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miércoles, 18 de noviembre de 2009

Algunos aforismos cortos

Estos son algunos aforismos cortos que yo he creado:

Pienso aveces que esta ciudad tiene algo encantador y miserable al mismo tiempo. La magia que irradia todo el Caribe y su aparente quietud (donde se detiene el tiempo), y la miseria de sus gentes que en medio de tanta riqueza mueren de hambre y semi desnudos.

Los que en un auditorio mandan silenciar a todo el mundo, realmente no quieren que se guarde silencio, si no que quieren demostrar que ellos pueden imponer ese silencio. Parece que lo mismo sucede con los que hacen la guerra. No por "llevar" la paz, si no por demostrar que ellos tienen la fuerza.

Tenemos una seria tendencia a pensar que conocemos totalmente lo que hablamos, conocemos en realidad tan poco, que cuando alguien nos hace ver esta situación, o guardamos un silencio estúpido o simplemente lo ignoramos.

Uno de los más grandes problemas de nuestros estudiantes o "intelectuales", es el excesivo respeto a los que ellos llaman "maestros", cuando el maestro se equivoca nadie lo corrige, así el estudiante sepa que su maestro se equivoca. Pero cuando la discusión está entre dos estudiantes o más, el terreno del respeto no existe. Más bien se hace un combate a muerte en el que la mayoría de las veces los dos están equivocados, y no merecen más que la risa de los que si conocen la respuesta.

Sábato diría "El pueblo más alfabetizado del planeta, fue el mismo que instauró los campos de concentración". La alfabetización no es la salida...O no la única.

Yo pensé hace un momento: ¿como es posible imaginar a un Dios sin atributos humanos?. Y si Dios estuviera (o tuviera) una forma física como de extraterrestre, tal vez más de uno dejaría de creer o entraría en una terrible depresión...creo que es mejor seguir pensando que no existe.

PDTA: Decir aforismos cortos es una redundancia...

viernes, 14 de agosto de 2009

Libro: Las nuevas viejas guerras




Este libro de Herfried Munkler es bastante complicado de conseguir en la red, pero luego de una ardua busqueda lo he encontrado. Hace honor a su nombre, los conflictos bélicos de antaño que tienen trascendencia el día de hoy, pasando por los señores de la guerra, y las nuevas miradas geopolíticas tras el 11 de septiembre del 2001.

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domingo, 2 de agosto de 2009

História del Rock en Colombia


Acá les traigo dos archivos de video que encontre via youtube, en donde se muestra un especial del museo nacional sobre la historia del rock en Colombia. Este especial fue lanzado en la exposición que llevaba como título "Nación Rock", y va desde la década de los 60's hasta el primer Rock al parque en la ciudad de Bogotá en el año de 1995.

Entre las bandas más importantes de ambos videos que aparecen están:

Los flippers, los speakers, estados alterados, la pestilencia, aterciopelados, kraken, kronos, neurosis, los yatis, pasaporte, geminis, compañia ilimitada, entre otros.

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jueves, 18 de junio de 2009

La parapolítica

Ante tal situación, los legisladores involucrados en la parapolítica optaron primero
por cubrirse bajo el manto de popularidad del presidente Uribe. Adujeron
que las investigaciones buscaban afectar la legitimidad del mandatario y su
política de Seguridad Democrática. La argucia hubiera caído en el vacío, de no
ser porque el propio Uribe acogió esos argumentos. Desde entonces, y cuando
hay avances en las investigaciones, el presidente los ha esgrimido reiteradamente
contra los medios y la justicia, y a favor de los parapolíticos. A pesar de los
ataques, las investigaciones han continuado y los congresistas han optado por
diferentes estrategias. Unos, como el representante a la Cámara por el Magdalena
Jorge Caballero, huyeron del país antes de que la Corte les dictara orden de
captura. Otros, como los senadores Luis Eduardo Vives y Mauricio Pimiento,
escogieron acatar la decisión de la Corte, mantener su fuero parlamentario y defenderse
ante ese Alto Tribunal. Otros, como el senador Álvaro Araújo, prefirieron
renunciar a su curul. Adujeron que como ciudadanos del común tenían más
garantías, dado que podían optar por una instancia de investigación en cabeza
de la Fiscalía y otra instancia de juzgamiento en cabeza de un juez. Además, que
tendrían recurso de segunda instancia a la decisión de ese juez, e incluso recurso
de casación ante la Corte Suprema. En los debates de la Asamblea Constituyente
en 1991 se estableció un juzgamiento más exigente para los miembros del Congreso
dadas sus responsabilidades mayores ante la sociedad, de tal manera que
estos son investigados y juzgados por la misma Corte y en sus fallos no cabe la
segunda instancia.
Revista arcanos número 14, Corporación Nuevo Arcoiris.

martes, 16 de junio de 2009

Las publicaciones universitarias y el carrusel

Leí via elmalpensante, un artículo relacionado con las publicaciones universitarias y el papel de los pseudoprofesionales en acreditarse de "alta calidad". A su vez como resultará etico en un país que se dice "democrático", leí las réplicas que más parecián "pataletas de ahogado" que argumentaciones serias a lo que el profesor Arango de la universidad de Caldas catalogada como un "montón de .... que nadie lee" (los puntos suspensivos disculparán, pero nor ecuerdo exactamente la palabra que usó)

Para empezar debo decir que conozco de cerca la situación de la universidad pública, y más específicamente el caso de la universidad Distrital, que es donde actualmente estudio. Y es que en Colombia como en muchos países que están polarizados por la crítica que de las academias surge, se confunde constantemente con criticas y odios. La falsedad y muchas veces la forma visceral con que se toman los debates, hacen que estos se vuelvan un campo de batalla del "yo creo" contra el "yo pienso", pero en las que ambas sentencias se vuelven doctrinarias. Y quiero hacer especial énfasis en este punto, porque es precisamente el que más me indignó de la replica que le hacen al profesor. Uno de los replicantes decia (parafraseando): "el profesor Arango hace su critica sin tener en cuenta que es la misma universidad la que le permite y le paga el tiempo invertido en escribir una columna para el malpensante", y confunde el replicante que el hecho de trabajar para una universidad, no quita que sea el precisamente el que tenga tiempo hasta para criticas la mediocridad de las publicaciones universitarias y que ya esten mediadas por un carrusel mafioso y de caracter monetario que nada tiene que ver con una investigación consolidada y que abra las puertas de la academia a la gente que transita por la calle.

