone de moda, y que mas que trabajo desde la escuela, se enseña que no se debe enseñar realmente nada.

martes, 13 de noviembre de 2007

Oda al desamor...por rubencho

El aporte del spammer (si no saben que es spam busque que el es el rey), algo de lo "bello" del amor.

ODA AL DESAMOR

estando inmerso en un mundo de tinieblas
lleno de amargura
desatando mi ira contra las metaforas y los oscuros versos del odio,
trato de entender lo maligno que es el amor
el amor que dicen es el sentimiento mas sublimedel ser humano, como puede este convertirse en fuente de dolor y tragedia...
ironico resulta el querer a una persona, entregarle los años, meses,dias,horas y segundos al ser “amado”cuando en minisegundos, toda esta entrega se desecha,,.
aparentemente el deesamor resulta de la finalizacion de un amorio... por que no expandir este mal llamado concepto « cuando deberia ser catalogado como sentiento » a aquellas personas que nunca han amado ... o a esa persona que ha amado a una persona detras de la sombra de otro o en caso extremo a los que han amado a personas prohibidas... vaya que absurdo es el amo y a su vez el desamor...
de una inferencia carente de logica , «quizas llevado por el extasis de retomar un lapiz y abrir mi alma a lo corrupto que es el maldito juego del amor» el desamor es un circulo, depronto este, un circulo vicioso, por cuanto primigeniamente inicia este con el placer de tener a un ser que odiosamente tildamos de “maravilloso,unico” ; otros calificativos que demuestra lo despampanante que es el amor, para despues caer en lo mas oscuro, tenebroso y dañino del desamor..,ea pues la bellaqueria del ser humano; vivimos gosozos en la luz y segundos despues en la mas gris y espesa nube de soledad y deprecion; suena cruel la inferencia, pero es la realidad, realidad esta que nos toca a todos y perfora nuestras almas.

un amor es el sueño de muchos de los mortales que habitan el mundo, pero no visualizamos los sufrimientos que trae sorprecivamente este sentimiento, una oda al desamor es pues lo que diariamente se escucha de millones de enamorados que han visto como sus corazones marchitan por la ausencia,partida o no existencia del ser amado...
ese grito desgarrador ese gemido de dolor es el que quierp llamar ODA AL DESAMOR
spammer...

para todos aquellos que han vivido alguna experiencia descrita en el escriti...
dulces lunas ....

sábado, 3 de noviembre de 2007

Un par de cuentos cortos

No soy de los que cuenta muchas historias, pero he aqui un poco de improvisacion:

dicen que alguna vez en cierto punto de la tierra alguien esta pensando lo mismo que nosotros, entonces algun dia decidir pensar algo que no pensaran los demas y me di cuenta que ni sumido en la mas profunda soledad lo conseguiria, asi que decidi volver a nacer y heme aqui volviendo a hacer los mismos errores y preguntandome lo mismo

habia una vez un gato y una gata discutiendo porque los hombres se enamoran y decidieron salirse de ciclo natural que era el de reproducirse, entonces llegaron a la conclusion que el hombre era demasiado masoquista y decidio inventarse la vida de pareja...por eso el gato decide abandinar a su gata cuando la quiere demasiado

iba en el bus cierto dia un niño, entonces mirando a su madre le pregunto...mama porque aquel hombre discute ocn su mujer?...la madre le respondio es natrual hijo son peleas de pareja. Mas adelante vio a un hombre que se despidia de una mujer y lloraba, y el niño preguinto de nuevo mama porque aquel hombre esta triste? es natural hijo la separaciond e una mujer duele...luego vio a un tercer hombre que recibia una cachetada de una mujer, y el niño esta vez digo, apuesto que esos hombres no sabian que iban a sufir cuandos e metieron con mujeres

el hombre estaba loco por tener sexo con ella, pero ella no queria, asi que se disgusto con ella y salio de su cuarto rapidamente, su esposa replateo lo pensado y le dijo que esta bien que lo harian, entonces el hombre se dio cuenta que con los disgustos se conseguia mucho y entonces entendio a su mujer y supo porque actuaba asi

Me equivoque contigo

Una de las buenas canciones que he escuchado...no se podia esperar menos de los cantantes de ranchera mexicanos.

ME EQUIVOQUE CONTIGO
José Alfredo Jiménez (Mexico)


Me equivoque contigo
me equivoque a lo macho
como muy pocas gentes
se habran equivocado

Te conoci en la iglesia
y te mire en silencio
por no turbar tu rezo
que para mi es sagrado

Por tu carita buena,
por tu mirada clara
por tantas otras cosas,
hubiera yo jurado

Pero que triste realidad
me has ofrecido...
¡que decepcion
tan grande haberte conocido!
quien sabe dios
porque te puso en mi camino

Me equivoque contigo
como si no supiera
que las mas grandes penas
las debo a mis amores

Me equivoque contigo
despues de tantos años
de tantas amarguras,
y tantas decepciones

Pero te halle en la iglesia
y tu carita buena
me hizo formar de nuevo
un mundo de ilusiones

Pero que triste realidad
me has ofrecido...
¡Que decepcion
tan grande haberte conocido!
quien sabe dios porque te puso en mi camino
me equivoque contigo.

martes, 30 de octubre de 2007

Y cuando la ignorancia y la mediocridad hicieron presencia, entonces pulularon por todos lados los hombres. estos con eufemismos tales que dierona su existencia un sentido "racional y practico". Pero en un mundo donde existe de lejos el idiotismo generalizado, en donde las redes sociales se hacen necesarias para que el mismo hombre no sienta la necesidad de pensar solo, y sobre todo cuando el silencio se hace inevitable porque es mas facil aguantar al otro que a si mismo....entonces nace la sociedad. Propia esta manada de perdedores en la vida, que aunque dichosos de sentirse vivos y de pensar que ellos "piensan", siente los sintomas de lo hipocondriaco de la enfermedad humana, inventando excusas para hacer demasiado pesada la vida, no basta con el solo hecho de existir, ahora basta con el hecho de buscar en otro lo que aparentemente no se tiene como lo es la compañia. Es muy propio del mediocre, escoger muy mal sus palabras y decirlas de forma tal que no sepa realmente a que se refiere, proque si bien las palabras son unicas, nosotros las acomodamos de ciertas formas, y mas aun cuando se siente que a lo lejos pocos o ninguno son honestos. La honestidad no solo como el sinonimo tal de no robar, la honestidad con el pensamiento y con la palabra, pero como la palabra no siente mas miedo que el que provoca en el otro y no de la boca que sale, entonces es facil actuar de acuerdo a la falsedad y la aparenta fantasia de estar bien.

No muy pocas reflexiones se pueden generar dia a dia tras diversas cabezas, pero es una pena que abunden tantas cadenas macabras de pensadores y seudo "semilleros de investigacion", que muy propicio a los nuevos conocimientos no entran a actuar en un campo real de lo problematico si no que se contentan con dormir sobre las falsedades que dan vida a nuestra vida. Cuando recien el hombre creo la palabra, invento a su vez la falsedad, porque la palabra al ser artificial, la vida estaba completamente llena de esta palabra, y como mi texto puede no muy bien extraerse de la cabeza de alguien, entonces podemos ver como algunos dicen suponer que aun hoy sus oideas son "originales".

Mi mensaje es para los falsos amigos de lo ajeno, para los que dicen ser y no son, para los que no aceptan su derrota en este mundo corroido por la ignominia de la ignorancia humana, para los conformistas, para los que se afanan de todo y sobre todo para todos aquellos que no han decidido dar rumbo a su vida porque aqui todo anda de maravilla.

lunes, 29 de octubre de 2007

Mi despedida del cut

El grupo al que perteneci por mas de un año le doy mi despedida, y todo porque los cambios que se han hecho no son para nada gratos para mi, y en vez de hacerme mal ambiente prefiero dar un paso al costado y retirarme. Aqui el mensaje de despedida en el foro privado.

Hasta luego señores
« en: Hoy a las 06:09:10 »
Responder con cita Modificar mensaje Eliminar mensaje Dividir Tema
Bien, al darme cuenta de los últimos cambios no me queda mas que renunciar a la posicion que ya me habían dado, como deberian saber estas discusiones ya las hemos tenido muchas veces y no estoy dispuesto de nuevo a acalorarme por el tema de los "usuarios laMMers" y los "elites". Yo ya habia acalrado que ese afán por conseguir visitas y subir el nivel lo que hacia era perjudicar el desempeño del foro. Ya lo vimos con el cierre de "lo que quieran" y con el idiot corner...¿acaso no eran esas las soluciones magicas que iban a llevar a este grupo a subir de nivel?, pues ya nos dimos cuenta que no. Luego fue el cambio de dominio a cuteam.org que no fue avisado a los usuarios y que nos hizo perder demasiadas visitas. Luego las peleas internas porque los usuarios proponian temas muy "LaMMos", luego el cecu que nunca quisieron activar en forma, luego el abandono del grupo por aprte de sus administradores, luego los temas tipo "que buen aporte" y luego...... En fin ya estoy cansado de esto, es una lastima que el grupo vaya en declive y que para ser sinceros se descuidaron muchas cosas y quisieron hacer a su vez tambien muchas cosas pero como ya dije del afan solo queda el cansancio, y como aqui todos somos LaMMers pues entonces cerremos el grupo, para alla ibamos y aunque ya quisieron ustedes cerrarlo y diferenciar a los elites de los "LamMers" pues yo me voy, porque no tengo inconveniente en decir que puedo ser un Huh, pero no soy un hombre que restrinja la informacion, y mucho menos que vaya acorde a los grupos cerrados.

El sentido del foro para los que no sabian viene desde Gracia, y como tal se exponia a que hubiese gente que no supiera mucho pero que necesitaba ayuda, la discrimanacion en Gracia no era por el conocimiento era por el factor dinero, pero aca parecia superado eso con la era informatica, el caso es que ya evolucionamos. Entonces la pregunta seria, si se les dificultaba un foro, ¿porque no hacian mejor una pagina web con su grupo de elites? asi nadie los jodia y "compartian" su informacion con los que de verdad "lo merecian", nadie dijo que esto iba a hacer facil, pero tampoco nadie dijo que con los cambios que ya se intentaron y no dieron resultados esto iba a mejorar.

Asi que muchachos espero seguir leyendolos por aca, pero le pido a uno de los nuevos administradores que me baje el rango de user, porque no comparto las ideas que aca se estan planteando.

PD: Me parece extraño que casi la mitad de los que participamos somos gente del staff, y que haya tantos administradores...deberian empezar por depurar esto, no hacen solo falta conocmientos, hace falta etica y ser mas cuidadoso.

6) Tratad de generar respuestas con algun tipo de contenido, salvo que por el propio contexto del tema no sea posible. Asi como al redactar un mensaje, que en el Titulo de este se vea claramente de que va el mensaje, los mensajes tipo "ayuda", "help", "alguien que sepa", etc. etc. no ayudan a que el foro este mas organizado.

El template de CuT

domingo, 28 de octubre de 2007

Del segundo comentario

Pensando en el capitalismo salvaje y sobre todo en un individuo que se ha vuelto ismo y ha quedado individualismo, estaba pensando entonces que se hizo toda una doctrina acerca de esto, y es una pena porque le individuo no permite doctrinas y menos si se acojen a la deshonestidad que usualmente usan los que tanto pelean y que no saben en realidad porque lo hacen.