Cuando se pone como mediación el caracter monetario a las publicaciones, puede caerse en el vacio conceptual que significa hacer un buen trabajo, ya que la "necesidad" personal de subir algunos puntos para que sean reconocidos esos puntos en la cantidad final monetaria que ha de recibir al final del mes, pues contradice profundamente el hecho que un servidor público pueda retribuir al público que lo patrocina "inidrectamente", algo de lo que ha hecho con los dineros que ha recibido. Si uno ve algunas de las publicaciones, encuentra unos enredos conceptuales e incluso de redacción, dificultando la lectura de las mismas bajo la excusa de un lenguaje (academico) que de academico no tiene si no el nombre. Las publicaciones son necesarias, pero cuanodo se empieza a abusar de las mismas en pro de un detrimento en la calidad por la cantidad, caemos en lo que ya somos, bibliotecas a reventar de libros, pero muy pocos que los usen a conciencia y que los bajen al nivel de "los mortales".

domingo, 7 de junio de 2009

Documental "la tierra sin humanos"



'La Tierra Sin Humanos' realizado por 'The History Channel' ofrece un sorprendente viaje visual a través de la hipotética evolución natural del mundo en caso de que el ser humano desapareciera por completo. Los realizadores de programa se valen de efectos visuales y de la consulta a expertos en los campos de ingeniería, botánica, ecología, biología, geología, climatología y arqueología, para intentarar resolver muchas interrogantes.

Fuente:
http://video.google.com/videoplay?docid=-4681806895944018769&q

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sábado, 6 de junio de 2009

Documental sobre Pol Pot




Un buen documental llamado: Viaje a los campos de la muerte. Casi no lo encuentro en descarga directa.

En este documental se narran las crueldades en que incurrieron los jemeres rojos para implantar el "comunismo" en su país (camboya). Este es un buen ejemplo de lo que el extremismo de izquierda puede incurrir. Como dicen por ahí "terminamos pareciendonos a nuestro enemigo"

Links de descarga:

Link 1
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miércoles, 29 de abril de 2009

Sobre el poscolonialismo y las nuevas miradas "emergentes de América Latina"

En el caso latinoamericano, hasta ahora, lo que se ha “presentado” es una realidad no endémica, en la que los latinoamericanos invisibilizados somos representados por el colonizador, pero nunca por nosotros mismos. En horabuena, ya es el momento de que nosotros, los colonizados, busquemos las categorías que “lean” nuestra realidad . (Jicara No 1)

¿Podemos nosotros romper con las viejas categorias del colonizador cuando somos nosotros mismos las que las pedimos a gritos?, el ser colonizador para algunos se remite simplemente a la manera "formal" de romper con categorias historicas o sociologicas de la sociedad. Pero va mucho mas allá, por naturaleza y acudiendo a la cita de Jung, el colonizador usa también su lengua, su religión y otro tipo de practicas para que sean habituales al sujeto al que se las impone. Entonces tome este punto como referencia, empecemos con la lengua. Ya sea la lengua del colonizador o cualquier otra que sea "legalmente" impuesta desde el foraneo en epocas de la globalizacion, desprenderse de ella no significaria necesariamente una panacea a los males, simplemente daria un desprendimiento no mas. Es casi como suponer que porque yo elimine los libros de X o Y tema vaya a desaparecer le conocimiento sobre ese libro en alhuna parte o lugar. Las estructuras mentales que estan tan arraigadas y profundas en nuestras gentes latinoamericanas, dificultan el trabajo aún más. No somos ni norteamericanos ni mucho menos europeos, no sabemos que somos ni para donde vamos, y el único punto de apoyo es la cultura ancestral de estas tierras que antes tenian un dueño. El problema es que tmapoco somos ellos, tampoco llegaremos a ser como ellos, y no porque no sean importantes, si no porque nosotros aún negandolo amamos este paradigma con sus inijusticias y demás, queremos y anhelamos un mundo mejor para nosotros aún bajo la consigna de "comunidad".

lunes, 27 de abril de 2009

La ilusión de las peleas de contrarios

Dice la enseñanza de Lao Tse " cuando se llega la punto mas extremo, se crea que uno quedará alli inamovible, pero solo se da cuenta que realmente está llegando al punto de partida del que se creia muy lejano". Suele ocurrir que gracias a nuestros medios de comunicación seamos nosotros los "autonomos" de pensamiento los que sepamos realmente hacia donde apunta el "mal" y hacia donde nos dirigimos nosotros "el bien", falsa ilusión esta la de creer que nuestro destino en el mundo es poder ubicar tanto una como otra, y claro seguir el camino de una y de otra. Pero antes de que yo me de a malos entendidos aclaro que cuando em refiero a falsa ilusión no me refiero en realidad a pensar que en si mismo esto sea malo, lo que sucede y (y paso de una vez a explicar) es que no ubicamos realmente los actores que debemos ubicar. Nosotros estamos acostumbrados a pensar en pequeña escala: mi casa, mi familia, mi novia, mi universidad, mis trabajos etc etc. Y cuando tratamos de salirnos de esa pequeña escala, realmente nos damos cuenta que no nos salimos en absoluto si no que mas bien tratando de negar ese pensamiento pequeño, creamos uno que es tan grande que no tiene que ver nada con la realidad. Para explicarme mejor pongo un ejemplo: La persona religiosa cree, y en su creencia ubica a su seres mas proximos como cercanos o lejanos a su propia religión, despúes de eso hace su habitual visita a su iglesia o parroquia y es alli cuando empieza a orar por la humanidad completa, ubica al mal en la guerrilla, en las drogas, en las mujeres desnudas, en los de izquierda, en los jovenes etc etc. De por si salta del nucleo familiar al nucleo global sin haber una conexion entre ellas dos, lo que si encuentra claro es la relación mutua de contrarios para ubicarse en el mundo, asi esta el bueno que es el sacerdote o cura y esta le malo que es el ateo o joven.

Una de las consecuencias principales de la ilusión de pelea de "contrarios", es que esta se haya metida en medio de un trabajo de "contrarios" que nore sukta siendo ni mas ni menos que complementario. No en vano uno encuentra que tanto el policia como el estudiante son complementos. El uno porque es su trabajo, el otro porque no se va a quedar callado frente a lo que sus ojos ven. Pero unos y otros no son mas que fichas en el gran tablero de la politica y del poder, no hacen mayor merito que el de aparecer eventualmente en algún medio de comunicación al que sirvan para poder hacer propaganda mediatica. La era globalizadora nos impide ver relaciones que van más alla de lo que creemos, y hacienod uso de la religión, uno puede soponer que los señores que estan detras de tan gran juego, puedem jugar a ser dioses, algunos consciente y otros inconscientemente. Nada queda mas que decir, que le poder se articula de tal forma que se dispersa por toda la sociedad, pero que algunos han podido retener ese poder de forma tal que se hacen casi invisibles e imperceptibles,y pienso yo desde mi humilde opinión, que son a esos los que toca atacar y son esos los más peligrosos del país.

miércoles, 15 de abril de 2009

Cuando el estudiante se pierde dentro de su propia universidad




Si una persona lee de primera el título del blog, probablemente pensará que se tratá de alguna cronica sobre un día de mi vida en la universidad o de como llegue a una universidad nueva y me perdí (como suele suceder con aquellos que van por vez primera a un sitio que no es el que habitualmente conocen)y que luego vengo a narrar esta "aventura". Pero pues aunque el lector haya pensado en primera instancia que fue así, tenog que decir que no esta tan lejos de la realidad, pero no porque yo haya salido de la universidad donde studio apra ir a otra, si no porque tacitamente asñi sucedio como sucede a diario con miles de estudiantes universitarios de todo el país.