Vive tu vida dejate ya de servilismos...como dice la pestilencia, aunque si somos sinceros vivimos mas de servilismos que de pensamiento propio, situamos al otro ocmo lider y algunos se nos acusa por ser tan pedantes, pero entonces Nietzsche diria que uno deja de ser pedante cuando encuentra a otro que sabe mas o que le cause mas admiracion. Y aunque nosotros los actores "revolucionarios" aun nos pensamos como sujetos especiales resultamos otro mas de los desechos del consumismo. Unos por la moda y los sujetos plasticos, y otros porque plantean que su pensamiento puroe s unico y tiendne a imitarlo todo metiendose a iglesias (futbol, musica, informatica, libros, filantorpia, iglesias cristianas, drogas) algunos lo tienen en exceso y pecan porque piensan que en alguna de ellas no hay tanto servilismo, excusandose ellos mismos de sus respectivas iglesias sin saber que no san tan radicales como dicen ser.

Y como vemos en este pais tenemos tambien abuso de autoridad (y no digo policias de mierda porque no sufro de paroxismo)



Tambien existe otros medios mas radicales de protesta:



Y ambos grupos pecan por su borregismo, los unos porque tienen la ventaja que se les paga por hacer eso, y los otros porque pueden destruir y nos les cuesta nada. Pero en el segundo grupo no defiendo que el pobre banquero tenga que sacard e su bolsillo para pagar porque pobrecito el no tiene para pagar nada y teniendo en cuenta que la "supuesta" prosperidad del sector financiero es puro invento de los "pobres malos", pues duele mucho. Pero en algo si se parecen entonces algunos policias y algunos manifestantes...ninguno usa la cabeza y ambos pueden cometer excesos que en muchos casos terminan en muerte, pero pensadolo bien ninguno de los dos la merece, porque ya estan condenados con sus propios trabajos.

sábado, 27 de octubre de 2007

Dos mensajes sobre hipocresía

Dos mensajes sobre hipocresía

Son exactamente dos, solo dos porque son dos emblemáticos, unos de “derecha” y otros de “izquierda”, son dos acontecimientos que en estos días dieron de que hablar y que por supuesto yo no quise perder la oportunidad de analizarlos.

En primer lugar tenemos el caso de Samuel Moreno y la compra de votos. Es interesante ver algunas cosas que se pusieron:



Como ven algunos (hasta usuarios del Messenger) se asombraron de semejante despropósito, pero no contentos tenemos por otro lado:



Entonces vemos como nuestro adorado pueblo colombiano se preocupa tanto por sus elecciones, hasta el punto que hacen toda una serie de caricaturas por la compra de votos. Mas a algunos se les olvida por ejemplo casos como el de la senadora Piedad Córdoba que ocupo su curul de modo fraudulento por 3 años y nadie dijo nada, o que decir de las masacres de grupos paramilitares. Es increíble como en un país como este se siga apostando a ser chabacano y esperar que cosas como estas nos escandalicen. LA pregunta es ¿si nos dejamos de hipocresías…cuantos vendemos el voto?, además hablamos de la corrupción de tales afirmaciones y aquí todos nos revolcamos en la ignominia propia de los ladrones que justifican sus actos. No defiendo para nada al señor Moreno, lo que planteo es como este país se escandaliza por ciertas cosas y por otras no, o tendríamos también que recordar como el señor Serpa acepto su embajada siendo contradictor de Uribe, o como aun hay políticos vinculados con lo del pacto de ralito y algunos ya están a punto de salir. Se olvidan también las razones de estado que nunca dijo Uribe para liberar 200 guerrilleros?. La verdad estas cosas si se pasan por alto, pero como un señor se atrevió a decir lo que otros dicen con hipocresías y justificaciones, entonces a ese lo cazamos.

Cuantos acá no somos corruptos pero aun seguimos pensando que la moralidad y las “buenas costumbres mojigatas” se quedaron en los conservadores…y acaso nosotros no actuamos de la misma forma?. Sea como sea, ni la izquierda ha demostrado que los cambios radicales de los que hablan se hagan, ni mucho menos la derecha que puede aprovechar estas ocasiones para potenciar la campaña de Peñalosa. Ahora algunos insisten con lo del metro (cosa que en Medellín pocos e usa y que terminamos pagando todos) y que Peñalosa puede privatizar la empresa de acueducto de Bogotá. Acaso existe otra opción? Realmente nos preocupamos por ejercer nuestro derecho al voto y a la participación ciudadana o mas bien hacemos de todo lo que se dice se haga farandulero y haga notoriedad? Acá como que vale mas el personaje y las burradas que haga y no las propuestas claras. Por ejemplo nadie se ha referido del tema de transporte masivo TRANSMILENIO…acaso alguien hablo de la privatización del espacio publico?...en fin por eso acá nos preocupamos mas por hacer noticia que por hacer criticas reales. Bien decía Schopenhauer “todos podemos razonar pero pocos juzgar”.

domingo, 21 de octubre de 2007

La facultad de pensar que uno siempre tiene la razon no es propia de pensar que uno mismo se vuelva superior, si no que asi se le exige al estudiante de hoy en dia. No es del todo mal pensar eso, lo que esta del todo mal es no saber argumentarla. Pero por argumentar tambien se lleva a un criculo vicioso heredado por la opinitis aguda y por los argumentos sacados de los cabellos. Es muy probable que una de las alternativas para hacer valer mi razon sobre la de los demas es el exceso de citas. Esto en un determinado momento me hace digno de una "validez" frente al otro que no tiene tanta cultura como yo, pero puede ser el otro que aun no esta tan contaminado y que sus ideas pueden estar un poco mas frescas el que pueda finalmente darme una leccion.

Prestar ideas al mejor postor, pero si las presto ya no son mias porque las ideas no pueden sellarse, es mas algunos pueden hacerle varias interpretaciones. Y entonces se pregunta el escritor en que tanta medida uno puede realmente sugerir algo. Si el conocimientoe s algo colectivo, y algunos sufren de la enfermedad de la paranoia y piensan que aun hoy pueden permanecer con su "unico" y grandioso invento, entonces no se dan cuenta que existen otros, y que los otros tambien estan en igual medida con ellos. El complejo tanto de superioridad o de inferioridad pueden pecar ambos por el extremo, el uno porque nunca saldra de pensar como el autor grande, y el segundo porque sucede que piensa que su obra es unica y en realidad se vuelve tan abstracta que nadie la capta. Al genio se le escupe, y se le obliga a parecer uno mas en al sociedad, pero algunos me diran que los genios son los mas pedantes, yo les responderia que la referencia de genialidad esta poco vista por los hombres, y aun esperamos los rpemios o que un gran maestro nos lo recuerde, falta el riesgo y si alguien en un momento dado llegase a arriesgarse entonces los profesores que son jurados se quedarian sin trabajo y volverian a su puesto original...el de guiar.

La frase del dia

"Es muy fácil vivir haciendo el tonto. De haberlo sabido antes me habría declarado idiota desde mi juventud, y puede que a estas fechas hasta fuera más inteligente. Pero quise tener ingenio demasiado pronto, y heme aquí ahora hecho un imbécil."

El que quiere sre y no es usualmente sufre una gran decepcion, y cmo nos puede suceder a todos en un momento determinado no tenemos nada que decir, asi morimos lenta y penosamente. Pero algo de nosotros queda, el sonido de la voz que se ha pronunciado, mas esta no es la palabra, luego entonces podria venir la palabra, pero la palabra puede ser usada en modo formal solamente para referir algun acontecimiento a alguien. Entonces vendria el sentimiento, que como algunos dicen nos "diferencia del animal", mas el sentimiento puede hacerse instinto y no nos ditinguiriamos en nada del animal. No por ello hago al sugerencia que sea el mismo hombre algo sin vida, hago la sugerencia que el hombre no sabe aun que es a vida, y en mucha menor medida sabra hasta donde puede decir que lleva una vida "pura", porque mas alla de la moral algunos otros se preguntaran hasta que punto el ser y no ser de Hamlet les afectara en sus proyectos.

Mirenme aqui otra vez tratando de escribir algo medianamente coherente, y pues aun sigo mucho menos que la narracion. Estar en instrospeccion ayudaria a algunos, mas otros simplemente vivimos añorando que nos llegue la inspiracion divina, no sabriamos entonces como expresarnos porque hasta ahora nos estamos saliendo de la vieja rutina, es como si todo fuese oscuro y empezamos a recorrer un camino que no ha sido visitado por otros, o en realidad si fue recorrido por otros pero esos otros no pudieron dejar la huella de lo que ya recorrieron.

lunes, 15 de octubre de 2007

Sociedad y medio ambiente


Aprovechando que en el dia de accion del blogger se tiene que promover un tema ambiental, pues hoy les pongo un ensayo que hice sobre este tema. En realidad era para la universidad pero ya que me sirve aca tambien pues aprovecho. Cabe aclarar que este ensayo mas que tips o consejos para mantenimiento del medio ambiente, es una critica sobre los efectos politicos de las propuestas de desarrollo sostenible y demas que han hecho del ambiente algo secundario en las normativas estatales de nuestros paises.



Pregunta:

¿Son los nuevos grupos de resistencia los llamados a combatir el concepto desarrollo/felicidad, cuando las consecuencias del desarrollo parecen ser contradictorias con la felicidad?

Introducción

Parece entonces que los análisis propuestos para la crisis planetaria además de ser demasiado románticos no parecen tener una carga política que en realidad si tienen. El discurso no es solamente dicho como un método para exaltar los grandes grupos de gente que buscan en el desarrollo la posibilidad de ser felices, también conllevan consigo unas consecuencias que no se ven muy claras, y cuyas consecuencias hoy en día estamos viendo muy claras.

Hipótesis:

El desarrollo ha sido comparado con la felicidad, sin embargo parece haber llegado a su fin en los países del sur que no se sienten incluidos, sin embargo han nacido grupos de resistencia que ya no ponen al estado una función cerrada de arreglar si no que buscan democratizarlo.

La evolución del pensamiento sobre el desarrollo.

1.1 Desarrollo y felicidad.

El desarrollo tendría que dividirse a su vez en dos: La primera cuestión es en que tanta medida puede haber desarrollo cuando el medio ambiente ha sido in visibilizado, mientras que por otra parte los intelectuales que lo asocian solamente a lo ecológico (lo ambiental). Y hago esta distinción porque el discurso de lo ambiental ha sido enmarcado por lo romántico y a su vez el desarrollo es algo más “real y palpable”.