Cuando uno se pierde no significa esencialmente que uno no sepa donde esta parado en el espacio fisico, si no que pueda hacer referencia también, al simple hecho no saber para donde ir o que los propios limites demarcados en cada uno de nosotros resultan tan rígidos, que salirse de estos limites implica un "susto" y el creerse perdido. Pero ya para no darle tanto preambulo a mi tema, tengo que decir que los limites que me ha puesto la universidad han sido tan fuertes que de las otras universidades aún estando dentro de mi propia ciudad, me resultan extrañas. Y no digo lo anterior por el simple hecho de haber salido de mi "habitat" normal, si no porque otra forma de "salir" de la universidad, es exportar tanto estudiantes como trabajos de los mismos para que otros compañeros puedan compartir sus experiencias. Me parece profundamente curioso, cuanod veo periodicos o revistas de otras facultades en las que se hace referencia explícita a estudios dentro de estas universidades sin tener en cuenta que el extranjero no es simplemente el que viene de este país, si no cosa curiosa el estudiante de otra universidad. La movilidad entonces como se ve (por lo menos en el caso de la Distrital) queda relegada a un segundo plano, y tal vez se aplique en la realidad cuando los altos directivos hacen cocteles con rectores de otras universidades, o cuando los fines de semana los estudiantes bajan y se mezclan en charlas con cerveza y rumba al lado. Pero si uno intenta accedero incluso publicar en otras universidades, aveces (rara cosa) encuentra que es más facil de lo que parece, y que nuestros compañerps "foraneos" están incluso mas atentos a escuchar lo que nosotros decimos. Por ejemplo, hace aproximadamente 4 semanas mientras hacia fila para entregar un libro en la bilbioteca Luis Angel Arango, me encontre con un periodico de la facultad de ciencias politicas de la universidad de los Andes, tengo que decir que lo agarre mas por curiosidad que por ser publicación de esta universidad, y es que como la curiosidad mató al gato, yo me di cuenta que ese gato deberia ser el editor del periodico, porque ví algunos articulos bastantes interesantes, y otros un poco menos interesantes como los del señor Rangel, que en su habitual postura tibia, no parece decir nada en muchas palabras. Pero aparte de todo estos, me parece muy interesante ver que otros estudiantes sin necesidad de creer ser los grandes intelectuales y mucho menos sin esperar a tener un titulo que les de "derecho a hablar", hacen sus propios ejercicios y tratan de vincular a otros. Y digo otros, porque en el periodico vi articulos de varios estudiantes "foraneos" de la nacional o la javeriana.

Obligatoriamente uno no podia quedarse sin decir, que este tipo de ejercicios no deben resultar extraños, y que en mi caso es preocupante que uno no conozca mas alla que el nombre y la ubicacion de los bares cerca a las universidades. La movilidad tiene que ser real de los estudiantes, se hace necesario que tanto docentes como estudiantes, sean "exportados" para compartir y para traer experiencias de los otros compañeros. La universidad en Colombia, es el claro ejemplo dela educación en todo el país, que no sean solo los juegos intercolegiados o interuniversidades, que no sean los bares o el facebook, que haya una integración real de estudiantes, es una realidad que deberia ser si de verdad se piensa cambiar en algo la calidad de la educación en el país. No hay algo que mas daño le haga a los modelos educativos, que aislarse y crear grupillos de mafiosos que solo velan por sus propios intereses. Si la situación tiene que cambiar, es porque ya dejaremos el egoismo un poco al lado.

martes, 7 de abril de 2009

Los panfletos y la legalizacion de la justicia armada

Cuando un país guarda silencio frente a las amenazas de muerte a sus propios conciudadanos, es un país que posteriormente pueden aceptar de una manera vil y miserable que se empiecen a hacer ejecuciones extrajudiciales sin necesidad alguna de la defensa. La seguridad parece que se confunde constantemente con la paranoia, y los sentimientos de rabia y de venganza engendrados por esta sociedad de ampones, esta mas que claro que la panfletizacion en las calles es cosa totalmente normal. Por eso de una forma tan absurda como temeraria, veo como algunos habitantes de los barrios a los que han llegado estas amenazas, se limitan a dejar el problema de lado o de recomendarles a sus hijos que lleguen temprano, y en los casos más extremos, dicen que en aquella lista deberian incluir a guerrilleros u otro tipo de personas a las que ellos odian profundamente. Como yo acostumbro a "monitorear" el estado de la opinión de los colombianos (pesimo ejercicio porque en este pueblo de idiotas parece que la cabeza solo es una accesorio) me encuentro con estas perlas:

En mi opinión, en una sociedad que la justicia tiene mil falencias, las autodefensas son un argumento valido par aplicarla. pero lo que no entiendo es por qué razón se van a ensañar en contra de prostitutas, homosexuales y drogadictos. ellos no tienen nada que ver en el asunto. maten si quieren a ladrones, raponeros, fleteros, ladrones de bancos..etc, pero no a los que están trabajando como las prostis o a los que por su orientación sexual han optado por el homosexualismo. eso es absurdo.
Esta mas que claro que este personaje acepta la autodefensa como legitimo medio para combatir, esta claro también que aunque las guerrillas se llamen a si mismas "autodefensas de un regimen despotico", no sean aceptadas en la sociedad por sus tendencias ideologicas. Si nos paramos desde este punto de vista claramnte se ve que algunos pueden ver en estos panfletos una "garantia" de hacer sus barrios mas seguros, lo que olvidan es que, si se aceptan estos mecanismos de "autodefensa" posteriormente se empezaran a legitimar otras muertes. Y asi la cadena del miedo que es tan dificil de romper seguirá. Porque el que vive con miedo, con miedo afrontara todo, y el miedo no le protegera, le hara incluso mas apto para que aquello a lo que teme algun dia se le devuelva.