El siglo XX serviría para este discurso, ya que intenta acoplarlo todo, y hacer del hombre un ser que se pueda desarrollar. La civilización seria el primer paso para el desarrollo antes del movimiento contracultural de los 60’s, en el que la felicidad no llegaba y un nuevo agente como la guerra nuclear, podría producir un peligro inminente y de paso una tristeza que se intentaba superar con la tecnología que esta vez esta al servicio de la destrucción. La razón (que seria la salvadora según la modernidad) actuaría en dos escenarios distintos pero en tensión constante: En el norte donde analizarían que el principal problema estaba dado por el exceso de población, y en el sur donde demandaban más tecnología para superar los problemas sociales que se tenían. Tanto la cumbre de 972 como la de 1992 en rio, hacen claro énfasis en la necesidad de un medio ambiente sano en “armonía” con las necesidades de un hombre en su conjunto. El problema es que se hizo del desarrollo un derecho y no se advirtieron las consecuencias de este deseo. Como lo explica Julio Carrizosa “en general esa visión optimista es característica de los primeros años de la teoría y practica del desarrollo en occidente”. El desarrollo insostenible no seria solamente consecuencia de la falta tecnológica, también recaerían factores como el de la corrupción y la falta de mano de obra calificada. La teoría de la dependencia afirmaría entonces que lo económico penetraría poco a poco a otros centros que estuvieran cercanos al centro de desarrollo. Mas este concepto en teoría como lo afirmaría el banco mundial en el año 974, “haría que los recursos fueran invertidos en el sostenimiento del medio ambiente” (Mauricio Ramírez “la gallina de los huevos de oro”). Frente a estas afirmaciones la argumentación es que se puedan buscar energías alternativas sin riesgo que la producción decreciera.

EL presidente Harry Truman, ya empezaba a ver la crisis como algo que podría aprovechar, siendo el subdesarrollo un punto neurálgico de la discusión. La búsqueda de nuevos territorios que fueran aptos para el desarrollo expansionista americano, dio para que la categoría de subdesarrollo se aplicara a los países del sur. Con esto buscaba equilibrar las cargas en las que E.U estaba siendo cuestionado por el alto consumo de energía y materias primas. Así el sur buscaría las alternativas para desarrollarse y con el ejemplo mercantil del norte, incitar a que sus habitantes fueran consumidores.

El desarrollo sostenible se ha incorporado así a varias políticas estatales, viendo como dentro de la misma población se acuñan algunos conceptos que cuestionan la “alianza con la naturaleza” de los países del sur. Incluso desde distintos ministerios de educación se indica que el desarrollo sostenible viene con asuntos sociales y políticos. Estas invenciones de soluciones que generan problemas se verían reflejados sorbe todo en la afirmación de Sachs acerca del desarrollo, “lo que es común a todos los discursos, yo sugeriría es la corazonada de que la era del desarrollo infinito ha pasado, dando lugar a una era en la cual la finitud del desarrollo se vuelve una verdad aceptada.


1.2 ¿Fin del desarrollo o de la felicidad?

Al estar equipados ambos conceptos, es difícil ver las consecuencias, pero si analizamos el periodo que se dio tras la contracultura, la percepción general cambio. Los 70’s sirvieron para consolidar los movimientos ambientales como fuertes. Goodland ya había entendido el problema de la finitud, y problemas como la capacidad vertedero de la naturaleza ya se habían sobrepasado. Solo hasta que se veían los efectos (calentamiento del planeta, destrucción de la capa de ozono, la degradación de la tierra y la decadencia de la biodiversidad) y hasta la búsqueda de nuevos espacios vírgenes. Sin embargo la pauta de distribución, y alentar el consumo en los pobres, solo podría ser esperado según el FMI con la penetración y consolidación total del modelo neoliberal.

Al ser tan evidente el daño del medio ambiente que las consecuencias políticas del desarrollo trajo, la comisión Brundtland, cuya función según la ONU era el de hacer un diagnostico real, seria la encargada de cumplir el paneo general del medio ambiente. La gran comunidad y la perspectiva astronauta asomaban ya de una forma clara que le planeta como sistema seria el común de todos. La gran comunidad tenia limites, y las promesas del pasado se estaban reformulando. La alternativa conceptual estaba incorporada por la crisis del sostenimiento futuro. Al estar la comisión Brundtland dotada de ese poder, sabemos bien que una de las metas y propuestas era la planificación hacia futuro y que esta misma fuera de iniciativas locales a problemas globales. Adelante con los problemas se dice que no muy pocos han criticado al haber demasiadas cosas pero poco poder de adquisición. Más adelante tocaremos el tema de las críticas a la propuesta del desarrollo.

Dentro de la expectativa generada por el informa Brundtland, encontramos que la eficiencia y la suficiencia están ligados a esta perspectiva astronauta, a su vez que ve como otros autores decían y tienen que participar en la reformulación del nuevo estado. Pero la crisis de los gobiernos en el sur especialmente, se dio por la poca infraestructura que contuviera esa pesada carga desarrollista, y los pactos estarían allí de facto para que los que firmaran se comprometieran mutuamente, mas no fue así, y algunos países como los EU veían como su interés nacional se veía afectado, mientras que en el sur no “sufriría tales consecuencias”.

Una de las pretensiones era que el capital material de ninguna forma afectaría el bienestar común, así se busca sanar un poco las relaciones de pobreza entre sur y norte. Aun con esta expectativa, la energía no renovable aun sigue usándose (petróleo) y la viabilidad para desarrollar otra, o en su defecto consumir solo lo necesario afecta intereses que Herman Daly llama “coyuntura histórica en el desarrollo económico”.

1.3 Las nuevas ideas

Las ideas de Daly lo llevarían a dimitir del banco mundial, ya que con alusiones como las de la inversión del capital cultural en mayor medida que el capital material, irían en contra vía a los presupuestos. La economía del mundo lleno no era solamente vista desde la explosión demográfica, por lo tanto las acepciones generalizadas de la pobreza y las formulas mágicas para combatirla no están del todo bien hechas. La capacidad vertedero como ya había dicho se sobrepaso y el avance de la humanidad ha traído como consecuencia que la apropiación de los recursos por parte de los seres humanos sean a mayor escala. La propuesta de Daly esta basada en la sustitubilidad de algunos recursos por otros, y sobre todo muy directamente esta el hecho de pensar que la conservación de ciertas zonas ha de ser muy importante para los gobiernos. Básicamente son 3 las ideas, el consumo (suficiencia) debe estar mediado por la regeneración de la naturaleza. 2) se deben plantear nuevas alternativas frente a la energía no renovable y la capacidad de vertedero debe disminuirse en la medida en que se consuma apenas lo necesario.