Creo que estos panfletos son un respuesta de la sociedad que se siente indefensa ante los delincuentes; porque cuando los capturas los sueltan porque son menores de edad, o fue ilegal la captura o depronto algún $$ debajo de la mesa.
Esta mas que claro que si la seguridad democratica del señor Uribe funcionara en realidad, la autodefensa y la justicia privada no serian en ningun caso necesarias. No entiendo entonces cual es la regeneracion que vive este nido de ratas, y como se acepta que muchos mueran por justicias privadas. Ahora solo nos falta darle armas a la gente para que viva en constante miedo y pueda hacer masacres a diestra y siniestra como un vecino del norte que nos quiere enseñar como es una convivencia pacifica.

Lacras como la guerrilla, deberian estar en las ideas de este grupo que pretende eliminar raponeros, expendedores, mendigos y toda clase de alimañas que no hacen mas que daño a la sociedad. dan mala imagen y generan gastos . la basura a la basura y por lo tanto lo que no sirve que no estorbe. en los zoologicos hay hartos caimanes, leones , tigres y panteras etc dispuestos ayudarnos a limpiar las calles de la lepra que obliga a los ciudadanos de bien a vivir entre muros, picos de botellas,alarmas y cercas electricas.
Es facil decir quienes somos "los de bien", de acuerdo a ideologia politica, religion, sexo o color de piel. Lo es mas dificil cuando alguna de estas distinciones anteriores no es tomada en cuenta. Entre lo bueno y lo malo, es un concepto maniqueista que puede traer serios problemas para aquel que lo formula. ¿acaso quienes somos nosotros para juzgar a los otros?, El exterminio de otro ser humano no puede ser legitimado de ningun otra forma, y como siempre en este pais de ramplones y descerebrados, se acude al argumento viejo de "y aquella persona lo haria por usted", yo digo que no somos iguales y por tanto no debemos responder de la misma forma. La violencia solo engendra violencia, el odio trae mas odio, y la estupidez que rodea este pais, solo trae mas pobreza y problemas sociales.

sábado, 14 de marzo de 2009

Cuando Colombia se volcó a la derecha.




No es extraño ver que Colombia sufre de la mediatización en la comunicación y que por tanto este país de miserables y corruptos tarde o temprano iba a tragarse enteras las mentiras que le hacen tan feliz. Poco o nada me sorprende que leyendo algunas columnas del tiempo o el espectador que están colgadas en internet, vea los comentarios que deja la gente y que hasta el más minimo comentario tenga que tener un tinte politico y se termine hablando de Uribe, las Farc, Piedad Cordoba o la narcoparamilitarización de nuestro país. Este nido de mafiosos y de oportunistas, ve como cuando una necesidad queda satisfecha entonces inmediatamente tengo que darle la mano cordial a aquel que me ayudo, así sea esta la misma persona que para ayudarme tuvo que afectar a otros. La excusa entonces se vuelve la reina por naturaleza de la argumentación y entonces toca elegir al "menos peor". El menos peor que es el señor Uribe y que con la bomba informativa y el afan de querer reelegirlo lo colocan muy por encima de otros ilusos que han de creer ganarle cuando se fracturan sus mafias internas en cada uno de los partidos que le quiere jugar a la politica. Lo chistoso del asunto no es empezar a criticas por criticar al gobiernod e turno, si noq ue al contrario los ataques que ya empiezan a darse en pleno apogeo de los precandidatos presidenciales, dan cuenta que un ataque timorato hacia algunas cuestiones de Uribe pero que al final reivindican la "seguridad democratica" y dicen ser a pesar de todo "amigos de presidente" y estar de acuerdo con alguans de sus politicas. Esto demuestra una vez más que aún cuanod digan que la cabeza del estado colombiano ha hecho ya tanto daño generando un ambiente de odio y de paranoia en la gente, sus supuestos detractores no hacen mas que la tecnica de "hagamonos pasito" y todos quedan contentos.

El que aparezcan en revistas y ahora en los blogs tantos comentarios acerca del gobierno actual, puede no dar cuenta de la profundidad y seriedad conq ue se deben aportar los temas, los unos por un paroxismo y odio generado por los mayores provocadores de violencia que son los medios de comunicación, y los otros lanzando pesudocriticas pendejas sin argumentos de peso e igulandose a la forma de pelear de los otros para ver en este país de mafiosos quien gana a punta de lengua y una que otra amenaza. No puedo evitar sentir algo de risa cuando todo se conecta directamente con las FARC. Es extraño que en un país donde el ejercito a recibido tanto apoyo monetario y donde la lucha contra las FARC supuestamente esta llegando a su fin, sea precisamente estos ultimos años de Uribe en el poder cuando se han incrementado los atentados terroristas y las infiltraciones como en le DAS o la policia se hayan conocido cuando el país va hacia el bien. Ahora todo es culpa de las FARC, si sale un periodista criticando algo de este regimen del terror entonces es de las FARC, si se anuncia que militares asesinarón a jovenes para pasarlos como falsos positivos entonces también las FARC estan metidas en esto, si alguien en algún blog o columna no se siente satisfecho con el gobierno entonces seguramente es mamerto y también es de las FARC. Esta polarización solo da cuenta de la intensa campaña mediatica que este país de descerebrados ha hecho contra la "gente de bien".

No es extraño ver que la polarización se vea tanto en regimenes de izquierda como de derecha, así cuando uno ve criticas al antiguo regimen socialista sovietico se encuentra con razones parecidas a las que hoy expongo aquí y que serian de la siguiente forma:

Stalin dice que las criticas hacia su gobierno en cuanto a derechos humanos o de procedimientos irregulares son hechas por "imperialistas yanquis", también Stalin dice que si sale un periodista atacandolo entonces que seguramente esta patrocinado por el gobierno yanqui. Que si algún ruso quiere marcharse del pais seguramente es por el afan de consumismo. Todas estas razones que por demás son absurdas se parecen demasiado a las razones dadas por un gobierno de derecha. La forma de decirlo es exactamente igual, simplemente se cambian circunstancias y se ponen "malos" cada vez mas terrorificos que sirvan para legitimar aún más el gobierno de turno. Se supone que una democracia puede ser severamente dañada cuando un gobernante quiere perpetuarse en el poder (sea de la ideologia que sea) pero nosotros aún en pleno siglo XXI y en nuestro pensamiento claramente premoderno podemos facilmente pasarnos por alto una demoracia real, por una dictadura de nuestros gustos. En nustros paises tropicales y de rumba y folclor, vemos como nos movilizamos simplemente cuando hacen algo en contra de nosotros, pero mientras el regimen mafioso no nos toque, las masacres se queden en la periferias de nuestra ciudad y si tenemos el pan asegurado bajo condicion de quedarnos callados...pues es allí donde nuestra amada Colombia se queda estatica. Pero ya cuando los medios de comunicación incitan al remordimiento de conciencia, tal vez vayamos a la misa del padre chucho y apoyemos una marcha para sentirnos menos culpables.