Mientras las nuevas ideas tienen un toque de utopía y algunos puedan generalizar estos movimientos a una u otra postura política, es decir que puedan ser fácilmente descartables, será muy difícil encontrar que estas alternativas sean tomadas en serio. Los problemas sociales adornados por la cultura expansiva dan la sensación que el desarrollo solo ha sido una transformación de problemas. El movimiento contra el desarrollo sostenible no esta solo mediado por el simple hecho de hacer de los demás culpables de una crisis planetaria que en gran medida es culpa de los del norte, si no porque la forma de imposición viene camuflada con la globalización. Y son precisamente grupos de resistencia como el de Chiapas en México, los que provocan que el movimiento antiglobalizacion no sea de carácter universal y que tampoco quieran tomar el poder, la resistencia contra el desarrollo no es solamente el de destruir todo lo conseguido ya, es el que esas dinámicas modernas no se extienden mas allá de lo que deben hacerlo.

Desde el marxismo ecológico, la viabilidad del ecosistema no esta del todo asegurada, y como tal el bienestar físico tampoco. Consecuencia de ello es que el capital social esta asociado a una disminución y que al no haberlo el capitalismo tiende a autodestruirse. O’connor dice algo como: “En la crisis hay una especie de lucha desde dos lados para encajar las nuevas formas mas sociales, pero sin cualquier tendencia “natural” de que el capitalismo se transforme en socialismo”. Estas formas sociales entonces se encuentran mediadas por la forma como la contradicción entre las condiciones extremas a las que se tiene que afrontar ahora el “pobre”. Así, en el ritmo apresurado, el capital no puede esperar que se renueve la naturaleza, y que por lo tanto ni el desarrollo sostenible sea viable, ni que la felicidad se halle en tener un mundo menos viciado. Por eso constantemente se crean nuevos fetiches.

Los nuevos movimientos ambientales entonces si se vuelven revolucionarios, ya que no solo están viviendo la etapa de la utopía romántica de la ecología, si no que a su vez viven por una reestructuración real. Viendo que el tema ambiental no esta solamente medido por la ecología, si no que se da en unas condiciones coyunturales muy fuertes sobre todo en la política.

Una nueva alternativa a la coyuntura es la de la capitalización de la naturaleza, y Escobar define así: “Esta nueva forma supone una conquista semiótica y una incorporación de la naturaleza como capital aun mas penetrantes, a pesar de clamar por el uso sostenible de sus recursos, y aparece cuando se cuestiona la apropiación brutal especialmente por parte de movimientos sociales”. Es cuando las condiciones se hacen extremas, hacen que los movimientos se levanten contra la capitalización de la naturaleza y que el movimiento cobre vigencia. La invención del desarrollo sostenible y su contrapartida el subdesarrollo, traen consigo las correlación de nuevas formas de producción que no ayudaran en mucho al cambio social que se tiene que hacer, si no que mas bien propiciaran a un caos mayor. De esta forma los grupos de resistencia son llamados para propiciar acciones informativas sobre problemáticas como estas, no basta solo esperar que de los estados emanen las grandes soluciones, la abertura de los mismos no se dará hasta que no se poyen las luchas antiglobalizacion y capitalización de la naturaleza, existen aun recursos como el agua que no pueden ser capitalizados porque en si mismo iría en contra de lo complementario que puede resultar para un ser humano. La abertura permitiría que más actores se mezclaran en la lucha por la conservación sin caer en la privatización ni mucho menos en echar la culpa a terceros.


Conclusión

Veamos entonces como lo complejo del discurso y la transmutación del discurso en algo totalmente ajeno, es una de las consecuencias directas más importantes de las últimas décadas. Tanto la promesa de felicidad y de un manejo cara a cara con las grandes potencias en mercados internacionales aun se ven lejanas. En algunos sectores el discurso de la lucha par aun continua siendo usada, pero bien se sabe que el abismo se abrió terriblemente, y que ahora las alternativas deben ser otras, que usualmente repetiríamos los errores del pasado si continuamos aplicando soluciones a problemas que no existen o que en su defecto no están acordes a lo que se vive.

La carga romántica del ambientalismo queda superada cuando se ve que todo proceso o movimiento social repercute en la política, y que con campañas de reciclaje solo se ataca un pequeño sector, que incluso algunas mafias (que defienden sus intereses en términos mercantiles) no permitirían de ninguna forma que se incluyera como política estatal el tema ambiental. El proyecto se vio que daba para hacer una contracultura, hoy en día se piensa solo en la rebeldía y en utopías. Mas, esta practica descalificadota muy enmarcada en lo occidental, acepta estas cuestiones como borrascosas. Pero no son los alborotadores los que obligaron a que se abrieran los ojos a la nueva realidad, son los resultados de la consecuencia de un mundo mejor y de unas cumbres que muy poco sirvieron si se tiene en cuenta que los resultados exigidos a los estados son mínimos, incluso aun siendo mínimos puede que no se lleguen a realizar. Y precisamente aquí, donde no están incluidos algunos, la movilización se caracteriza principalmente por la clase media y alta, cuya responsabilidad siempre ha sufrido de lo que los gobernantes llaman como “tirarse la pelota” y nunca nadie responde.

Los grupos de resistencia no hacen llamado solo a echar culpas o hacer críticos sin fundamento, hacen mucho énfasis en que el desconocimiento de los cambios coyunturales en las políticas estatales ha definido en gran parte el éxito o fracaso de una movilización en pro de un ambiente sano. A veces hasta parece risible que el ambiente sano se vuelva parte de una constitución, pero si aun no se piensa en el futuro, y donde el individualismo reina con tanto poder…vemos como puede terminar el discurso.