Seguramente el que lea esto dira que también ami las FARC me estan patrocinando, porque creanlo o no, aún cuando salgan noticias que en nuestro país vecino del Ecuador se ha linchado a una persona y donde los periodistas colombianos critican este horror, nosotros con nuestros comentarios también linchamos a cuanta persona critica a nuestro salvador, y las cosas en un pais que dice llamarse democrata no pueden funcionar bajo la forma del que me guste o no.

lunes, 9 de marzo de 2009

Intelectuales o creadores.

En una de esas clases sabrosas que uno puede disfrutar, me encuentro con una de esas teorias irreverentes que se lanza un profesor, la teoria dice lo siguiente: Los intelectuales se dedican a leer los libros que otros escriben, mientras que los que los crean no pueden ser considerados intelectuales. Si uno analiza cuidadosamente el comentario uno se encuentra que no esta tan alejado de la realidad. Por ejemplo, el intelectual dice conocer citas extensas y de memoria de los autores de moda, así por ejemplo una reunión suele tornarse tediosa cuando un intelectual empieza a hablar en ese tono grotesco que a mi personalmente tanto me molesta. Uno los escucha en los bares, cafes o incluso en la radio y en la televisión, son aquellos a los que se les pregunta algo puntual y terminan recitandole el prologo de un libro completo. Los intelectuales al igual que los criticos de arte, suelen caer en esa vanalidad de sus comentarios, están listos para destruir cuando lo consideran necesario, y alabar cuando sus amigotes o parientes lo necesitan. Son camaleones que cambian de color según la circunstancia lo amerite.

El problema de la creación propia no se limita simplemente a poner un texto con una o dos ideas que puedan ser consideradas "imnovadoras", si no que hace especial enfasis en la practica que tengan esas ideas y como el que dice tener autoria, tenga plena potestad para usarlas porque sencillamente si las lleva a la practica. La creación propia puede muchas veces confundirse con la racitación memoristica que tenga una persona, muchas veces también puede caer en que al igual que una persona que vomita, el intelectual habla y habla pero jamás puede concretar nada. Parece que al contrario de lo que todos dicen, este país tiene demasiada memoria para repetir como cualquier loro en una casa, todo lo que se dice afuera, pero capacidad para aprender a hablar de "otra forma" muy pocos la tienen.

El viejito Borges ya se habia adelantado a su tiempo cuando en un maravilloso cuento de sus narraciones, cuenta como funes el memorioso lo recordaba todo, que no tenia tiempo para saber exactamente que sabia el. Dificil es cuando se nos ha enseñado que la memoria y la reseña de los "grandes" tiene que ser bastante rigida. No obstante con esto no estoy diciendo que la memoria tiene que ser desechada, estoy muy al contrario de lo que pueda interpretarse, de acuerdo en que ciertas cosas han de ser recordadas siempre y cuando esas cosas sirvan para crear "nuevas cosas". La sacralizaciónd e algunos autores tanto americanos como europeos (incluso americanos o asiaticos o de cualquier otra parte) no estan excentos que nosotros mismos demos vueltas a sus teorias, debatamos y hasta podamos hablarle y bajar el fuego del olimpo para la gente del común. El conocimiento debe estar al alcance de todos, y parece que los intelectuales lo unico que hacen bien, es hacer que uno le coja odio a ciertas carreras y que en cierta medida uno nunca este dispuesto a seguir los metodos que hasta hoy ellos han usado.

lunes, 2 de marzo de 2009

Porfiando cariño

En momentos de angustia, en momentos de miedo y en momentos en los que algunos piensan no tener nada, estaba la tortuga caminando por la playa. Depronto se encontro con un cangrejo...el cangrejo que vivia una vida tranquila con sus dos tenazas y que poco o nada se interesaba por su porvenir ya que su vida estaba enteramente dedicada a andar por la playa para ver que comia comer y que podia usar, se encontro con la preocupada tortuga, y tanta fue su impresión que decidió preguntarle por que se hallaba así. La tortuga que siempre habia manejado als situaciones cotidianas, y que nunca habia perdido el control ante nada, le conto que habia sucedido. El cangrejo atento y escuchando (porque esa era una de las virtudes de aquellos animales que no tienen casi nunca afan y que son felices a pesar de las circunstancias)le dijo: No tienes porque preocuparte, en realidad tu problema esta radicado en ti misma, y hasta que no suceda lo que tu piensas que va a suceder entonces no tienes porque preocuparte. la tortuga quien a pesar de la buena voluntad del cangrejo aún sentia preocupación no presto demasiada atención a lo que el cangrejo le dijo. Por razones obvias y un poco molestas para el cangrejo la tortuga decidió seguir su camino.

Al dia siguiente el cangrejo y la tortuga se encontrarón. La tortuga le contó al cangrejo otras cosas que no venian al caso del problema que le habia comentado el dia anterior. El cangrejo quien escucho atentamente todo le relato se dio cuenta que la tortuga actuaba de una forma extraña, ahora movia la cabeza más que de costumbre y repetia algunas palabras que ya habia dicho, era algo asi como si hubiera perdido la memoria. El cangrejo le pregunto a la tortuga: ¿te sientes bien?, la tortuga le respondio: SI, pero aunque no me lo preguntaste hoy me siento muy preocupada por lo que te conte ayer. El cangrejo le dijo a la tortuga que lo veia hoy era mas grave que lo que le supuestamente dijo al tortuga que le iba a pasar en un futuro. La tortuga paso de nuevo por alto las palabras del cangrejo. Al tercer dia de nuuestro relato el cangrejo ya no volvió por la playa, la tortuga se extraño demasiado pero siguio pensando en su problema. Al cuarto dia el problema persistia pero el cangrejo aun no aparecia...y así fue hasta el octavo día cuando la tortuga pregunto por el cangrejo, y le dijerón que en esas playas jamás habia existido un cangrejo. La tortuga replicó varias veces que ella habia hablado con el cangrejo varias veces, entonces que no podia estar loca, y aún con los reclamos que ella tuvo que hacerle a los otros animales de la playa no pudo encontrar al cangrejo.

La noche habia llegado y la tortuga entre sueños habia divisado de nuevo al cangrejo, pero esta vez a diferencia de las anteriores veces el cangrejo le dijo: En verdad si me buscas jamás me encontraras, yo siempre estoy alli para ti, no me muevo del lugar que siempre me ha correspondido, siempre he estado alli pero tu nunca me haz buscado, en verdad que me extraña que en todo este tiempo nunca me hayas puesto atención, y ahora que en ausencia de cualquier explicación acudes a mi, si que me recuerdas. La tortuga despertó rapidamente de tan extraño sueño y se dió cuenta que buscarlo seria un absurdo, ya que se hallaba tan dentro de ella que jamás ningún otro animal creeria que existia porque miedo a que los demás animales que no creian pensaran que cualquiera que estuviera dispuesto a creer en semejante cuento fuera objeto de burla. desde entonces la tortuga no busca más y trata de oir la voz del cangrejo.

lunes, 23 de febrero de 2009

Genealogia de la historia como enseñanza

Así como dice el titulo del siguiente escrito, así debe entenderse que la enseñanza a pesar de tener una gran tradición de antaño. No ha sido debidamente estudiada por aquellos que dicen ser los mas cultos y curtidos de la materia. La enseñanza lejos de ser algo mecanico y que ha sido ajeno a las disciplinas universitarias (que se supone son las mas altas y rigurosas)también incluye ciertas dinámicas que sirven (si es que se aplica como debe ser) a quebrar ciertas ilusiones ideológicas.

Como el parrafo anterior lo enuncia, el profesor Raimundo Cuesta titula su capitulo de clio en las aulas de forma completa así: "Genealogia de la historia como disciplina escolar: tradiciones y usos de la educación histórica". La indagación o mejor el estudio de la disciplina historica dentro del aula de clase, es importante según el profesor cuesta porque "la indagación de los problemas del pasado sirven como una genealogia del presente", y es que esto no puede ser tan errado en la medida en que se tiene en cuenta que una historia que no sirva para el presente, es uan historia que se queda en mitos y leyendas de grandes figuras, y que mas que servir para hacer una análisis serio de la actualidad, sirve como modelo explicativo de un pasado que fue y no volverá. En este punto el profesor cuesta hace una doble difreneciación: por una parte maneja lo que le llama el código disciplinar, que viene a ser definido como lo que es conocimiento histórico y lo que realmente se enseña. Y por otra parte lo que el llama un curriculo que tiene profundas estructuras en la sociedad y que por lo tanto no es tan ajeno de lo que se piensa de interéses particulares.

La enseñanza histórica no resulta un refeljo cien por ciento fiel de lo que es la história disciplinar,más bien se recurre a ella como una reconstrucción de lo que se quiere enseñar. De allí que muchos docentes de história aún hoy en nuestros tiempos eleven la recitación hasta un grado elevado y la memoria como un prodigio de grandes estudiantes. Así que los mismos docentes se han encargado de hacer de la história una disciplina poco seria cuando se aplican estos métodos, pero los historiadores a su vez no estan ajenos a esta problematica, y ellos mismos en un rango "mas elevado" sienten como el problema de la escuela no fuera la enseñanza de la historia si no los dicentes que "se atreven" a enseñar semejante disciplina sin ser historiadores. Y claro sin caer en fanatismos que al fin de cuenta no llevan a ningún lado, la disciplina histórica como tal debe ser una en donde el estudiante pueda hacer relaciones entre el pasado y el presente, una historia que como dicen los abuelos "ayude y sirva de experiencia" y no como algo ajeno y que no se puede tocar por resultar casi sagrado.

Tanto es España como en Colombia no se esta ajeno de una realidad que hasta hace unas decadas resultaba tan familiar en los grupos académicos de la enseñanza de la historia, y es el uso de manuales. El texto del profesor Cuesta resulta especialmente importante en la medida en que los manuales hechos a mediados del siglo XVI más que como una historia y una análisis claro de ella en una país determinado, se convertia en una historia de heroes y con grandes rasgos pronacionales. dejando de lado un poco a ciertos grupos que según los que escribierón los manuales "son de poca relevancia o llamados minorias". Sin embargo no es sólo el toque nacionalista del mismo, también se evidencia el peso que tuvo la Iglesia en la escritura de los manuales, por eso no es de extrañar que no haya una solo historia del país, si no también una historia sagrada y una historia del derecho. Como tal entonces esta historia enseñanda en las aulas, no se distanciaba demasiado de la enseñada en la universidad y nuestros dos amigos memorismo y nacionalismo volvian a aparecer para hacer estragos. Ya que el llamado "rigor" queda relegado por una tradición, y es el caso de España que sigue usando textos del siglo XVIII y de Colombia que hasta bien entrada la decada de los 70's seguia usando el manual de historia de Colombia de Henao y Arrubla que fue escrito en 1910.

Como tal puede decirse que los jesuitas fuerón una aprte muy importante de nuestras naciones latinoamericanas y que por tanto nuestros ancestros en al enseñanza de la historia pudierón no haberse diferenciado demasiado, y que la importación de métodos y manuales para enseñar história fuerán muy importantes ya que nuestra historia no puede ser ajena a nuestro contexto, pero que si la misma aún guarda tiempos, espacios y tradiciones del anterior sistema. Muy poco podemos cambiar respecto a lo anterior, y aún cuando demos nombres rimbombantes a nuestra educación ( por ejemplo los llamados proyectos de investigación ), muy poco podra cambiar.

lunes, 16 de febrero de 2009

Del Comunismo primitivo al comunismo moderno

En principio las teorias del comunismo clasico de Marx y Engels no salieron de la nada, tuvieron apoyo teorico anterior (o eso quisieron demostrar. Y como en diferentes paises y contextos algunos quieren legitimar su nacion por encima de las demas, a nuestros dos anteriores autores les paso algo similar. Dotados de un conocimiento de filosofia y economia clasica, vertieron todo su conocimiento hacia una legitimacion de su teoria tanto a nivel internacional como a nivel local. Poniendo como punto de partida el pueblo germano de la llamada "edad media".

NOTA: Este escrito se lo habia quedado debiendo al ingeniero forigua, para quien todas las ideologias son sencillas de identificar y por tanto sencillas de debatir.

Que hoy en dia los debates sobre el comunismo en la academia pueden limitarse a señalar quien esta en cierto grupo o que resulte totalitario o "mamerto" el que decida apoyarlo...pues no se puede negar. Lamentablemente tras la caida de URSS las escuelas del marxismo clasico o la filosofia clasica alemana quedaron relegadas como una gran mancha, y esto en contextos en los cuales nos desenvolvemos resulta demasiado graves para aquellos que aun no han visto las implicaciones que tuvo una teoria como la de Marx en el siglo XIX, y no solo ubicarlo en el contexto de la Rusia post zarista del siglo XX.