Autor: Andrés Lizarazo

domingo, 14 de octubre de 2007

Sistema politico Venezolano

Reseña de:
José Enrique Molina
Izquierda y estabilidad de la democracia en América Latina: la ideología de la revolución bolivariana y su repercusión sobre el proceso político en Venezuela.

Autor: Andrés Lizarazo

La estabilidad política en los gobiernos latinoamericanos, es una de las grandes preocupaciones que peden tener los nuevos intelectuales. Ya que la estabilidad parece que fuera en contravia directa como los cambios políticos que buscan surgir de una u otra forma en la consolidación de un nuevo modelo de estado. Parece este incluido entre estabilidad y cambio político, en algunos gobiernos de izquierda, que si bien pueden recibir apoyo de algunos grupos, pueden también a su vez pecar por su inestabilidad y por gobiernos que repitan historias pasadas como la del autoritarismo.

El autoritarismo puede verse enmarcado sobre todo en aquellos sectores excluidos que puedan llamar autoritario a todo que el gobierno que les deje por fuera. Y mas si se tiene en cuenta que para que no haya autoritarismo, las dos partes en pugna (si no son mas) acuerdan que haya una mínima garantía para que las elecciones sean justas y que ninguna de las partes irrespetara el acuerdo por el cual se garantiza que en las urnas se puede ser derrotado y de ninguna otra forma si se accede al gobierno. Pero en Venezuela puede ocurrir algo curioso para algunos, por una parte la ley de tierras que excluía a grandes sectores como el de la clase media y la clase alta del manejo de los recursos, pudo haber causado en ellos mismos un malestar generalizado que haría que desembocara en otro mucho mayor. Por el otro lado, adquiere un matiz de contradicción entre izquierda y derecha (o capitalismo socialismo) que en vez de aclarar un poco el panorama, se cubre con cortinas de humo que hacen que la indefinición política no sea el camino más correcto para explicar las medidas que toma el gobierno de Hugo Chávez.

Las características de la indefinición, hacen claro énfasis sobre todo a tres hombres (Zamora, Rodríguez y Bolívar) los cuales además del paroxismo alimentado por el gobierno, acuden a otras fuentes como el marxismo que son acomodadas en el nuevo sistema. Teniendo en cuenta a su vez que estos pensadores eran del siglo XIX, los nuevos intelectuales del gobierno, pretenden a su vez hacer saber que las nuevas políticas se acomodarían a estos modelos que no son del todo contradictorios, creando de esta forma nuevas categorías.

En Venezuela en efecto puede darse el caso de la democracia pero en sentido más débil. La alternativa participativa, puede servir de base sobre todo a aquellos candidatos que buscan que el presidencialismo y las cabezas visibles del movimiento, hagan de ellos verdaderos lideres carismáticos y que como tal el estado de derecho se vea amenazado sobre todo si busca que los electores sean manejados por discursos tales como el oligarca que puede ser real, pero que in visibiliza totalmente la gestión del actual gobernante. Pero en un error común se cae cuando se habla de neopopulismo, y es el de pensar que todo viene desde Hugo Chávez, ya desde Caldera se veía esta clara tendencia que buscaba superar la crisis de la democracia en los partidos políticos y sobre todo la ineficacia de las dos definiciones de los problemas en la política estatal durante los años 90. El primero, que hace referencia al anacronismo con políticos del siglo XIX y el segundo, que hace referencia a unas izquierdas y derechas unidas en un principio en la coalición del año 98 que subiría a Chávez al poder, pero que el mismo se encargaría de purgar aquella coalición en el año 2002, lo que naturalmente generaría malestar en estos sectores que fueron excluidos. Este tipo de problemas, dio para que el presidente Chávez se basara en la llamada democracia participativa que iba en contra del viejo modelo representativo y que como tal buscaba superar aquella crisis determinante en la consolidación de proyectos, que ahora se veían posibles en sectores populares en contra de la llamada oligarquía. La revocatoria del referendo en el año 2002 no solo llevo una huelga generalizada, si no que a su vez el gobierno emprendió el titulo el antiempresarial como la llamada ley de tierras, haciendo que la discusión con estos sectores estuviera cortada por la intervención de adjetivos que descalificaban de una vez al individuo.

La desestabilización entonces se ve como algo natural en este tipo de políticas que no son del todo claras. Aunque se daba de cuenta y adelantaba que una ley como la de tierras iba a causar un malestar general, también debería tenerse en cuenta que la desestabilización no es Eolo de los grupos dominantes, si no que el atraso y subdesarrollo son en limites serios hacia lo que se entiende como modernización y superación de viejos discursos.

Parte de la discusión se esta centrando en la capacidad propia de cada uno de los gobiernos que puedan tener parte activa en la política propia de su país. Los cambios sociales son vistos entonces desde la parte violenta, desconociendo así otro tipo de salidas como la de la concertación, y cuando sobre todo se ataca contra el tiempo, y la inmediatez hace su aparición en este proyecto, es cuando se incurre en los peores errores, que pueden desembocar en desastres que finalmente si pudieron merecer los gobiernos. Lo que no hace el trabajo fácil de esta distinción si tomamos en cuenta que parte del paroxismo viene desde abajo y no solo desde los lideres que se proclaman así mismos salvadores.

Una de esas cosas...

Una de esas cosas que te hacen sentir mal, pero cuando refiero al estado de indisposición en que se hale una persona, no solo lo hago porque esa persona lo sienta de esa forma, si no porque al no haber razones posibles justificables se sienta de esta forma. Pero bueno, como mi intención no es hacer un tratado completo de los sentimientos del hombre, y por supuesto estaría cayendo en algo terriblemente perverso.



Miremos nada mas, amigo mió cada día de tu vida, te levantas y te miras al espejo, revisas que en tu rostro no haya nada extraño para que sea lo suficientemente presentable y poder de esta forma tratar de conquistar a alguien. Pero bueno digamos, no necesariamente te vez al espejo, ahora encuentras algo mas complejo…te estas levantando perezosamente de tu cama y encuentras que afuera hace un frío infernal y que por lo tanto vas a seguir allí. En ambos casos amigo mió tú vives, pero en uno estas más preocupado por el otro que por ti mismo, uno lo usa como consecuencia de los rostros amigables que puedas encontrar, otro por el contrario lo encuentras esperando que no exista nada mas que el mismo.

Somos y no somos a la vez, pode os ser vanidosos pero a la vez podemos esperar demasiado de alguien, podemos ser nuestros propios arquitectos o podemos esperar que alguien nos diga que debemos hacer. Sigue entonces viviendo amigo mío porque cada día de la vida es como si fuera el ultimo, además por supuesto que no olvidaras jamás que toda la experiencia que adquieres para algo te ha de servir.

domingo, 7 de octubre de 2007

La cultura colombiana

Revolviendo algunas de mis antiguas hojas me encontre con un escrito bastante elocuente del señor Eduardo Escobar, aunque es del añor 2002 creo que merece la pena ponerlo aquí:

Estado de la cultura colombiana

POR EDUARDO ESCOBAR

La actividad cultural del Estado se ha reducido a estorbar a creadores, artistas e inventores y a promover y cofinanciar parrandas y tumultos.

La encuesta realizada por Lemoine para Mincultura es otra muestra del fracaso desastroso del Estado colombiano, que ha sido, también, incapaz de educar una nación donde, según la misma encuesta, veintitrés de cada cien habitantes cantan, catorce tocan un instrumento, veinte pintan y diecinueve escriben.

Por la incapacidad del Estado como educador, este país de artistas, científicos y santos se revuelca en las porquerías de la guerra hace siglos como un idiota. Y sus hijos purgan a montones en las cárceles de todo el mundo sus vivezas inútiles.

Los periodistas destacan en la encuesta la costeñización de la cultura colombiana. El primer ícono cultural que evoca la patria para un colombiano es García Márquez. Le siguen el vallenato, Shakira, Carlos Vives. Pero también figura en la lista de olímpicos un cachaco calamitoso: Darío Gómez. Profesional del moco.

Si el Estado, según Platón, debe estar basado en la gimnasia y lo músico estamos lejos de la nobleza ideal. Nuestra gimnasia preferida es matar prójimos a mansalva. Y nuestros héroes culturales, después de García, son Teresa Gutiérrez, Pacheco y el 'Tino' Asprilla, mezclados con Rafael Pombo y el inmenso Joe Arroyo, incomparable en el ámbito de la música popular. Arroyo ocupa un modestísimo decimoséptimo lugar en el iconostasio. Lo cual atestigua el mal gusto musical del país. Totó La Momposina está ausente.

En Colombia, la actividad cultural del Estado se ha reducido a estorbar cuanto puede a creadores, artistas e inventores y a promover y cofinanciar parrandas y tumultos. Las mismas parrandas y tumultos que los colombianos entienden como expresiones de su nacionalidad. Festivales vallenatos, de tristezas andinoides y reinados de muchachitas entre oropeles de silicona, de una pobreza fastidiosa y atávica, donde se degrada la música popular, macerada en el estercolero de la industria de los ídolos y se reproduce la ramplonería sin fin de nuestro paisaje espiritual.

Otra sorpresa en la encuesta es la devoción de los colombianos por la radio. De allí se deduce lo otro. La radio colombiana, con las descansadas excepciones de media docena de emisoras culturales, es eco del mismo ruido misérrimo. Recicla músicas atrabiliarias día y noche. Y entre cuñas nos ilustra sobre las costumbres sexuales de los protagonistas de la telenovela de moda, sus menstruaciones retrasadas, sus divorcios deprimentes y los berrinches y las borracheras de nuestros deportistas. Si aparecen la alegría del hallazgo de un técnico, la gloria de un artista, es por fuerza mayor. Porque han muerto. O se ganaron un premio en oro.

En esto de la cultura, la empresa privada hace una estupenda segunda voz a los medios estatales. Reforzándolos en la trivialización de la vida, en el hipnotismo de las vanidades, el adormecimiento y la estupidez. Con la justificación falaz de que la gente ama su mediocridad y necesita que la diviertan y envenenen, no que la despierten y eleven. Pero el mismo día de la publicación de los resultados de la encuesta sobre nuestra deshonrosa situación cultural, el periódico registró el taquillazo de la exposición Rau. Prueba incontrovertible de que la gente anónima necesita más que basura, ruido y chismes.

La historia ha demostrado que la inteligencia y el nivel cultural no garantizan que uno no pueda convertirse en granuja. Pasó con los bolcheviques, pandilla de lingüistas, pensadores, poetas. Y con Hitler, cuyos generales poseían coeficientes de genio: Goebbels era filósofo de Heidelberg. A veces se confunden los grandes ideales con los mayores despropósitos. La inteligencia sin sensibilidad es monstruosa. Pero también es verdad que la estulticia y la ignorancia son el campo de cultivo de la barbarie y el desorden social.

La semana pasada, el Ministro de la Defensa se lamentaba, con razón, ante unos niños guerrilleros muertos en combate. Tal vez, dijo, tenían aptitudes para el arte, las matemáticas. Olvidaba el ministro que esos niños fueron arrastrados por el destino. Que no eran libres. Que lo más seguro es que jamás habrían accedido al arte, a las matemáticas, aunque hubieran tenido tiempo de crecer.

Tomado de El Tiempo, martes 16 de julio de 2002, página 1-13