Como en la mayoria de ideologias, el sustento del cual se sacan las ideas que la sustentan vienen del propio contexto, y a contexto me refiero especificamente al pais donde se desarrolla la teoria. Por ejemplo, para principios de siglo XIX cuando ya las disciplinas se van conformando y los estados nacionales se van organizando con limites, era muy importante que cada pais legitimara su soberania en una historia anterior, y en un espiritu tradicional anterior. Para entonces Wagner ya retomaba toda la mitologia clasica germana, los filosofos como Hegel legitimaban el poder de las ideas "occidentales" frente a otras "menos avanzadas". Las universidades y escuelas de la alemania del siglo XIX empezaban a tomar las disciplinas apenas nacientes para estudiar e interpretar el pasado del continente europeo. Marx no era ajeno a tal situacion, y encantado como muchos en aquelals epocas de la historia Griega y Romana, decidio investigar el pasado de su propia nacion. Apelando a una serie de estudios anteriores, empezo por la edad media (concepto que hoy por hoy solo es usado para ubicarnos cronologicamente, pero que rigurosamente esta siendo cuestionado). Marx encontro que tal como hubo una edad antigua representada por Grecia y Roma, tambien hubo una edad media en donde Alemania ocupaba un importante lugar. Lugar que no fue despreciado a la hora de combinarlo con su teoria clasica del materialismo historico. ya que el materialismo historico contiene la palabra "HISTORIA", en rigor se va para atras.

El comunismo primitivo germano, el de las grandes aldeas y en donde las cabezas visibles poco o ningun poder tenian, sirvieron de muy valioso ejemplo para Marx quien sin ser corto ni perezoso combino ese pasado germano con las luchas de clases que segun el ya habia visto desde antes. Entonces quedamos de la siguiente forma:

Marx toma teorias clasicas del comunismo primitivo leyendo historia.
Marx se da cuenta de la situacion de los trabajadores y obreros en Alemania a quien el llama "proletarios", y encuentra las pesimas condiciones en las que viven.
Marx combina las condiciones anteriores a la edad moderna (osea las primitivas)y las compara con las actuales (siglo XIX)
Marx escribe y plantea su teoria practica sobre el capitalismo y la fase previa al comunismo...el socialismo.

Aunque es una forma un poco tosca para abordar temas teoricos, si puedo decir que esta forma tosca, es un poco mas estructurada de los discursos que ya no se oyen por ningun lado. El comunismo moderno no existe y el socialismo se cayo en la URSS. Y mas que una ideologia fuerte que fuera la "adversaria" del capitalismo, sirvio de base para los distintos nacionalismos que aun quedaban sin acabar. Y un pueblo que es huerfano puede encontrar en esta base ideologica un poderoso instrumento de emancipacion, mas no se puede olvidar que cada uno le da su propio estilo. por ejemplo en Cuba pudieron poner a la figura de Marti com emblematica, y en Venezuela se acude al mismisimo Bolivar que de comunista no tenia nada.

Entre lo primitivo y lo moderno existe una diferencia esencial de termino, pero entre las acciones realizadas en aquel entonces y ahora para legitimar ideologias...poco o nada ha cambiado.

miércoles, 4 de febrero de 2009

Religulous o el documental del "sin espiritu".

NOTA PRELIMINAR: Aunque habia planeado escribir sobre otro tema (comunismo primitivo, hoy le doy prioridad a este documental del cual pienso se pueden sacar muchas cosas y que me ha impresionado. Lamento comunicar esa noticia para el ingeniero forigua que aspiraba que el post fuera hecho con el anterior tema, pero pues igual lo quedo debiendo.

Hoy Miercoles 4 de febrero termine de ver el documental titulado Religulous, estrenado hacia octubre del año pasado y que solo hasta hoy cayo en mis manos y que tuve la fortuna de ver. A quien interese verlo puede acceder desde aca: SDD Fanatico, y poder descargarlo. Y precisamente hoy empece con este escrito porque me ha llamado poderosamente la atencion, el tocar ciertos temas de la religion que no pueden ser tomados a la ligera. En mi concepto el documental estaba bien llevado hasta ciertas partes que definitivamente para mi rayan en lo fundamentalista (cosa que el mismo presentador satiriza)y que hoy deben ser tomados con certera atencion.

El tema de la religion al contrario de lo que piensa el señor Bill Maher esta mas alla de la demencia y de un grupo de pseudo profetas que quieren enriquecerse a costa de los demas. El tema de la religion que ha sido espinoso por varios siglos ha sido tratado ampliamente por muchas personas y por lo mismo no pueden invisibilizarse las mismas. Tal vez yo no sea una de esas personas "importantes" que el señor Maher decida tomar en cuenta para haber sido entrevistado, pero si tengo que poner en claro mi punto de vista, y como el señor Maher acusa precisamente que en este mundo de religiones no haya una verdadera libertadd e expresion, voy a hacerlo con el mayor respeto posible.

*Fundamentalismo

Como el sñor Maher muy bien señala, el fundamentalismo no es solo el musulman, el fundamentalismo religioso es general a las tres grandes religiones del libro (Islam, Cristianismo y Judaismo)asi que hasta aqui no hemos tenido ningun problema, el problema surge cuando se trata de generalizar que todas las religiones son de igual forma fundamentalistas. Por ejemplo uno puede encontrar muchos matices entre religiones, entre ellos un ejemplo claro es el matiz que pudieron haber dado ciertos "santos" de la iglesia catolica, quienes fueron convertidos en martires y no precisamente buscando la fama, si no tambien ayudando a su comunidad. Si tomaramos por ejemplo el caso de Jesus como real y probado historicamente (cosa que le señor Maher pone durante todo le documental en tela de juicio), encontrariamos a Jesus como un profeta que no tiene nada que ver con el fundamentalismo. resulta especialmente gracioso que el señor Maher quien no cree en Jesus, use los argumentos que el supuestamente da en los evangelios, para atacar a aquellos furiosos seguidores de una iglesia de camioneros. Por citar otro ejemplo podemos encontrar a muchos Judios durante el iluminismo que querian romper directamente con ese ciclo ortodoxo de varios siglos de antiguedad, para incorporarse directamente a una sociedad como la francesa, con mucha mas "libertad" y con una forma de practicar la religion sin rayar con la ortodoxia y autosegregandose durante las primeros años de la revolucion francesa. En el caso de los musulmanes, el profeta Mahoma, jamas es tomado como dios, asi que aqui divergen profundamente las religiones, la comunicacion es directa con Ala, y los intermediarios estan "de mas", asi que ni todas las interpretaciones que da el señor Maher son completamente ciertas, ni el señor Maher toma en cuenta que para tratar la religion se debe hacer un trabajo mucho mas riguroso del que el mismo hizo.

Ser fundamentalista no significa especialmente ser musulman o adherirse a una iglesia que tenga unos dogmas y canones rigidos. Ser fundamentalista en lo personal, tambien evoca a una postura radical y dogamtica respecto a ciertas ideas. Y para mi el señor Maher si que ha sido fundamentalista en algunos aspectos que el dice defender. No niego en absoluto que el documental tenga valioso material del estado de la iglesia cristiana en los Estados Unidos y que por tanto algunas cuestiones absurdas como los dinosaurios con los hombres, o los extraterrestres o mas incluso los "pecadores cientificos" sean especialmente llamativas, tambien es cierto que el señor Maher se le escapa que el mismo durante las entrevistas hacia ataques directos contra aquellos que intentaban racionalizar su fe. Por ello algunos parecian estupidos ( otros sinceramente lo eran) intentando explicar el porque de sus creencias, mientras que el señor Maher en su supuesta "imaprcialidad" estaba muy seguro de tocar todos los aspectos de la religion en un par de individuos que jamas pudieron darle una respuesta satisfactoria...y eso contando con que buscara esa respuesta.

*El espíritu de un mundo sin espíritu

la religion diria Marx: " es el opio del pueblo, y es el espiritu de un mundo sin espiritu ", el señor Maher olvida que nustro actual mundo no tiene ningun espiritu, aqui se vanaliza absolutamente todo, los amos de la teconologia y el consumo, cambian constantemente sus productos para que los dioses desaparezcan y asi obligar a consumir nuevos y mas "poderosos". El mundo jamas ha tenido espiritu, y si algo ha logrado la religion es precisamente eso. La religion tiende a confundirse con iglesias, mezquitas o sinagogas. La religion es un estado mental del cual no se puede dar una respuesta razonable porque sencillamente no la hay. Quien intente hablar de la religion es como quien intenta explicar el porque siente esperanza en un momento en el que ninguna otra cosa parece salvarlo. Lo humano es casi siempre contradictorio, no somos maquinas o robots, el mundo no es blanco y negro y mucho menos todo lo que creemos es ciertamente seguro. La fantasia con la que un escritor escribe una obra no podria explicarse si no en el mundo en el que le autor mismo ha creado su obra, y aun asi esa obra siendo fantastica nos ayuda a sobrellevar la dura carga de ver un mundo cayendose a pedazos y un collage de imagenes de nos muestra el señor Maher de total apocalipsis con la religion.

La religion aunque no le parezca al señor Maher cohesiona y da vida, y como diria Unamuno, "el hombre moderno se construye realidad desde el trabajo", esa es la realidad para el. Tal vez para el señor Maher el problema de la religione s que exista, y yo lo invitaria a reflexionar acerca de que pasaria si las iglesias y los dogmas acabaran. tal vez el mundo capitalista si ganaria su parada, la entrega total e inmediata al trabajo nos haria una nueva iglesia, ahora llamada negocio y que de igual forma cree darle sentido a la vida. Aun CREE, asi nos ea evidentemente religioso, o tal vez como llamaria eso yo para que no suene tan dogmatico...digamos, tiene CERTEZA, ¿acaso el señor Maher no habia dicho que la certeza esta en nuestrras mentes? y quien nos dice que lo que pensamos es cien por ciento valido y real?...tal vez una maquina en una par de siglos nos diga que debemos y que no debemos hacer.

Es patetico ver como muchas personas pueden amar sus cadenas y dejan la responsabilidad de todo lo que les pasa en manos externas (Dios, el imperialismo, el presidente, mis padres, los ateos, la religion X o Y etc etc, pero tambien resulta patetico echarle la culpa a aquellos que asu vez echan su culpa en terceros. Parece que unos y otros se complementan y jamas llegan a un acuerdo serio. Los unos sin los otros no existen, ni el señor Maher con sus comedias acerca de la religion, ni los fundamentalistas con sus sueños de salavacion y de castigo a los pecadores en el infierno.

*la religión como “Potencia”

La religion es potencia, la religion moviliza y por lo mismo lo que hacen los hombres es eventualmente culpa de toda la religion. Parece que le señor Maher no supo ubicar hasta que punto va el hombre y hasta que punto va la religion. la biblia jamas hablo de papas o de una gran catedral edificada en Roma, pero la religion si hablo de la comunidad con los hombres, o por lo menos Jesus si se manifesto abiertamente en contra de la riqueza y los males que ella producia. Parece que por culpa de algunos hombres que han querido enriquecerse y obtener tal poder, toda la religion ha sido contaminada. La potencia ha sido usada para cometer crimenes, violaciones, invasiones y guerras. La religion se ha confundido con el poder de los hombres, y aunque algunos aun siendo eminentemente religiosos han seguido sus vidas criticas hacia la sociedad, estos ultimos no son tan conocidos y mas bien parecen productos "excentricos". No se puede negar que grandes personajes como Gandhi, Einstein, Tolstoi, Dostoievsky, Victor Hugo, Da vinci, Miguel Angel...entre otros hayan hecho grandes obras de arte apelando a su religion, y a su vez fueron grandes criticos de la misma aun creyendo y teniendo la fe de su iglesia siempre presente. Asi que uno puede ser religioso y perfectamente puede llevar sus practicas como mejor le parezca, incluso cuando parece que la era globalizada esta poniendo el mercado como religion, algunos se niegan a entrar en el por fanatismo no de una religion, pero si de una creencia.

*La visión apocalíptica del autor

La vision apocaliptica, parece una mas de esas que tanto nos dicen las religiones. Quien haya visto ya el documental se dara cuenta clara que al final del mismo aparece un collage de imagenes que mas se asemejan al armageddon que aun no ha ocurrido y que el señor Maher ya esta pronosticando. ¿no termina pareciendose el señor Maher a alguno de los profetas de las religiones que el citaba en su documental?

*Las entrevistas cortadas y el ataque directo

Tambien tengo que ser claro en cuanto a las entrevistas que hacia el señor Maher. Si bien la cuestion de la Fe no es explicable (nuestros actos en cambio si puedens er explicables), el señor Maher no dejaba terminar que el entrevistado diera una repsuesta, para que el lanzara otra pregunta y asi crear caos y confusion en el entrevistado. Tengo que decir que no me parecia lo mas justo en cuanto a las personas que se escogieron y las formas de entrevista. Como habia mencionado al principio de mi escrito la cuestion de la religion ha tenido antecedentes muy antiguos y ha sido investigado por muchos historiadores, filosofos, teologos entre otros. Asi que bien pudo el señor Maher haberse dirigido a algunos de estos investigadores y haber indagado sobre el estado actual de la religion. Parece mas bien que el se quedo con lo que habia averiguado de la gente en la calle y en las iglesias locales, y en ningun momento se entero que habia algunas posturas alternas.

Asi que para terminar he de decir algunas cosas:

1. No niego el material que aquis e presenta como valioso y creo que debe ser visto
2. Como este muchos otros documentales y teorias de conspiraciones han de ser estudiados con mucho cuidado, tal vez para una mente "no entrenada" resulte mas perjudicial ver un documental de estos que seguir en los mismo. Porque tal vez sea fundamentalista en su campo.
3. Espero que el tema de la religion sea algo mas que una especulacion sobre las corrupciones de la iglesia, el papel de la mujer en el islam y el sionismo judio.